他有弟子3萬(wàn)，其中包括馬云、王菲、李亞鵬、楊錦麟、梁冬等人

15年前，還是杭州電子科技大學(xué)講師的馬云訪(fǎng)美，第一次聽(tīng)說(shuō)并親身體驗(yàn)了“互聯(lián)網(wǎng)”這個(gè)玩意兒?；貒?guó)后，他創(chuàng)辦了一家名叫“中國(guó)黃頁(yè)”的網(wǎng)站，并極力推銷(xiāo)，無(wú)奈境遇凄涼。這一年末，他結(jié)識(shí)了比自己小兩歲的杭州同鄉(xiāng)樊馨蔓，央視《東方時(shí)空》的紀(jì)錄片導(dǎo)演。

那時(shí)候，樊不懂馬云口中不斷提及的“網(wǎng)絡(luò)商業(yè)模式”為何物，但仍為其拍攝了一集電視片?！稌?shū)生馬云》在央視一套播出后，這個(gè)長(zhǎng)相頗有些特點(diǎn)的小個(gè)子男人開(kāi)始進(jìn)入了公眾視野。

3年后，“阿里巴巴”問(wèn)世。其后，它逐漸發(fā)展成為全球最大的B2B網(wǎng)站之一，馬云本人亦逐漸變得家喻戶(hù)曉。金錢(qián)、榮譽(yù)、地位，還有煩惱、惶惑、亞健康，接踵而至。彼時(shí)，他44歲。

樊馨蔓及其丈夫張紀(jì)中決定:帶馬云上趟山。

2008年的一天，他們飛抵重慶，隨后驅(qū)車(chē)直駛位于北碚的縉云山紹龍觀(guān)。在那里，馬云認(rèn)識(shí)了生于1969年的道長(zhǎng)李一。

之后，馬云又上過(guò)兩次山。樊馨蔓說(shuō)，馬云到達(dá)縉云山頂?shù)陌自朴^(guān)后，嚴(yán)格地遵守一切規(guī)定:手機(jī)關(guān)閉，電腦關(guān)閉，互聯(lián)網(wǎng)關(guān)閉;不看書(shū)、不說(shuō)話(huà)，哪怕是肢體語(yǔ)言也不可以。他就這樣在山上待過(guò)8天，終日里只能面對(duì)墻壁上一幅幅道教修煉題材的圖畫(huà)。

這種生活，有一個(gè)你熟悉而又陌生的名字:閉關(guān)。這是帶有宗教屬性的概念，佛、道皆有，要求“摒絕一切，自己進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的靜坐和入定”。

和馬云他們“志趣相同”的，還有李亞鵬、王菲夫婦，他們最近一次登縉云是在去年，與世隔絕了整整9天。

若用世俗的眼光和尺度加以統(tǒng)計(jì)，前往縉云山閉關(guān)的“名人”們，數(shù)量早已過(guò)百，并仍在不斷增加。而“上山”的企業(yè)家群體，則要更加龐大。

浸淫在名利場(chǎng)中太久的他們，渴望切換另一種氣場(chǎng)。

歷史上，縉云山與四川青城山、峨眉山并稱(chēng)為蜀中三大宗教名山。道教典籍記載:張道陵天師、陳摶老祖和張三豐祖師都曾在此山修行。1930年秋，近代佛學(xué)泰斗太虛法師于縉云山創(chuàng)立世界佛學(xué)苑漢藏教理院，發(fā)起過(guò)“人生佛教”改革運(yùn)動(dòng)?？N云寺現(xiàn)今仍完好保存著宋太宗誦讀過(guò)的24部梵經(jīng)。

十年浩劫，縉云山變得滿(mǎn)目瘡痍。它的名聲與另兩座山相比，懸殊漸大。

1998年，不到30歲的道士李一上山，發(fā)心恢復(fù)重建位于縉云半山的紹龍觀(guān)。

這是一座始建于明成化年間的正一派道場(chǎng)，抗戰(zhàn)時(shí)曾被作為“北泉慈幼院”，收養(yǎng)孤兒逾千。等到李一來(lái)的時(shí)候，紹龍觀(guān)連一堵相對(duì)完好的墻體都絕難找到了。

