本書(shū)提到的人物、事件和對(duì)話都取材于我25年來(lái)的心理醫(yī)生執(zhí)業(yè)生涯(作者為美國(guó)哈佛醫(yī)學(xué)院臨床精神病學(xué)專家——編者注)。

請(qǐng)你想像你沒(méi)有良心，一點(diǎn)兒都沒(méi)有。不管你做了何等自私、怠惰、有害或是失德的舉動(dòng)，你的內(nèi)心都不會(huì)因?yàn)樾呃⒍鴴暝?。此外，?qǐng)你再想像自己擁有向別人隱瞞“自己的心理結(jié)構(gòu)和他們截然不同”這一事實(shí)的能力。所有人都認(rèn)為良心是人類普遍共有的，因此要隱瞞你并沒(méi)有良心的真相幾乎不費(fèi)吹灰之力。

換句話說(shuō)，你完全沒(méi)有內(nèi)在約束，而且你這種為所欲為、自由自在、不會(huì)被良心折磨的狀態(tài)，外人是完全看不到的。你可以做任何事情，但其他人不會(huì)發(fā)現(xiàn)你擁有這個(gè)凌駕于大多數(shù)人之上的奇特優(yōu)勢(shì)——沒(méi)有良心——因?yàn)樗麄內(nèi)际艿搅夹牡募s束。

你或許熱衷于追求金錢(qián)和權(quán)力，雖然毫無(wú)良心，但卻聰明絕頂。只要有好處，你就會(huì)篡改賬目或是用碎紙機(jī)銷毀證據(jù)，會(huì)在背地里中傷你的員工或客戶(甚至是選民)，會(huì)為了錢(qián)而步入婚姻殿堂，會(huì)對(duì)信任你的人撒可能害死他們的彌天大謊，會(huì)想辦法毀掉很受重用或表現(xiàn)優(yōu)異的同仁，會(huì)欺壓沒(méi)有發(fā)言權(quán)的弱勢(shì)群體。你在做這些事情時(shí)完全沒(méi)有受到任何拘束，十分自由;而你之所以如此自由，是因?yàn)槟銢](méi)有良心。

我想你應(yīng)該無(wú)法想像自己是這種人，你會(huì)覺(jué)得他們都是瘋子，都很危險(xiǎn)。但這種人確實(shí)存在，而且還有專門(mén)的名稱。精神衛(wèi)生方面的專業(yè)人士把這種沒(méi)有多少良心或是完全沒(méi)有良心的狀況稱為“反社會(huì)人格障礙”，這是一種無(wú)法矯正的性格缺陷。目前的研究認(rèn)為，大約有4%的人屬于這種情況，也就是說(shuō)，25個(gè)人當(dāng)中就有1個(gè)。

良心是個(gè)無(wú)所不知的嚴(yán)師，它為我們的行動(dòng)定下規(guī)則，如果我們違反規(guī)則，良心就會(huì)施以情感懲罰。我們從來(lái)都沒(méi)有要求誰(shuí)給我們良心——良心自然地存在著，就像皮膚或是心臟一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻地存在著。從某種程度來(lái)說(shuō)，我們也無(wú)法想像如果沒(méi)有良心的話，我們會(huì)有什么樣的感覺(jué)。

無(wú)罪感是一個(gè)很多人都搞不懂的醫(yī)學(xué)概念。與癌癥、厭食癥、精神分裂癥、憂郁癥，甚至其他的“人格障礙”(像是自戀)完全不同，反社會(huì)人格似乎有道德層面的含義。大家總是認(rèn)為反社會(huì)人格者很壞或是很殘忍，就連精神衛(wèi)生方面的專家也這么認(rèn)為。

或許有人會(huì)說(shuō)，“社會(huì)病態(tài)”“反社會(huì)人格障礙”或“精神病態(tài)”都是錯(cuò)誤的名稱，所反映的不過(guò)是一些混亂的概念，而且把缺乏良心當(dāng)做精神疾病并不是很說(shuō)得過(guò)去。在這點(diǎn)上，值得注意的是，其他所有的精神疾病(包括自戀在內(nèi))都會(huì)讓患者產(chǎn)生某種程度的痛苦或哀傷，但反社會(huì)人格這種“疾病”卻不會(huì)，它不會(huì)讓患者在主觀上感到不適。

反社會(huì)人格很怪異，連經(jīng)驗(yàn)豐富的專家也感到茫然。反社會(huì)人格的概念與靈魂以及善惡的概念非常接近，讓我們很難好好思考這一問(wèn)題。它會(huì)引發(fā)科學(xué)、道德和政治上的爭(zhēng)議，讓我們頭痛不已。某種意義上，它其實(shí)是心理學(xué)最后一塊——也是最令人畏懼的處女地。

“9·11”事件讓所有有良心的人深陷痛苦，有些人甚至感到絕望。有一次，在和一位同事的電話談話中，他突然停下來(lái)，嘆了一口氣，用一種很疲憊的聲音(完全不像他平時(shí)的聲音)對(duì)我說(shuō):“你知道嗎，有時(shí)候我真納悶人為什么要有良心?良心只會(huì)讓你吃虧?！?/p>

他的問(wèn)題讓我大吃一驚，因?yàn)樗匠Ｊ莻€(gè)精力充沛、熱情洋溢的人，憤世嫉俗實(shí)在不像他的作風(fēng)。過(guò)了一會(huì)兒，我用另一個(gè)問(wèn)題來(lái)回答他。我說(shuō):“好吧，伯尼，那你告訴我，如果你可以選擇的話，你會(huì)選擇像你現(xiàn)在這樣有良心，還是會(huì)選擇當(dāng)個(gè)什么事情都做得出來(lái)的反社會(huì)人格者?”

他考慮了一下說(shuō):“你是對(duì)的。我會(huì)選擇有良心?！?/p>

“為什么?”我強(qiáng)迫他想。

他沉默了一會(huì)兒，接著發(fā)出了一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的“嗯”。最后，他說(shuō)道:“你知道嗎，瑪莎，我不知道原因。我只知道我會(huì)選擇有良心?！?/p>

那次談話后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我一直在思考同事提出來(lái)的問(wèn)題——“為什么要有良心?”以及他的選擇——寧可受良心約束，也不愿沒(méi)有良心。為了回答這個(gè)問(wèn)題，我先討論了沒(méi)有良心的人，也就是反社會(huì)人格者，探討他們的行為舉止及其感受，從而讓我們能夠更深入地研究良心的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)良心的意義，接下來(lái)，我還會(huì)贊揚(yáng)那個(gè)微小的聲音以及擁有良心的大多數(shù)人，他們都無(wú)法想像任何其他的生存方式。

這本書(shū)正是為他們所寫(xiě)的?！?/p>

節(jié)選自《小心，無(wú)良是一種病》第一章，(美)瑪莎·斯托特著，陳雅汝譯，中信出版社2010年4月