國(guó)際化既緊迫又撩人，既是現(xiàn)實(shí)的訴求又是當(dāng)下的愿景，既是個(gè)別的文本又是普遍的語境，它早已滲透在各個(gè)領(lǐng)域，滋長(zhǎng)在人人心里，戲劇也不例外、國(guó)際化需要交流，交流需要通道，通道需要工具，那么首當(dāng)其沖的國(guó)際化的戲劇該操練什么語言昵?巴別塔是建不成的，語言永遠(yuǎn)是障礙，是焦慮的根源。

近期演出的《東尋記》中，囊括了上海話劇藝術(shù)中心、英國(guó)越界劇團(tuán)、法國(guó)“邊緣劇團(tuán)”、瑞典?？松瓌F(tuán)和印度卡拉卡丹巴藝術(shù)中心的多位藝術(shù)家，劇中有英語、瑞典語和中文。有趣的是，瑞典語沒有字幕，英語有中文字幕，而劇中中國(guó)男演員結(jié)結(jié)巴巴的英語引發(fā)了觀眾的笑聲。

“東尋”，是英國(guó)導(dǎo)演Michael walling的“東尋”，在這個(gè)國(guó)際化的團(tuán)隊(duì)中，“我們使用不同的語言。前期的很多實(shí)驗(yàn)都是圍繞語言進(jìn)行的——其中一些轉(zhuǎn)變成了這出劇中的某些場(chǎng)景”。導(dǎo)演如是說。于是，觀眾看到，來自中國(guó)貧困地區(qū)的Sammy和主演《茉莉小姐》的瑞典女演員Haja笨拙地講著英語，有限的詞匯量使他每每誤解了對(duì)方的意思，而他如此渴望溝通，甚至把至親的妹妹拋在腦后，妹妹生了女兒他還不知情，襁褓中的嬰兒被丈夫拋棄，妹妹因此離開丈夫投奔大城市里生活的他。

由于Sammy的英語遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能表達(dá)自己的意圖，而他的表達(dá)亦不是Maja想要了解的。當(dāng)他無意中唱起了京劇，并且是《霸王別姬》，并且是以男旦的身份表演虞姬，交流似乎在一瞬間完成了。Haja的興奮難以自抑，因?yàn)檫@才是她要找她要看的中國(guó)，她的“東尋”不是國(guó)際化的標(biāo)簽星巴克，而是神秘古國(guó)的標(biāo)簽京劇，京劇反串。

不僅如此，Sammy還因索要錢財(cái)遭到劇中另一男主角Julian Lucas的拳腳相加?！皷|尋”到了東方后，“她”和“他”之間似乎是越來越模糊，劇中未登場(chǎng)的自殺女孩在中國(guó)愛上了一位越劇女小生，或許導(dǎo)演對(duì)中國(guó)戲劇的性別表演興趣濃厚，“東尋”到了性別倒錯(cuò)?

劇中，瑞典的男演員，《茱莉小姐》中男仆的扮演者，現(xiàn)實(shí)中Haja的情人也講了一段中文，但這段中文是講給臺(tái)下觀眾聽的，臺(tái)上沒有交流對(duì)象。而印度人“理所當(dāng)然”地講英語。

Sammy的英語是笨拙的，他想要和老外交流的勇氣和愿望遠(yuǎn)大于他的能力。倘若追問一句，他為何這么急迫地想搭訕金發(fā)碧眼的外國(guó)人?他想“國(guó)際化”的目的又是什么呢?