李一當(dāng)時(shí)沒(méi)有錢(qián)。光靠山里道教信眾的功德，要想建成一座輝煌的宮觀(guān)，斷不可能。重慶宗教局的一位人士說(shuō)，李一后來(lái)申請(qǐng)了國(guó)家貸款。為了省錢(qián)，他帶著弟子們“又做木匠又做瓦匠”。

當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民對(duì)這位闖入他們生活的道士并不歡迎，而政府不同機(jī)構(gòu)則先后下發(fā)過(guò)7次各種名目的停工通知書(shū)。

沒(méi)有人可以預(yù)見(jiàn):10年以后，李一和他的道觀(guān)，能夠重新“捧紅”早已式微、被人淡忘的縉云山。

北京一位商人說(shuō)，李一頗有“總裁緣”。他每做一件大事，背后總會(huì)有企業(yè)家鼎力相助。事實(shí)上，早在1993年，李一便發(fā)起過(guò)“尋訪(fǎng)南中國(guó)龍脈”的徒步行動(dòng)。當(dāng)年，名噪一方的重慶國(guó)光集團(tuán)總裁劉宗朝看中了這個(gè)活動(dòng)，出資贊助并將其命名為“國(guó)光探險(xiǎn)隊(duì)”。行經(jīng)湖北神農(nóng)架的時(shí)候，70余家媒體跑了過(guò)來(lái)，“炒作”他們是在“尋找野人”。這是李一第一次直面媒體和企業(yè)家。

重建紹龍觀(guān)，最終仍由企業(yè)家出面相助。重慶本土的一位商人，一次就拿出了300多萬(wàn);時(shí)任四川省證券股份有限公司總經(jīng)理的甘全中也貢獻(xiàn)了一筆數(shù)額著實(shí)不小的“善款”，因?yàn)槔钜粸樗芜^(guò)病。“道醫(yī)”表面上銷(xiāo)匿了許多年;其實(shí)，他們一直在特定地域和特定人群中若隱若現(xiàn)。歷史上，很多道士與世俗的淵源，正來(lái)自于醫(yī)。而當(dāng)下已成潮流的所謂“養(yǎng)生”概念，最早也出自道家經(jīng)卷。后來(lái)，甘全中索性專(zhuān)心護(hù)法，出任縉云山道教協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。

道長(zhǎng)與名流富賈走得近，并非現(xiàn)代才有。道教自古就將“法”、“財(cái)”、“侶”、“地”列為修行所必須的四大要素，“財(cái)”顯居第二。道教研究專(zhuān)家、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博導(dǎo)宮哲兵教授告訴本刊記者，自古便有“道商”一說(shuō)，專(zhuān)指信仰道教并能給予其物質(zhì)支持的商人群體。在南中國(guó)的贛、川、蘇、閩、粵，“道商”曾盛極一時(shí)。

當(dāng)下，由于風(fēng)水、堪輿文化的復(fù)興，道商在地產(chǎn)界的分布甚廣。而中國(guó)著名的CEO中，SOHO的潘石屹、阿里巴巴的馬云、海爾的張瑞敏、中原地產(chǎn)的施永青、成都恩威的薛永新、福耀集團(tuán)的曹德旺等，皆為道商或佛道雙修。

今天，道長(zhǎng)李一的皈依弟子超過(guò)3萬(wàn)，一半正在商界;而在另一半中，政界、演藝界、學(xué)界的精英亦不乏其人。

湖北省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、武漢長(zhǎng)春觀(guān)方丈吳誠(chéng)真對(duì)當(dāng)下“道”的“貴族化復(fù)興”有過(guò)如下表述:

曾經(jīng)在中國(guó)人心中最根深蒂固的道家文化，如今被絕大多數(shù)人所淡忘。然而，在中產(chǎn)以上的精英階層里，一種道風(fēng)回歸的跡象開(kāi)始明朗。不一定是信仰這種宗教，而是去接納和體悟一種不同的生存方式與狀態(tài):放下名利，放下欲求，放下虛妄，活個(gè)清靜自然。他們施舍金錢(qián)的目的，也是為了換取一種讓內(nèi)心寧?kù)o的東西。

