快樂(lè)與痛苦

荊南白馬曇照禪師開(kāi)示時(shí)，總是喜歡對(duì)信徒說(shuō):“快樂(lè)呀，快樂(lè)呀!人生實(shí)在是好快樂(lè)!”

有一次他生病了，期間不時(shí)地叫著:“痛苦呀，痛苦呀!人生實(shí)在是好痛苦!”

住持大和尚聽(tīng)到以后，就提醒他:“一個(gè)出家人有病了，老喊苦呀苦呀，不好看呀!”

曇照禪師回答:“健康時(shí)快樂(lè)，生病時(shí)痛苦，這是當(dāng)然的事，為什么不能叫苦呢?”

住持和尚就略帶責(zé)備地問(wèn)道:“我記得有一次你掉進(jìn)水里，快要淹死了，面不改色，一副毫無(wú)畏懼、視死如歸的模樣，你那種豪情到哪里去了?你平時(shí)總愛(ài)說(shuō)快樂(lè)啊快樂(lè)，為什么一旦病痛纏身，就說(shuō)痛苦啊痛苦呢?”

曇照禪師輕輕地問(wèn)道:“住持大和尚!我以前講‘快樂(lè)呀，快樂(lè)呀’，現(xiàn)在說(shuō)‘痛苦呀，痛苦呀’，請(qǐng)你告訴我，究竟是講快樂(lè)對(duì)呢?還是講痛苦對(duì)呢?”

人生有苦有樂(lè)。太苦了，當(dāng)然要提起內(nèi)心的快樂(lè)，以減輕現(xiàn)實(shí)的苦惱;有時(shí)候太樂(lè)了，也應(yīng)該明白人生的實(shí)相就是苦，不要被欲樂(lè)沖昏頭而樂(lè)極生悲。太熱烘烘的快樂(lè)，會(huì)迷失自己;太冷冰冰的痛苦，會(huì)使人生無(wú)味;最好的生活是不苦不樂(lè)，中道的生活。不如意時(shí)要能忍苦耐苦，隨順安忍，從苦中磨練心志，等有力量提起了，才轉(zhuǎn)苦為樂(lè)?？鞓?lè)的時(shí)候，應(yīng)持平常心，勿得意忘形。不苦不樂(lè)的中道生活，就是禪者的生活。

圓夢(mèng)

溈山靈佑禪師開(kāi)創(chuàng)了湖南溈山道場(chǎng)，大振法門宗風(fēng)，門下弟子數(shù)百人，其中仰山慧寂、香嚴(yán)智閑最為杰出。

一天，溈山禪師正在小憩，仰山冒冒失失闖進(jìn)禪室。溈山聽(tīng)到有人來(lái)便轉(zhuǎn)身面壁。仰山禪師說(shuō):“我是您弟子，老師為何不看我一眼呢?”

溈山聞言動(dòng)了一下，但沒(méi)有轉(zhuǎn)身。仰山只好往門口走，卻被溈山叫了回來(lái)。

溈山禪師說(shuō):“剛才我做了一個(gè)夢(mèng)?！?/p>

仰山禪師默不作聲，溈山禪師又說(shuō):“你替我圓圓看?！?/p>

仰山禪師就到外面打了一盆水來(lái)，溈山禪師接過(guò)來(lái)，迅速地洗了臉。

過(guò)一會(huì)兒，香嚴(yán)禪師也進(jìn)來(lái)了，溈山禪師對(duì)香嚴(yán)說(shuō):“我剛才做了個(gè)夢(mèng)，仰山幫我圓夢(mèng)，他真是個(gè)有心人?！?/p>

香嚴(yán)禪師說(shuō):“我在外面，不知里面的事情。”

溈山禪師不放過(guò)他，指著他逼問(wèn):“不管你在里面還是外面，你也來(lái)圓圓看。”

香嚴(yán)替溈山禪師端了一碗茶來(lái)。溈山禪師很高興地說(shuō):“你們兩人智慧高超，猶如佛在世時(shí)的大弟子舍利弗與目犍連?！?/p>

此事過(guò)后不久，仰山禪師收到溈山禪師送來(lái)的一面鏡子，他拿著鏡子問(wèn)門下弟子:“溈山禪師送來(lái)一面鏡子，你們說(shuō)說(shuō)看，到底這是溈山禪師的鏡子還是我仰山的鏡子?如果是仰山的鏡子，為何又是溈山禪師送來(lái)的?若說(shuō)是溈山禪師的鏡子，為何在我仰山手里?如果你們答得對(duì)，便把鏡子留下來(lái);答不出，我就把它打破?！?/p>

仰山禪師連說(shuō)了3遍，沒(méi)有一個(gè)人答得出話來(lái)。于是，仰山便把鏡子打破，離座而去。

不論是你的鏡子，還是我的鏡子，只要有了你我，已落于我相、人相的對(duì)待法，不是超越的禪心，難怪沒(méi)有一個(gè)人能夠回答這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)只要將你我之相泯滅，把對(duì)待之念去除，不就是一個(gè)超越的世界嗎?你要圓夢(mèng)，打一盆水洗臉，倒一杯清茶享受，何必作癡人說(shuō)夢(mèng)。這就是禪師之間的論道了。