第一次聽(tīng)到《孔雀西南飛》這個(gè)名字時(shí)，我還以為是口誤，擬想大抵是描述劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情故事的《孔雀東南飛》吧。當(dāng)我看到這出戲時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這竟然是一部現(xiàn)代戲!此劇描寫(xiě)的是寧波女大學(xué)生蘭芳毅然放棄大都市的優(yōu)越生活，投身到黔西南偏僻苗寨支教育人的故事。

開(kāi)篇序曲就把我拉進(jìn)大好江南與黔東南水鄉(xiāng)苗寨的山與樹(shù)，樹(shù)與水，還有那山水之后的人們，絲絲縷縷，千繞百纏，具備諸多詩(shī)情畫(huà)意:

俏江南，曲曲彎彎格千道水，

大苗嶺，莽莽蒼蒼的萬(wàn)座山。

青藤藤纏樹(shù)樹(shù)牽藤喲，

山連水來(lái)水連山，

孔雀西南飛，

苗嶺連江南。

《孔雀西南飛》的舞美燈光設(shè)計(jì)和音樂(lè)制作者無(wú)疑給觀眾一場(chǎng)絕妙的視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)盛宴。獨(dú)特的影像技術(shù)營(yíng)造出貴州苗寨美輪美奐的山水景色，寧波的天一廣場(chǎng)也被呈現(xiàn)得亦真亦幻。唱腔兼有貴州苗歌和巫歌的特色，對(duì)越劇傳統(tǒng)唱腔來(lái)說(shuō)也是一次嘗試和突破。還有貫穿于全劇的苗族原生態(tài)的錦雞舞、蘆笙舞和板凳舞，在給現(xiàn)場(chǎng)觀眾以目不暇接的視覺(jué)享受的同時(shí)，也在幫助推動(dòng)劇情的進(jìn)展。貴州苗寨與江南寧波的遠(yuǎn)近親疏，都在貫穿始終的主題曲中得以淋漓盡致的體現(xiàn)。

與傳統(tǒng)題材戲曲不同，現(xiàn)代題材的戲曲貴在表現(xiàn)時(shí)代精神，而《孔雀西南飛》就揭示了一種崇高的當(dāng)代精神。自從國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)政策方針以來(lái)，對(duì)西部地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和教育的扶貧力度愈來(lái)愈大，都市大學(xué)生畢業(yè)后前往西部或工作或支教的數(shù)量與日俱增。我們都清楚一個(gè)事實(shí):只要西部的教育狀況沒(méi)有根本改變，西部的大發(fā)展只能是一句空話，因此，教育扶貧和智力扶貧遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)扶貧更為迫切也更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。

由于我國(guó)東西部在教育上的差距，智力扶貧必然需要幾代中國(guó)人的努力和奉獻(xiàn)。然而在這些支教的大學(xué)生中，大多數(shù)都是在支教一年半載之后凱旋歸來(lái)，能愿意長(zhǎng)期留在西部繼續(xù)奉獻(xiàn)下去的少之又少。以我所在的長(zhǎng)沙理工大學(xué)力學(xué)班為例，零六年畢業(yè)時(shí)志愿到西部工作的同學(xué)一共五名，到了零八年僅剩一名留在原崗位。最近聽(tīng)說(shuō)那位同學(xué)也打了退堂鼓，加入到東進(jìn)序曲的浩蕩行列中去了。

西部需要跟上時(shí)代，時(shí)代需要一批人引領(lǐng)，引領(lǐng)需要先鋒模范，而蘭芳正是這個(gè)時(shí)代年輕人富于犧牲奉獻(xiàn)精神的典型模范人物。因此，越劇《孔雀西南飛》的問(wèn)世，恰恰迎合了時(shí)代需求。蘭芳她不是“在貴州短暫鍍金，見(jiàn)好就收，得勝而歸的風(fēng)派人物，而是在切切實(shí)實(shí)地為縮小東西部差別、提升貴州山鄉(xiāng)的教育水平而奮斗”。

但是，該劇并不刻意宣揚(yáng)道德規(guī)范，而是重在以情感人、以情動(dòng)人，把蘭芳這樣一位道德模范首先從一個(gè)“人”的角度來(lái)刻畫(huà)，削弱籠罩在蘭芳頭頂之上較為空泛的的社會(huì)光環(huán)，而是著力展現(xiàn)一個(gè)普通人的內(nèi)心世界，這樣更有利于和觀眾達(dá)到情感共鳴。