趙佳(化名)是巴蜀女人，早年隨夫去廣東沿海創(chuàng)業(yè)，掙下了過(guò)億的身家。錢(qián)不再是問(wèn)題，她開(kāi)始關(guān)注自己和家人的身體，每年花在健身、足療、SPA上的費(fèi)用，接近10萬(wàn)。這兩年，她有些厭煩鬧市聒噪的生活，就去近郊買(mǎi)了一套海景別墅;到了晚上，她喜歡搬個(gè)瑜伽墊子，在家里寬大的露臺(tái)上面朝大海，“天人合一”。

如此，趙佳還是覺(jué)得不夠:生活中，似乎就是缺少了一點(diǎn)什么東西。它不是錢(qián)，不是房子，不是豪華車(chē)，也不是頭等艙。

她并不清楚自己究竟想要什么。上面所說(shuō)的那些，曾經(jīng)是自己風(fēng)餐露宿、披星戴月的目標(biāo)?，F(xiàn)在，它們都唾手可得;可是，在短暫的滿(mǎn)足乃至膨脹過(guò)后，趙佳感到愈發(fā)的空虛。

去年底，趙在深圳中心書(shū)城翻到一本名叫《世上是不是有神仙》的書(shū)，作者樊馨蔓。趙佳看過(guò)幾屆樊執(zhí)導(dǎo)的《感動(dòng)中國(guó)》，她無(wú)法想象這么個(gè)嚴(yán)肅節(jié)目操刀者，寫(xiě)的書(shū)聽(tīng)起來(lái)那么神神叨叨。

趙用一個(gè)晚上讀完了書(shū)，然后就失眠了。

樊用大量筆墨描寫(xiě)的，是自己上縉云山“服氣辟谷”(利用氣息供給能量，連續(xù)多日不食，從而達(dá)到身體重啟)的經(jīng)歷，而這是趙讀大學(xué)時(shí)才從梁羽生的武俠小說(shuō)中看到的詞語(yǔ)。她并不相信這項(xiàng)古老的養(yǎng)生道法能產(chǎn)生書(shū)中種種意想不到的奇異效果。但是，她對(duì)樊所記錄的那段暫別紅塵的生活向往不已。

半年后，趙佳下了決心，將手中所有的項(xiàng)目、拜會(huì)、宴請(qǐng)安排通通取消，騰出5個(gè)整天的時(shí)間，上縉云山參加“道家五日養(yǎng)生班”。她的身體并沒(méi)有到罹患絕癥的程度，所以沒(méi)有動(dòng)過(guò)要鐵心“辟谷”的念頭;她也沒(méi)弄明白“閉關(guān)”究竟為何物，要是天天過(guò)“牢房”般的生活，自己會(huì)覺(jué)著瘆得慌。報(bào)個(gè)班學(xué)習(xí)下，一探究竟，并在青山綠水間過(guò)幾天神仙日子，成為她此行的目的。

這期養(yǎng)生班與女子班常常合班上課。學(xué)員成分以企業(yè)家、企業(yè)家父母或家屬、海外大學(xué)教授、醫(yī)生、官員、高級(jí)白領(lǐng)以及富裕的退休老人為主，彼此則互稱(chēng)“仙友”。他們主要來(lái)自北京、上海、廣東、江浙、成渝和美國(guó)。

趙佳來(lái)報(bào)到的時(shí)候，戴一副ARMANI的墨鏡，提著GUCCI的坤包，拉著LV大標(biāo)旅行箱。開(kāi)班后，這些要全部“放下”。所有的人會(huì)穿著統(tǒng)一發(fā)放的中式盤(pán)扣的麻布衣服，寬大素樸，無(wú)拘無(wú)束;中途不允許使用手機(jī);三餐一律從簡(jiǎn)，嚴(yán)格限制進(jìn)食數(shù)量;居住條件基本相當(dāng)于一家經(jīng)濟(jì)型酒店，由于熱水有限，洗澡成為奢侈。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有娛樂(lè)。