在同樣由國(guó)際化的團(tuán)隊(duì)排演的《暴風(fēng)雨》中，中國(guó)演員的英語流暢且聲情并茂，仿佛時(shí)光倒流，回到了話劇傳入中國(guó)之初全面接受西方教育的學(xué)生演劇時(shí)代。此番的《暴風(fēng)雨》融合了上海話劇藝術(shù)中心、意大利導(dǎo)演領(lǐng)銜、活躍在哥本哈根的子午線劇團(tuán)、丹麥的芭笛塔劇團(tuán)和上海雜技團(tuán)，在莎士比亞的劇作框架下，幾個(gè)劇團(tuán)“自行其是”，雜技團(tuán)的綢吊、魔術(shù)和頂技贏得陣陣掌聲，芭笛塔劇團(tuán)兒童劇風(fēng)格的音樂表演則帶來歡聲笑語。

《暴風(fēng)雨》如同即將結(jié)束的世博會(huì)，各國(guó)的展館有各國(guó)的精彩，世博會(huì)是展示精彩的平臺(tái)。雜技、音樂滑稽表演、莎劇，多層次的演出空間處理，各有各的精彩，莎士比亞和英語則是展示精彩的平臺(tái)。英語就是這次演出的“巴別塔”，所有演員只能、必須講英語，共同打造嘉年華式的《暴風(fēng)雨》。

到上海“東尋”，在丹麥排練的《暴風(fēng)雨》也在“西覓”。

身體語言是否不分國(guó)別呢?是否最國(guó)際化呢?香港的實(shí)驗(yàn)團(tuán)體進(jìn)念·二十面體近十年來一直和國(guó)內(nèi)的昆曲演員合作，此次上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)帶來了《夜奔》。

昆曲的身段被抽離了，或配合以莎士比亞時(shí)代的閹人女高音的歌唱，或與節(jié)奏不斷加快的鐵軌撞擊聲相合，分解后的鑼鼓經(jīng)雜糅其他音樂，昆曲身段成了一種現(xiàn)代舞。

中國(guó)身段與西方音樂相碰撞的同時(shí)，《夜奔》的投影上出現(xiàn)了中英文對(duì)照的字幕。有時(shí)，中文與英譯吻合，有時(shí)，中文與英譯有些微的差別，但最為醒目的，是中文的發(fā)問往往以第三人稱“他”，而英語用的則是第一人稱“我”。比如，宇幕上出現(xiàn)“他是不是不夠積極”、“他會(huì)不會(huì)有些軟弱”，英語中的“他”全是“I”。對(duì)觀眾而言，“他”是夜奔的林沖?“我”是夜奔的林沖?“他”和“我”都是林沖?“他”夜奔了，“我”呢?抑或是“我”夜奔了，“他”呢?

“他”和“我”，在中英文間分裂了。

導(dǎo)演榮念曾談到，他未滿二十歲到美國(guó)留學(xué)，對(duì)故國(guó)文化的許多了解來自英語的閱讀——在“他”中讀到了“我”?那么，“我”也成了“他”?

這是文字游戲，這又是文化體驗(yàn)。國(guó)際化往往等同于西方化，國(guó)人對(duì)西方的態(tài)度一百年前是“恨嫉妒羨慕”，也經(jīng)歷過“羨慕嫉妒恨”，“國(guó)際”對(duì)中國(guó)也許剛好顛倒一下順序?！稏|尋記》中的Sammy講英語時(shí)，他是“東尋”的西方導(dǎo)演眼中的“他者”；《暴風(fēng)雨》中的中國(guó)演員講英語時(shí)，距離大不列顛日不落帝國(guó)借助莎士比亞推行英語和殖民主義已經(jīng)過去了幾個(gè)世紀(jì)，對(duì)于中國(guó)演員，莎劇是否依然是“他者”?《夜奔》運(yùn)用昆曲完成了實(shí)驗(yàn)，運(yùn)用昆曲的是“我”還是“他”?如若是“我”，何來實(shí)驗(yàn)?“我”或許還是“我”，但“我”已學(xué)會(huì)用“他者”的目光看“我”。

誰說語言不是權(quán)利?誰說語言的使用不代表權(quán)利的運(yùn)作?頻繁在中國(guó)舞臺(tái)上出現(xiàn)的英語或許提醒著：“我”就是“他者”，為此驕傲，為此痛苦，為此笨拙和流暢，為此不知所措，為此自卑和自大，為此不甘寂寞和洋洋自得。如若已然是自覺的他者，那么，他者的自覺又是什么?

在“他”和“我”的裂縫中東尋西覓，萬劫不復(fù)。

或者，絕地逢生。