摘要:馬克思主義之所以在中國(guó)社會(huì)深入人心，一方面是由于其理論的先進(jìn)性、指導(dǎo)性、正確性;另一方面是大眾傳媒巨大的滲透性、傳播的廣泛性。早期馬克思主義傳播者通過出版馬克思主義著作、利用報(bào)刊積極宣傳馬克思主義，批判各種反馬克思主義思潮，使馬克思主義成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。通過共產(chǎn)黨和先進(jìn)知識(shí)分子的傳播，使馬克思主義迅速在中國(guó)扎根并使之本土化，和列寧主義一起成為我們黨的指導(dǎo)思想。

關(guān)鍵詞:大眾傳媒 視域 馬克思主義 中國(guó)化

馬克思主義在中國(guó)的傳播經(jīng)歷了一個(gè)由精英到大眾的過程。早期的馬克思主義在中國(guó)的傳播主要依靠中國(guó)先進(jìn)的、精英階層的知識(shí)分子。早在馬克思主義傳入中國(guó)之前，中國(guó)的知識(shí)分子接受外語的機(jī)會(huì)是有限的，當(dāng)時(shí)一般的知識(shí)分子、知識(shí)青年都難以直接閱讀外文版的馬克思主義理論著作，更何況是文化層次較低的中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和廣大沒有機(jī)會(huì)接受教育、目不識(shí)丁的勞動(dòng)群眾。這就決定了馬克思主義理論的傳播要通過文化素質(zhì)較高的先進(jìn)的知識(shí)分子。由于他們的閱歷、眼界決定了馬克思主義經(jīng)由他們介紹傳入中國(guó)并使之中國(guó)化，并且為馬克思主義在中國(guó)迅速傳播并使之大眾化奠定了基礎(chǔ)。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入研究，努力把握馬克思主義的精髓，結(jié)合中國(guó)人的思維方式、語言特點(diǎn)和實(shí)際需求，把馬克思主義理論著作翻譯成中國(guó)人所習(xí)慣的思維模式、表達(dá)方式。然后廣為宣傳并為廣大群眾所接受。沒有這樣一個(gè)重要中介，馬克思主義就難以在人民群眾中傳播，而且也不會(huì)在中國(guó)扎根、開花、結(jié)果。

先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的翻譯和介紹

早在俄國(guó)十月革命以前，馬克思學(xué)說已經(jīng)通過一些留洋國(guó)外的學(xué)生和先進(jìn)知識(shí)分子介紹到中國(guó)。1899年，中國(guó)的《萬國(guó)公報(bào)》通過翻譯登載的英國(guó)社會(huì)進(jìn)化論者基爾特的《社會(huì)進(jìn)化》這篇文章，首次介紹了馬克思主義理論。該報(bào)撰文指出:當(dāng)今“以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也。”①稍后，又一次提到馬克思及其科學(xué)巨著《資本論》，指出:“今世之爭(zhēng)，恐將有更甚于古者，此非憑空揣測(cè)之詞也。試稽近代學(xué)派，有講求安民新學(xué)之一家，如德國(guó)之馬克思，主于資本者也?！雹凇度f國(guó)公報(bào)》的發(fā)行，為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界開啟了一道門窗，使中國(guó)知識(shí)分子看到了馬克思主義的曙光。

1900年12月6日，中國(guó)留日學(xué)生戢翼翚(元丞)、楊廷棟(翼之)、楊蔭杭(補(bǔ)孫)、雷奮(繼興)等，在東京最早創(chuàng)辦了《譯書匯編》。1901年1月登載了日本有賀長(zhǎng)雄的《近世政治史》，文中刊登:“1862年，各國(guó)工人領(lǐng)袖均集于萬國(guó)工人總會(huì)(即第一國(guó)際)?！薄胞溈怂?馬克思)總理全體?！薄拔鲊?guó)學(xué)者憫貧富之不平等，而為雇工者往往受資本家之壓制，遂有倡均貧富、制恒產(chǎn)之說謂之社會(huì)主義。”這是中國(guó)報(bào)刊第一次介紹馬克思主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的概況。