清晨6點(diǎn)10分，帶班師兄常淵開(kāi)始逐一敲門(mén)叫醒，20分鐘盥洗后，趙佳和眾仙友們開(kāi)始在住處頂樓的空地上“站樁”。這是一種道家修養(yǎng)的方法，也是中國(guó)武術(shù)普遍采用的筑基手段:兩腳開(kāi)步同肩寬，兩膝微曲，兩臂曲抱于胸前，雙手距離約10厘米并十指相對(duì)，舌頂上顎。

“站樁”要求絕對(duì)安靜，幾乎只能聽(tīng)到彼此的呼吸。趙佳雙目微閉，立在那兒足足40分鐘。樂(lè)聲響起，經(jīng)懺悠悠，檀香味隱隱綽綽飄來(lái)。趙佳覺(jué)得，什么奢侈的享受都抵不上眼前。

雖然大家并不信仰道教，有一部分學(xué)員甚至在山下信仰的是基督教、天主教或者佛教;但是，他們對(duì)縉云山課程中營(yíng)造出的一種道教獨(dú)有的儀式感，并不排斥，一律照做，而且相當(dāng)虔誠(chéng)。

仙友們彼此見(jiàn)面時(shí)，會(huì)復(fù)古般打個(gè)稽首，并互道一聲“無(wú)量壽福”，見(jiàn)李一則呼“天尊慈悲”。用餐前齊誦齋咒:五星之氣，六甲之精，三真天倉(cāng)，青云常盈，黃父赤子，守中無(wú)傾。每口飯菜要嚼36下，禁言語(yǔ)，吃完要低頭念結(jié)齋咒。上午或者下午，大家要端坐于蒲團(tuán)之上，右手握毛筆，左手懸空打“三清印”，在黃表紙上恭敬地抄錄《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》。抄經(jīng)要求苛刻，倘若錯(cuò)寫(xiě)一處，便要重頭再來(lái);每抄完一字，就在心中默念“無(wú)量壽福”。抄經(jīng)前，要在老君像前凈手禮香;抄經(jīng)畢，會(huì)念誦一段規(guī)定的咒語(yǔ)。

在俗世之中，他們屬于社會(huì)的精英階層，不少人已經(jīng)步入上流社會(huì)，習(xí)慣了呼風(fēng)喚雨、前簇后擁。突然間，舉手投足、吃喝拉撒都被禁錮住，而且，是以神靈的名義要求你服從，用儀式感的莊嚴(yán)要求你敬畏。

趙佳說(shuō)，這種規(guī)矩，沒(méi)有束縛感，反倒逐漸成為一種內(nèi)心深處的喚醒與依賴(lài)。而另一位“仙友”、來(lái)自北京的高級(jí)白領(lǐng)楊艷，平素工作緊張，少有閑隙，身心俱疲;上山過(guò)了幾天“人間蒸發(fā)”的日子后，她覺(jué)得那是在“蕩滌心靈”。

有課可上、有“仙友”相伴，趙佳們并不算孤獨(dú)。相比之下，馬云他們所熱衷的“閉關(guān)”，則要寂靜許多。

不少人在經(jīng)歷養(yǎng)生班幾日的“修煉”后，都渴望有朝一日能上到縉云山頂?shù)陌自朴^(guān)，閉關(guān)或者辟谷。大家容易認(rèn)為，馬云、王菲他們?cè)谏巾數(shù)男扌?，?huì)比常人“高級(jí)”。

“高級(jí)”與否無(wú)法評(píng)判，但有一點(diǎn)可以肯定:他們的日子要更加清苦。

在山上的日子里，王菲、李亞鵬曾隨樊馨蔓上過(guò)縉云山。當(dāng)時(shí)，王菲是聽(tīng)從張紀(jì)中的建議，去道觀(guān)安胎，前后一共住了半個(gè)月，每天以山中的新鮮蔬菜、水果進(jìn)補(bǔ)。

