快樂(lè)與痛苦
荊南白馬曇照禪師開(kāi)示時(shí),總是喜歡對(duì)信徒說(shuō):“快樂(lè)呀,快樂(lè)呀!人生實(shí)在是好快樂(lè)!”
有一次他生病了,期間不時(shí)地叫著:“痛苦呀,痛苦呀!人生實(shí)在是好痛苦!”
住持大和尚聽(tīng)到以后,就提醒他:“一個(gè)出家人有病了,老喊苦呀苦呀,不好看呀!”
曇照禪師回答:“健康時(shí)快樂(lè),生病時(shí)痛苦,這是當(dāng)然的事,為什么不能叫苦呢?”
住持和尚就略帶責(zé)備地問(wèn)道:“我記得有一次你掉進(jìn)水里,快要淹死了,面不改色,一副毫無(wú)畏懼、視死如歸的模樣,你那種豪情到哪里去了?你平時(shí)總愛(ài)說(shuō)快樂(lè)啊快樂(lè),為什么一旦病痛纏身,就說(shuō)痛苦啊痛苦呢?”
曇照禪師輕輕地問(wèn)道:“住持大和尚!我以前講‘快樂(lè)呀,快樂(lè)呀’,現(xiàn)在說(shuō)‘痛苦呀,痛苦呀’,請(qǐng)你告訴我,究竟是講快樂(lè)對(duì)呢?還是講痛苦對(duì)呢?”
人生有苦有樂(lè)。太苦了,當(dāng)然要提起內(nèi)心的快樂(lè),以減輕現(xiàn)實(shí)的苦惱;有時(shí)候太樂(lè)了,也應(yīng)該明白人生的實(shí)相就是苦,不要被欲樂(lè)沖昏頭而樂(lè)極生悲。太熱烘烘的快樂(lè),會(huì)迷失自己;太冷冰冰的痛苦,會(huì)使人生無(wú)味;最好的生活是不苦不樂(lè),中道的生活。不如意時(shí)要能忍苦耐苦,隨順安忍,從苦中磨練心志,等有力量提起了,才轉(zhuǎn)苦為樂(lè)??鞓?lè)的時(shí)候,應(yīng)持平常心,勿得意忘形。不苦不樂(lè)的中道生活,就是禪者的生活。
圓夢(mèng)
溈山靈佑禪師開(kāi)創(chuàng)了湖南溈山道場(chǎng),大振法門宗風(fēng),門下弟子數(shù)百人,其中仰山慧寂、香嚴(yán)智閑最為杰出。
一天,溈山禪師正在小憩,仰山冒冒失失闖進(jìn)禪室。溈山聽(tīng)到有人來(lái)便轉(zhuǎn)身面壁。仰山禪師說(shuō):“我是您弟子,老師為何不看我一眼呢?”
溈山聞言動(dòng)了一下,但沒(méi)有轉(zhuǎn)身。仰山只好往門口走,卻被溈山叫了回來(lái)。
溈山禪師說(shuō):“剛才我做了一個(gè)夢(mèng)?!?/p>
仰山禪師默不作聲,溈山禪師又說(shuō):“你替我圓圓看?!?/p>
仰山禪師就到外面打了一盆水來(lái),溈山禪師接過(guò)來(lái),迅速地洗了臉。
過(guò)一會(huì)兒,香嚴(yán)禪師也進(jìn)來(lái)了,溈山禪師對(duì)香嚴(yán)說(shuō):“我剛才做了個(gè)夢(mèng),仰山幫我圓夢(mèng),他真是個(gè)有心人?!?/p>
香嚴(yán)禪師說(shuō):“我在外面,不知里面的事情。”
溈山禪師不放過(guò)他,指著他逼問(wèn):“不管你在里面還是外面,你也來(lái)圓圓看。”
香嚴(yán)替溈山禪師端了一碗茶來(lái)。溈山禪師很高興地說(shuō):“你們兩人智慧高超,猶如佛在世時(shí)的大弟子舍利弗與目犍連?!?/p>
此事過(guò)后不久,仰山禪師收到溈山禪師送來(lái)的一面鏡子,他拿著鏡子問(wèn)門下弟子:“溈山禪師送來(lái)一面鏡子,你們說(shuō)說(shuō)看,到底這是溈山禪師的鏡子還是我仰山的鏡子?如果是仰山的鏡子,為何又是溈山禪師送來(lái)的?若說(shuō)是溈山禪師的鏡子,為何在我仰山手里?如果你們答得對(duì),便把鏡子留下來(lái);答不出,我就把它打破?!?/p>
仰山禪師連說(shuō)了3遍,沒(méi)有一個(gè)人答得出話來(lái)。于是,仰山便把鏡子打破,離座而去。
不論是你的鏡子,還是我的鏡子,只要有了你我,已落于我相、人相的對(duì)待法,不是超越的禪心,難怪沒(méi)有一個(gè)人能夠回答這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)只要將你我之相泯滅,把對(duì)待之念去除,不就是一個(gè)超越的世界嗎?你要圓夢(mèng),打一盆水洗臉,倒一杯清茶享受,何必作癡人說(shuō)夢(mèng)。這就是禪師之間的論道了。