“戊戌變法”失敗后，資產(chǎn)階級(jí)維新派領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊魍鋈毡?，作為最早介紹社會(huì)主義并談到馬克思的中國(guó)人，開始接觸到馬克思著作。1902年10月他在《新民叢報(bào)》發(fā)表《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說》，介紹了馬克思，說“麥喀士(即馬克思)，日耳曼人，社會(huì)主義之泰斗也。”又說:“今之德國(guó)，有最占勢(shì)力之二大思想，一曰麥喀士之社會(huì)主義，二曰尼志埃(尼采)之個(gè)人主義。麥喀士謂:今日社會(huì)之弊，在多數(shù)之弱者為少數(shù)之強(qiáng)者所壓伏?！雹鄞撕螅?jiǎn)⒊嗬^在《新民叢報(bào)》上發(fā)表了一系列介紹馬克思主義的文章，其中以1904年的《中國(guó)之社會(huì)主義》一文開始聯(lián)系中國(guó)社會(huì)的實(shí)際，成為中國(guó)最早專門介紹社會(huì)主義的文字，梁?jiǎn)⒊惨虼顺蔀樵谄湔撝凶钤缃榻B馬克思及其學(xué)說的中國(guó)人。

在當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命派理論家當(dāng)中，馬君武、朱執(zhí)信、孫中山、廖仲愷、宋教仁、馮自由都曾學(xué)習(xí)和介紹過各種社會(huì)主義學(xué)說。

馬君武于1903年2月在《譯書匯編》第11期發(fā)表的《社會(huì)主義與進(jìn)化論比較》一文中，認(rèn)為“馬克思者，以唯物論解歷史學(xué)之人也。馬氏嘗謂，階級(jí)斗爭(zhēng)為歷史之鑰?！雹芙榻B馬克思、恩格斯及其歷史解釋方法和著作，指出馬克思和恩格斯以唯物論角度解釋歷史，他們把階級(jí)斗爭(zhēng)看做是歷史發(fā)展的主要因素，是用階級(jí)分析的觀點(diǎn)來分析社會(huì)。1903年8月，《浙江潮》發(fā)表了《新社會(huì)的理論》一文，認(rèn)為“社會(huì)主義者，將以增人間福祉，而消除其厄難也，普及之衛(wèi)生術(shù)、治療術(shù)也”?！敖裆鐣?huì)主義之披靡歐美，如雷奔電掣山摧海嘯之奇觀者，非共產(chǎn)主義與極端民主主義乎?是故白人之輸入品未可漫不介意者?！雹葸@篇文章是中國(guó)人自己撰寫介紹社會(huì)主義，而且是最早給社會(huì)主義很高評(píng)價(jià)的作品，在我國(guó)早期馬克思主義傳播史上具有重要意義。

朱執(zhí)信在《民報(bào)》上相繼發(fā)表了他的《德意志社會(huì)革命家小傳》、《論社會(huì)革命與政治革命并行》等文章，文中簡(jiǎn)單敘述了馬克思、恩格斯的生平和思想，介紹了《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》的主要內(nèi)容，并節(jié)譯了其中的片段，這是馬克思主義著作在中國(guó)最早的中文譯本。朱執(zhí)信還通過對(duì)各種社會(huì)主義流派進(jìn)行比較，明確表示對(duì)馬克思科學(xué)社會(huì)主義的推崇，指出:“顧自馬爾克以來，學(xué)說皆變，漸趨實(shí)行，世稱科學(xué)的社會(huì)主義。”⑥社會(huì)主義理論之所以由空想發(fā)展成為科學(xué)，最根本的原因之一，即在于唯物史觀的發(fā)現(xiàn)。朱執(zhí)信的文章顯示了應(yīng)用唯物主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)觀察社會(huì)歷史問題的某種意向。

與此同時(shí)，孫中山、廖仲愷、宋教仁等資產(chǎn)階級(jí)革命家分別在《民報(bào)》上登載文章介紹馬克思主義、社會(huì)主義的文章。這些文章的刊發(fā)，極大地推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播。雖然《民報(bào)》的出版時(shí)間不足5年，但它使革命黨思想得以廣泛傳播，使相當(dāng)一批接受過新學(xué)教育，有進(jìn)步意識(shí)的人士耳目一新，從而由思想上同情革命到全身心參加革命，使革命力量日益壯大。