再后來(lái)上山，王菲、李亞鵬連招呼吃飯都改用搖鈴示意，避免一切交流，彼此肢體更是不能有任何的觸碰。早上5點(diǎn)就要起床，晚間10點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)止靜休息，每天還要保證藥物熏足燙腳半小時(shí)，溫度會(huì)不斷升高，據(jù)稱(chēng)可以逼出體內(nèi)沉積的毒素。在飲食以鮮香麻辣著稱(chēng)的山城重慶，王菲夫婦的食譜卻十分的清淡，每天總共5個(gè)菜，葷腥很少，并杜絕吃糖。進(jìn)食時(shí)，要絕對(duì)遵守“細(xì)嚼36口，禁言語(yǔ)”的規(guī)定，吃飯時(shí)間要花費(fèi)40分鐘左右。

樊馨蔓透露，李亞鵬在縉云山還嘗試過(guò)辟谷，但是王菲由于身體原因，被李一道長(zhǎng)婉拒。

同樣是閉關(guān)清修，各人亦會(huì)有不同的偏好。

馬云在山上的時(shí)候，尤其喜歡靜坐抄經(jīng)。每天，他要把大量的時(shí)間用在謄寫(xiě)《常清靜經(jīng)》上:“上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)……眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬(wàn)物，既著萬(wàn)物，即生探求，既生貪求，即是煩惱……”剛開(kāi)始時(shí)，馬云寫(xiě)下的每個(gè)字都很大;越到后來(lái)，黃表紙上呈現(xiàn)的皆是規(guī)整的蠅頭小楷。

常淵告訴我，“到馬云這個(gè)層次的上山者，往往會(huì)相當(dāng)遵守我們定下的規(guī)矩，并以此為喜樂(lè)。但是千萬(wàn)富翁量級(jí)，有些人還是會(huì)提出這樣那樣的意見(jiàn)。比如，希望加點(diǎn)好菜，或者偶爾響兩聲手機(jī)?！背Y來(lái)自寧波，大學(xué)讀了兩年就退學(xué)，出來(lái)開(kāi)過(guò)跆拳道館，做過(guò)營(yíng)養(yǎng)咨詢(xún)師。后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)了縉云山，便上來(lái)做了一年義工，最終留了下來(lái)。

2007年底，鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)執(zhí)行臺(tái)長(zhǎng)劉春介紹楊錦麟去縉云山閉關(guān)。楊錦麟笑稱(chēng):“劉春知道我為鳳凰打工，干的盡是苦活、累活，血壓也隨之增高不少，希望我能覓個(gè)清靜處適當(dāng)療養(yǎng)休整一番，我能體察他的好意。”接下來(lái)，楊與李一開(kāi)始了手機(jī)短信往來(lái)，并定下上山行程，卻被汶川地震和陳云林、江丙坤首次臺(tái)北會(huì)談兩件大事擱淺。緊接著，江蘇省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、茅山道院住持楊世華，以及鳳凰同事竇文濤、梁文道、王魯湘又向楊錦麟推薦了縉云山。此間，道長(zhǎng)李一坐上了鳳凰的主播臺(tái)，與竇、梁一起“鏘鏘三人行”。

去年7月，楊錦麟正式行走縉云山。“赴港謀生二十余年，從來(lái)沒(méi)有一次是這樣出門(mén)的:關(guān)閉手機(jī)，不看電視，不帶電腦，不上網(wǎng)絡(luò)?！?/p>

他在博客中如此記錄:“換上統(tǒng)一的練功服裝之后，每個(gè)人都一樣。這個(gè)班的成員，非富則貴，社會(huì)上都有一定的地位，多半屬于中產(chǎn)階級(jí)收入，學(xué)歷普遍高，甚有夫妻同行，或舉家同修者。最大年齡八十歲，也有七十歲，六十歲不等，普遍年齡在四五十歲之間?？梢杂∽C的是，心力交瘁，身心疲憊的，不止我一個(gè)人?！?/p>

楊錦麟后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，與自己一起上山的仙友們，結(jié)束修行的那天晚上，在白云觀(guān)附近的農(nóng)家樂(lè)擺下了兩桌筵席，以慶賀“受苦”完結(jié)。大吃大嚼一番后，居然有數(shù)人出現(xiàn)不同程度的腸胃不適。這種“離苦”，未必“得樂(lè)”。他最終感念這段神奇的行走:“一墻之內(nèi)就是出家人修行之處，一念之差就是紅塵滾滾。常清靜，不易為。”

