“潮僧”互井觀章

用RAP傳教

Rap和佛經(jīng)的區(qū)別在于，就算聽不懂歌詞，音樂也能讓年輕人感到快樂和舒適，而單純聆聽佛教卻很難做到這一點。我希望他們能真正意識到佛教有趣的一面，并開始信仰佛教

雨宮營

和尚在多數(shù)人印象中總是一臉肅穆，端居廟堂。一位和尚若是貴為一寺之主，我們須得畢恭畢敬，尊稱一聲住持，生怕在高僧面前行為有失禮儀，說話不免柔聲細語。而日本東京的古剎經(jīng)王寺(該寺?lián)碛?00年歷史)的住持互井觀章卻反其道而行之。這位住持外表殊為和善，被稱為“彌勒佛再世”;他弘揚佛法的方式更是別出心裁——用Hip-hop說唱樂來吸引年輕信徒。

互井觀章現(xiàn)年49歲，生性謙和，樂于接受新鮮事物。他第一次聽到Rap音樂時，閃過腦海的第一個念頭是:這是什么?那首歌的歌詞為全英文?；ゾ^章坦承，自己的英文本不好，一個字都聽不明白。奇怪的是，他當時就被說唱樂深深吸引。

聯(lián)想到年輕人對佛教的疏離與冷漠，互井觀章靈機一動:“他們和我的情況一樣，大部分人就像我不明白Rap在表達什么一樣，不明白佛教到底想傳達怎樣的訊息，甚至一個字兒都聽不懂。不過，Rap和佛經(jīng)的區(qū)別在于，就算聽不懂歌詞，音樂也能讓他們感到快樂和舒適，而單純聆聽佛教卻很難做到這一點?！?/p>

為了將佛教普及到從前很難涉及的年輕人領域，互井觀章開始自學Rap。已經(jīng)對佛經(jīng)研究極為深入的他，很快將原本難以理解的經(jīng)文編成了一首又一首Rap歌曲。這些在年輕人看來難懂而老土的詞句，意外地被他賦予了鮮活的生命力。

2006年起，互井觀章開始在經(jīng)王寺現(xiàn)場用Rap傳教說法。起初，還有人擔心他這種離經(jīng)叛道的行為會招致非議。隨著聞名而來的信徒與游客越來越多，互井觀章發(fā)現(xiàn)，自己的創(chuàng)新不但沒有引來非議，還讓越來越多的人開始了解并喜愛佛教。大家親切地稱他為“MC Happiness”(幸福先生)，佛教和Rap的結合，和諧得令人意外。傳統(tǒng)意義上的Rap，往往充斥著性、暴力與毒品，是屬于“壞孩子與黑幫”的音樂鴉片;而互井觀章的Rap，字字句句都是佛經(jīng)，節(jié)奏、韻律與美好的精神內(nèi)核讓年輕人得以從中受教，可謂一舉兩得。因為互井觀章的Rap而開始信仰佛教的渡邊百合子這樣形容自己的感受:“他的講經(jīng)方式震驚了在場的每一個人!當我第一次看到他在臺上的樣子時，我的內(nèi)心只有一個字——哇!”

除了Rap外，互井觀章還在研究其他能夠吸引年輕信徒的方式。2010年2月，他在經(jīng)王寺舉辦了首屆佛教踢踏舞表演，在他說唱經(jīng)文的同時，一名專業(yè)舞者配合經(jīng)文和節(jié)奏跳踢踏舞，這需要舞者同時具備極好的韻律感和對佛經(jīng)的理解。這種新奇的表演再次吸引了大眾的注意力。同時，互井觀章也在為自己的表演尋找新的突破方式——他說自己很擅長“月球漫步”(一種舞蹈技巧，因邁克爾#8226;杰克遜在表演中的運用而廣為人知)，只不過一直沒機會嘗試。桑巴舞也是他的愛好之一。經(jīng)王寺的下一個計劃，就是開展桑巴舞加說唱表演，舞者歌者，都是互井觀章本人!

新奇的表演幫助互井觀章和經(jīng)王寺吸引了比以往多一倍的信徒。如果現(xiàn)在你到經(jīng)王寺，會看到一項奇觀:寺內(nèi)的信徒大部分都是街頭常見的年輕男女，穿著嘻哈風格的運動衣和籃球鞋，臉上寫滿了好奇。為了讓年輕人在說唱樂以外的領域對佛教感興趣，互井觀章還常常邀請藝術家到寺廟來開展活動，或舉辦講座，用年輕人的流行語來重新詮釋佛教經(jīng)典?！霸谖覀儗δ贻p一代普及佛教的不懈努力下，我希望他們能真正意識到佛教有趣的一面，并開始信仰佛教?！?/p>

宗教的宣揚方式，只不過是一層外衣，重要的是其精神內(nèi)核。如果過分拘泥于某一種表達方式，反倒本末倒置。“潮僧”互井觀章，無疑深明此理。