1907年6月10日，中國(guó)無政府主義派別主辦的《天義報(bào)》在日本東京創(chuàng)刊，該刊對(duì)馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說進(jìn)行了正面的介紹。1908年1月15日該報(bào)第15期，發(fā)表了民鳴翻譯的恩格斯1888年英文版《共產(chǎn)黨宣言》所作序言的部分內(nèi)容。在該刊16～19期合刊中，登載了民鳴根據(jù)日文翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》的譯文，這是中國(guó)報(bào)刊第一次把《共產(chǎn)黨宣言》的一章全部譯出。

辛亥革命的勝利，人民的思想得到了很大的解放，傳播馬克思主義為代表的先進(jìn)文化的刊物也有了較快發(fā)展。以《新世界》為例，該刊創(chuàng)辦于1912年5月14日，是中國(guó)社會(huì)黨紹興支部的機(jī)關(guān)報(bào)。此刊第2期發(fā)表了《社會(huì)主義大家馬爾克之學(xué)說》，這是中國(guó)歷史上第一篇把馬克思學(xué)說作為社會(huì)主義理論的文章。在第3、6、8期連載了施仁榮翻譯的命名為《理想社會(huì)主義與實(shí)行社會(huì)主義》的文章，提出了在中國(guó)易于實(shí)行社會(huì)主義的四大理由。

但是這些介紹只是零星的，不成規(guī)模和系統(tǒng)，而且傳播的范圍非常小，僅限于精英知識(shí)階層和上流社會(huì)。

馬克思主義的宣傳普及階段

辛亥革命以后，以李大釗為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子繼續(xù)探索救中國(guó)的道路，特別是一戰(zhàn)帶給他們的巨大震撼，促使他們?nèi)シ此际裁礃拥睦碚撍枷脒m合中國(guó)社會(huì)，為他們迅速接受馬克思主義打下了基礎(chǔ)。1918年7月～1919年2月，李大釗發(fā)表了《布爾什維克主義的勝利》、《新紀(jì)元》、《庶民的勝利》、《法俄革命之比較觀》和《戰(zhàn)后之世界潮流》等文章，熱情歡呼十月革命所開創(chuàng)的人類歷史的新紀(jì)元。1920年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨的最早組織在上海成立，史稱上海共產(chǎn)主義小組。隨后，北京共產(chǎn)主義小組、武漢共產(chǎn)主義小組、廣州共產(chǎn)主義小組、長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組、濟(jì)南共產(chǎn)主義小組以及旅日、旅法共產(chǎn)主義小組相繼成立。各地共產(chǎn)主義小組成立后的主要任務(wù)，就是有計(jì)劃、有組織地通過大眾傳播媒介宣傳馬克思主義。同時(shí)，陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本以“社會(huì)主義研究社”的名義出版，這是我國(guó)出版的第一部中文版的馬克思主義的書籍。此后又相繼出版了鄭次川翻譯的《科學(xué)的社會(huì)主義》、李漢俊翻譯的《馬克思資本論入門》、李達(dá)翻譯的《唯物史觀解說》、袁讓翻譯的《工資勞動(dòng)與資本》、費(fèi)覺天翻譯的《資本論》第一卷德文版序言(題為《資本論自序》)。1920年9月，《新青年》雜志成為上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物，公開進(jìn)行馬克思主義的宣傳，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子比較系統(tǒng)地了解馬克思主義創(chuàng)造了條件。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1919年5月到1921年7月，共發(fā)表這類文章137篇，并開辟“俄羅斯研究”專欄，介紹十月社會(huì)主義革命和蘇維埃俄國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，譬如《俄羅斯國(guó)民黨過去與現(xiàn)在》、《蘇維埃俄羅斯的社會(huì)主義改造》、《俄國(guó)農(nóng)民階級(jí)斗爭(zhēng)史》以及《俄羅斯蘇維埃政府》、《勞農(nóng)俄國(guó)的勞動(dòng)聯(lián)合》、《俄國(guó)的社會(huì)教育》等。不僅如此，《新青年》還刊登了列寧著作一覽表，以寫作和發(fā)表的年代為序，列舉了列寧的19篇論著，包括《俄羅斯的資本制度發(fā)達(dá)史》、《要做什么》、《進(jìn)一步退兩步》、《民主革命中的社會(huì)民主黨兩個(gè)政策》和《帝國(guó)主義是資本主義的末日》等。這都為中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子了解馬克思列寧主義創(chuàng)造了極好的條件。1920年11月，上海共產(chǎn)主義小組又創(chuàng)立了《共產(chǎn)黨》月刊。它的主要工作之一就是大量介紹第三國(guó)際和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)際情況，介紹國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在世界上的發(fā)展，報(bào)道許多國(guó)家建立或籌建共產(chǎn)主義政黨的消息，刊載共產(chǎn)主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的工人斗爭(zhēng)等材料。同時(shí)它還與《新青年》配合，共同刊登介紹列寧主義的文章，為中共建黨做思想理論上的準(zhǔn)備，其他各地共產(chǎn)主義小組積極配合上海組的行動(dòng)，利用已有或自己創(chuàng)辦的公開刊物，如武漢的《武漢星期評(píng)論》、濟(jì)南的《勵(lì)新》半月刊等，來宣傳馬克思主義。通過這些報(bào)刊的宣傳，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大，開始成為一股強(qiáng)大的思潮。

