她在畫面的“黃金分割”處鑲嵌上多彩的國旗，從而達(dá)到透過窗口看世界的視覺效果，暗喻著每一個(gè)國家要用世界的眼光看世界、與世界對話、與世界交流的“世博精神”。

世博會上最具看點(diǎn)的當(dāng)屬各國國家館。建筑被稱為“凝固的藝術(shù)”，每一個(gè)國家館都凝聚了該國特定的文化、科技、審美情趣和歷史背景，其“詩性”的特質(zhì)成為創(chuàng)作者和觀看者之間分享創(chuàng)意的最佳契合點(diǎn)。

一位對建筑情有獨(dú)鐘的女畫家，在2008年奧運(yùn)會召開之際在北京中國國家畫院舉辦了“符號中國”畫展——其中既有“城門”、“天壇”等古都系列的“中國符號”，也有“鳥巢”、“水立方”等奧運(yùn)系列的新“中國符號”；今年，她把表現(xiàn)力的觸角轉(zhuǎn)向上海世博會，在8個(gè)月的時(shí)間里四赴世博會，先后創(chuàng)作出了50多幅有關(guān)世博建筑的水墨畫。十多天前，她的“世博建筑符號”畫展在上海世博會聯(lián)合國國際信息發(fā)展網(wǎng)館開幕。

一襲印花旗袍，窈窕中透著干練，女畫家齊鵬出現(xiàn)在畫展開幕式上。擁有哲學(xué)博士、社會心理學(xué)博士后頭銜的她，是一位學(xué)者型畫家——既擅長理性地概括，又擅長感性地呈現(xiàn)。齊鵬曾在國際水墨畫大賽中獲得銀獎(jiǎng)，曾在中國美術(shù)館、中國國家畫院、今日美術(shù)館以及美國紐約等地舉辦過個(gè)人畫展。她擅長山水畫、城市山水畫、人物畫，對山水哲學(xué)、人物心理、建筑藝術(shù)有獨(dú)到研究。

水墨畫也是“國際性”語言

齊鵬筆下的“世博建筑符號”不是簡單復(fù)制，而是以其獨(dú)特的觀察視角和別具匠心的提煉，描繪出一幅幅詩意的世博建筑。或遠(yuǎn)觀或近看，或俯視或仰望，不同角度的觀察，不光體現(xiàn)在美學(xué)范疇的選景，更是將她的人文思考融匯其中。

她通過對世博建筑的丹青描摹，詮釋出不同國度文化的風(fēng)格和底蘊(yùn)。從1893年芝加哥的“摩天輪”、1900年的“埃菲爾鐵塔”、1962年的世博標(biāo)志“太空針”，到上海世博會的中國館“東方之冠”、英國館種子圣殿、日本館紫蠶島、韓國館韓文符號等等，畫家用水墨語言揮灑出世博建筑的萬種風(fēng)情。

畫展開幕后，有報(bào)道稱，齊鵬“用中國水墨來‘挑戰(zhàn)’，描繪歷屆世博會的著名建筑，作品兼具寫實(shí)之巧妙和寫意之韻味，極具創(chuàng)意。在她看似簡單稚拙的筆觸中，透出中國傳統(tǒng)水墨的韻味，給觀眾留下了不盡的想象空間”。

中國美術(shù)研究所研究員陶詠白說，齊鵬的“世博建筑符號”是一種“國際性”語言，在形式構(gòu)成上，她注重世博建筑的結(jié)構(gòu)性、空間性、抽象性、符號性，別出心裁地運(yùn)用后現(xiàn)代挖空藝術(shù)手法，在畫面的“黃金分割”處鑲嵌上多彩的國旗，從而達(dá)到透過窗口看世界的視覺效果，暗喻著每一個(gè)國家要用世界的眼光看世界、與世界對話、與世界交流的“世博精神”。

雖然身為貌似柔弱的女畫家，齊鵬的畫卻有一種粗獷之風(fēng)，線條簡練，概括準(zhǔn)確。通透的，是她開放的、包容多元文化的胸襟；細(xì)膩的，是她善于思考的人文情懷。綜觀她這個(gè)系列的作品，感覺是一氣呵成的整體，好像一位詩人找到靈感之后的滔滔不絕，強(qiáng)烈的、厚重的、凝練的，彼此訴說。