已經(jīng)離開(kāi)鳳凰衛(wèi)視多年，后來(lái)在百度任職副總裁，如今專(zhuān)心國(guó)學(xué)傳播的梁冬，在我們上山前剛剛結(jié)束了7日閉關(guān)。他距離前一次上山，才剛滿(mǎn)兩個(gè)月。這位原先在屏幕上蹦蹦跶跶的娛樂(lè)達(dá)人，如今頭發(fā)剃了，胡子刮了，穿麻布衣裳，系盤(pán)扣，踏老北京布鞋。2007年初，百度公關(guān)危機(jī)時(shí)，煩惱無(wú)常的他去到印度國(guó)的鹿野苑——相傳釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法的地方，找了一棵樹(shù)坐下，一直坐到淚流滿(mǎn)面。后來(lái)，他經(jīng)人介紹上了縉云山。現(xiàn)在，梁冬經(jīng)常性地做些清修和行走。李一說(shuō):“梁冬變了，比以前安靜。”

趙佳下山以后，推薦了自己的丈夫和親友擇日清修。她說(shuō)身邊的很多生意人，狀態(tài)與自己先前類(lèi)似:是驕奢淫逸的“人上人”， 是權(quán)力、資本、色欲的奴隸;無(wú)法再欣賞自然的美，看見(jiàn)樹(shù)林以為那是木材，看見(jiàn)動(dòng)物只知那是美味。

現(xiàn)在，趙佳的很多習(xí)慣又不可抗拒地恢復(fù)如舊了。比如熬夜、暴飲暴食;比如欲望、貪婪。她無(wú)法逃避很多東西，但對(duì)下一次修行的到來(lái)存有期待。她說(shuō)，目前自己還不會(huì)成為一名道商，因?yàn)閷?duì)一些事情仍然琢磨不透。

盡管李一說(shuō)自己沒(méi)有刻意走近某一個(gè)群體，但同為商人，趙佳覺(jué)得，馬云等名人大腕兒，實(shí)際上更具有親近李一的天然優(yōu)勢(shì)?！吧仙叫逕捠且换厥拢ㄥX(qián)也不在乎。但作為道商即意味著信仰，這不是鬧著玩的?！?另一位修行者王春竹(化名)，是來(lái)自美國(guó)的華裔、生物醫(yī)藥學(xué)教授，也認(rèn)為，商業(yè)氣息當(dāng)屬正常，“美國(guó)也有類(lèi)似的情況”，但前提應(yīng)當(dāng)是“產(chǎn)業(yè)的歸產(chǎn)業(yè)，宗教的歸宗教”。

李強(qiáng)調(diào)，兩年來(lái)，作為閉關(guān)修行中心的山頂白云觀(guān)地宮，一直長(zhǎng)期免費(fèi)開(kāi)放。修行指導(dǎo)與食宿全部由宮觀(guān)供養(yǎng)，目前已有近千人次在縉云山免費(fèi)坐圜修行。并且，修行中心無(wú)宗教、門(mén)派之見(jiàn)，面向世間所有渴望靜修的人們。而紹龍觀(guān)的體驗(yàn)式項(xiàng)目“三日觀(guān)”，也僅收取食宿費(fèi)用。

趙佳的一位渠道商朋友后來(lái)告訴她，如果沒(méi)有篤定的宗教信仰，只是希望短暫地告別紅塵、關(guān)注自我、洗禮靈魂，其實(shí)還有很多選擇可以嘗試。最終，趙佳還是更熱衷于上山。她心目中的清修就不該在市肆，而是寄情山澤的一番“逍遙游”。因?yàn)椤跋伞弊值膶?xiě)法，就是“人在山中”。

不過(guò)，趙佳的公婆還是拒絕了兒媳婦的邀請(qǐng)，理由是唯一的:“國(guó)學(xué)院報(bào)班費(fèi)用過(guò)于昂貴。”至于“閉關(guān)”和“辟谷”，他們表示不能理解。而結(jié)課才不到半個(gè)月的楊艷，7月初又利用假期，再度踏上了縉云之旅。

(感謝何伊凡、裴永忠、劉星對(duì)本文采寫(xiě)提供幫助)