隨著馬克思主義在中國(guó)日益壯大，一些反對(duì)馬克思主義者開始攻擊馬克思主義，為了真理，馬克思主義者開始和非馬克思主義者開始論戰(zhàn)。通過論戰(zhàn)，更加堅(jiān)定了中國(guó)早期先進(jìn)知識(shí)分子的馬克思主義信念。由于工人階級(jí)已登上歷史的舞臺(tái)，成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，為了使中國(guó)廣大工人階級(jí)也能受到馬克思主義的教育，感受馬克思主義的力量和精髓，各地共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦了大量的通俗刊物，如《勞動(dòng)界》周刊、《勞動(dòng)者》周刊、《勞動(dòng)音》周刊以及《上?；镉选贰ⅰ稒C(jī)器工人》、《工人周刊》等雜志。這些刊物用淺顯的語言向工人闡明勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)創(chuàng)造世界的道理，向工人揭示資本主義必然為社會(huì)主義所代替的歷史趨勢(shì)，向工人宣傳團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的意義和爭(zhēng)取自身解放必須遵循的途徑。指出:“種田的得不到半飽，紡織的沒有蔽體的衣裳，建造的沒有房子可住”，“實(shí)在是天下間最不平之事”。⑦只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，大家才能有飯吃有衣穿，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，“唯一的靠著，就是‘聯(lián)合’”，“熱心聯(lián)合的是好友!反對(duì)聯(lián)合的是叛徒”。⑧據(jù)統(tǒng)計(jì)，《勞動(dòng)界》周刊每期發(fā)行達(dá)5000份，《勞動(dòng)音》周刊每期發(fā)行達(dá)4000份，《工人周刊》每期銷量一般在幾千份，最多達(dá)兩萬份。這使馬克思主義在中國(guó)工人階級(jí)中的影響擴(kuò)大、深化了。

馬克思主義之所以成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，不光在于精英知識(shí)分子階層的介紹和大力宣傳，還在于有毛澤東等一批深刻了解中國(guó)實(shí)際、能夠把馬克思主義理論靈活運(yùn)用到中國(guó)社會(huì)實(shí)際中來的人。如果只有一些死搬馬克思主義教條的人，中國(guó)革命就不會(huì)成功，馬克思主義在中國(guó)也不會(huì)產(chǎn)生如此巨大的影響，同時(shí)也不會(huì)成為今天的主流意識(shí)形態(tài);如果只有懂得中國(guó)實(shí)際而沒有正確指導(dǎo)思想的人，中國(guó)革命同樣也不可能成功。因此，既要有忠實(shí)于馬克思主義思想精髓的介紹者，同時(shí)也要有理論的實(shí)踐者，一種理論，一種思想，只有從精英走向大眾，才能真正成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展持久的指導(dǎo)思想。

注 釋:

①②《萬國(guó)公報(bào)》，第121期，第123期。

③《新民叢報(bào)》，第18號(hào)，1902年10月16日。

④《譯書匯編》，第2號(hào)第11期，1903年2月。

⑤《浙江潮》，第8期，1903年10月。

⑥《民報(bào)》，第5號(hào)，1906年6月。

⑦《勞動(dòng)音》，第1號(hào)，1920年11月7日。

⑧《勞動(dòng)界》，第7冊(cè)。

(李軍偉為河南城建學(xué)院教師，哲學(xué)碩士;張瑜為三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院碩士生)

編校:董方曉