她的《中國館》，墨色凝重，筆鋒剛勁果斷，造就了畫面的大氣和深沉。這幅作品凝聚了她作為藝術(shù)家和學(xué)者的雙重底蘊(yùn)，讓人不由得聯(lián)想到她在2008年展出的“符號中國”系列畫作。

她善于通過建筑把握城市的表情，比如她創(chuàng)作的《城門》系列，從不同的角度繪就的城門，既表現(xiàn)了老北京的皇城威嚴(yán)，也勾勒出新北京的大國氣象，建筑的氣場在天空與流云間躍然紙上，仿佛觸手可及。

中國藝術(shù)研究院研究員王鏞在評價(jià)齊鵬的作品時(shí)說：“她偏愛‘符號’，符號本身就有理性化、抽象化的意味；她鐘情水墨，水墨本身就具有直覺性、表現(xiàn)性的情感。她的水墨畫系列以理性與直覺的辯證綜合，為當(dāng)代中國水墨畫藝術(shù)增添了多種可變的系數(shù)，拓寬了自由創(chuàng)造的空間，也為她的藝術(shù)超越東西方文化的藩籬走向世界開辟了廣闊的通道?！?/p>

建筑符號的盛宴

建筑的本質(zhì)是科技、人文等諸方面的綜合，是建筑師對人類生命體驗(yàn)的真實(shí)表達(dá)。法國著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家羅蘭.巴特在《物體的語義學(xué)》中曾說，建筑的每一個(gè)部件及其組合無疑具有其特定的使用功能，然而各部件的任何一種具體形式實(shí)際上都蘊(yùn)涵著我們的經(jīng)驗(yàn)和歷史，表達(dá)著豐富的意義。建筑符號學(xué)的文化功能，在于揭示出這種遮蔽背后的意識形態(tài)。

他認(rèn)為，人類文化的發(fā)展在不同的歷史時(shí)期和不同的地域都表現(xiàn)出明顯的差異性，不同地區(qū)的符號體系的秩序不盡相同。這種差異性來自于文化背景的不同，而基于這種文化差異性而建構(gòu)的建筑以及建筑符號必定也具有地域差異。

“我要用中國的水墨語言表達(dá)世界性景象?！饼R鵬說，世博建筑不僅僅是建筑，也代表了一個(gè)國家的精神，“我試圖把傳統(tǒng)的水墨語言、西方的色彩造型、自然的神性和自我的造化融合為一體，在現(xiàn)實(shí)中感受幻覺，在超現(xiàn)實(shí)中領(lǐng)悟神性，用藝術(shù)解構(gòu)世界?！边@正是她傾情創(chuàng)作“水墨世博”的初衷。

著有《符號、象征與建筑》的彼得.埃森曼，曾將閱讀一座建筑等同于閱讀一幅圖畫，二者都可以進(jìn)行多重的空間閱讀——建筑有如實(shí)在的空間，繪畫有如象征的空間。埃森曼希望讀者通過辯證的閱讀，對建筑形式有更為深刻的理解，探索對建筑空間——這種特有品質(zhì)的更為豐富、更為確切的理解。這也是齊鵬鐘愛“建筑符號”并不遺余力地一次次為觀眾解讀的深層動(dòng)力所在。

談起齊鵬的新作，評論家鄧平祥說，齊鵬畫“世博建筑符號”時(shí)追求精神高度，從自己的感受出發(fā)，將“寫實(shí)”的具有象征意義的國旗，與“水墨寫意”的國家地標(biāo)性的國家館融合在一起，發(fā)現(xiàn)了“具象與抽象”有機(jī)結(jié)合的新審美語言，開啟了“東方藝術(shù)與西方藝術(shù)”有機(jī)結(jié)合的新畫風(fēng)。

畫展開幕當(dāng)日，聯(lián)合國國際信息發(fā)展網(wǎng)館宣布收藏齊鵬的畫作《世博軸——陽光風(fēng)景線》。由于場地有限，本次展覽只展出了12幅作品。近期，她創(chuàng)作的50余幅“世博建筑符號”將在世博會聯(lián)合館整體亮相，讓各國觀眾品嘗一道“建筑符號的盛宴”。