作為一個(gè)普通人，蘭芳在支教的道路上也猶豫過(guò)，糾結(jié)過(guò)，被困難嚇倒過(guò)。比如在蘭芳初到貴州苗寨孔雀嶺，看到“云漫卷，風(fēng)怒嘯，傾盆大雨劈頭澆”又“等不見(jiàn)接我的人來(lái)到”時(shí)，內(nèi)心是“悔不該不聽(tīng)姆媽姐姐來(lái)相勸，幾千里跋涉來(lái)支教”;在“頻遭質(zhì)疑心難受，愛(ài)心卻被無(wú)情收”時(shí)，蘭芳唱道“ 此地不是育苗地，精神上的荒蕪難久留”，她真想打退堂鼓了，她真正是在懷疑自己的抉擇的合理性。惟其如此，這樣的蘭芳才夠真實(shí)，才夠有基于真實(shí)的退縮、坦率的懷疑等在情理之中的“人情味兒”。

在刻畫(huà)蘭芳這個(gè)角色時(shí)，編劇謝柏梁先生特別強(qiáng)化她堅(jiān)強(qiáng)果敢的性格，這也是蘭芳能夠在各種困難包繞中能夠毅然倔強(qiáng)挺立的基礎(chǔ)。比如在同以侯懶龍為代表的愚昧草莽勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，蘭芳無(wú)所畏懼，始終站在真理的一邊，不畏艱難，抗?fàn)幍降住?/p>

同時(shí)，蘭芳也是溫柔善良的，她對(duì)山洪中失去父母的幺妹愛(ài)護(hù)疼惜，在幺妹染病時(shí)，她“恨不得，將我之身代她身”。蘭芳還是賢淑孝順的，她“夢(mèng)里給姆媽捶腰背，梳理老娘的白頭發(fā);夢(mèng)里推車(chē)陪姆媽?zhuān)呓诌^(guò)巷看晚霞”，體現(xiàn)出作為孝順女兒和乖乖妹妹的蘭芳，她柔情如水，具備江南女子的共同特色。

然而蘭芳對(duì)學(xué)生們的大愛(ài)勝過(guò)了對(duì)母親和姐姐的親愛(ài)，更勝過(guò)了對(duì)袁黔龍的情愛(ài)。據(jù)謝柏梁先生透露，該劇本是經(jīng)過(guò)了多次打磨，才有了今天的樣子，該劇可以說(shuō)是刻意弱化了蘭芳和袁黔龍的戀愛(ài)，是因?yàn)檫@出戲不是主要書(shū)寫(xiě)男女主人公的情感，而是要書(shū)寫(xiě)蘭芳對(duì)苗嶺山村子女的大愛(ài)，由此體現(xiàn)出 “小的美好，大的感動(dòng)”的審美意蘊(yùn)。把“師生情”作為該劇的核心，引誘觀眾群體產(chǎn)生情感共鳴，尤其那些師生分別的場(chǎng)面，更成為一粒感人至深的“催淚彈”。也只有這樣，才能使得支教助學(xué)的主題意旨，不至于被一般化的卿卿我我的愛(ài)情場(chǎng)面所淹沒(méi)。也只有這樣，偏于狹小的男女情愛(ài)的傳奇，才能夠讓位于文化傳遞、人格高尚的大愛(ài)的傳奇。

謝柏梁先生長(zhǎng)期在多所高校任教。他幾十年來(lái)，對(duì)于大學(xué)畢業(yè)生選擇留在大城市工作頗為理解，但對(duì)西部落后地區(qū)缺少相應(yīng)的人才尤其是基本的師資心急如焚。正是出于對(duì)于祖國(guó)教育平衡化和西部人才緊迫化的深度認(rèn)識(shí)，所以他對(duì)蘭芳這一基于生活原型的人物，有著特別的欣賞和深刻的把握。這正是他與鄞州越劇團(tuán)鼎力合作，共同打造《孔雀西南飛》的文化背景。他多次對(duì)我們說(shuō)，年輕人到西部開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，肯定要做出很多犧牲，但同時(shí)也會(huì)收獲到諸多快樂(lè)，會(huì)擁有事業(yè)上的更多成就感。

隨著越劇《孔雀西南飛》和同名的的動(dòng)漫版戲曲越劇片的不斷演出和發(fā)行，我相信，思考是否到西部工作，已經(jīng)成為每位大學(xué)畢業(yè)生無(wú)可回避的嚴(yán)肅選擇。正是如此，作為先驅(qū)之一的典型人物蘭芳，才特別能夠給予我們深刻的啟迪。