網(wǎng)絡文學是在計算機網(wǎng)絡普遍運用后的新型文學形式，主要憑借互聯(lián)網(wǎng)等傳播介質來發(fā)表文學作品，通過網(wǎng)友們的評價來獲得作品質量的評價。而現(xiàn)實文學主要是指中國的傳統(tǒng)文學，當前傳統(tǒng)文學正受到網(wǎng)絡文學的藝術沖擊，本文從寫作文化、文學格局、作品形式等方面研究了這種“沖擊”。

一、文學差距，難以磨滅

盡管現(xiàn)在的網(wǎng)路文學作品不斷出現(xiàn)，但是至今在網(wǎng)絡上流傳的作品并未出現(xiàn)極為頂尖突出的文學。這也充分說明了網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學存在著巨大的差距，其作品的文學藝術魅力要遠遠弱于傳統(tǒng)文學。

文學作家陳村指出：“寫作本是安靜的事情，網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的最大區(qū)別在于手寫和網(wǎng)寫，而網(wǎng)寫容易浮躁而缺少藝術效果。”[1]兩種文學在寫作形式上的差異是它們的主要差異。從商業(yè)角度看，網(wǎng)絡文學的利益僅僅局限于點擊率，但作品最終難以從網(wǎng)絡轉化為現(xiàn)實版物。而傳統(tǒng)文學則可以授予出版權利限量出版后直接投入到市場銷售中，以達到豐富的經(jīng)濟利潤。

從歷史角度來看，網(wǎng)絡文學至今僅經(jīng)歷了十年的發(fā)展演變過程，雖然人們逐漸接受著這種新型的文學體裁，但與傳統(tǒng)文學相比還存在著很多的不足。首先，在文學題材上，網(wǎng)絡文學基本上都是以一些最新的、時尚的元素作為題材，其作品只能是看看而已。而傳統(tǒng)文學則包含了中國幾千年的文化歷史，其文學創(chuàng)作出的作品必將緊密結合于人們的實際生活題材，讓整個文學作品變得更加具有藝術感?？旖菪?、即時性、消費性是網(wǎng)絡文學的三大特征，點擊次數(shù)一直都是網(wǎng)絡作者最為關注的問題，這就大大降低了文學作品的藝術水準，這點對于我國網(wǎng)絡文學藝術而言是難以彌補的缺失。而傳統(tǒng)文學寫作中，作者最為關注的是將文字的質量以及個人的情感抒發(fā)等不同種生活元素展現(xiàn)出來，這就使得傳統(tǒng)文學作品變得更加具有藝術魅力。

二、網(wǎng)絡文學，問題普遍

由于文學常常涉及了很多方面的內容，這就使得文學素材變得復雜多樣，給作者提出了更高的寫作要求。而很多網(wǎng)絡寫手并未接受過專業(yè)的寫作訓練，僅僅憑借自己的大腦想象來寫文學作品，其在語句文字的使用上常常出現(xiàn)不同的措施。此外，網(wǎng)絡作者在寫文章前期難以保證良好的心理狀態(tài)，這就讓最終的文學作品得不到保障。在文學作品的題材上，網(wǎng)絡文學還局限于愛情、武俠、奇幻、都市白領等這些主要的文學體裁；在敘事方法上，由于方式、語言等各方面積累不足也常常造成文學作品的質量不盡如人意。與傳統(tǒng)文學作品比較，網(wǎng)絡文學作品大多是一些自身的個人經(jīng)歷，注重時尚追求而忽略了對生命本質的思考，對于文學作品的藝術魅力尚未領悟透徹。對于社會意義、人生感悟、文化積淀等方面的內容較為陌生。這就使得網(wǎng)絡文學依舊無法滿足諸多讀者的文學審美需求。在網(wǎng)絡文學創(chuàng)作過程中，很多作者僅僅是根據(jù)自己的情緒來決定做什么事情，寫什么文章。這些與博客、論壇上的內容差不多，基本上就是個人言論，這些文章根本無法稱之為“文學作品”。

資源共享是互聯(lián)網(wǎng)絡的最大優(yōu)勢，但對于網(wǎng)絡文學作品卻是較為頭疼的問題，很多網(wǎng)絡文學作品遭到了惡搞，使得作品散失了原有的藝術色彩[2]。隨著社會意識形態(tài)的不斷轉變，網(wǎng)絡給人們創(chuàng)造了一種極為廣闊的語言交流平臺，網(wǎng)絡文學“慘遭惡搞”的行為已不是什么新鮮事情。例如：2006年網(wǎng)絡掀起了一股惡搞熱潮，很多網(wǎng)友們將中外名著文學拿來胡亂編寫，就連《西游記》、《水滸傳》等名著也難以幸免惡搞的破壞。在詩歌文學上的論爭也愈演愈烈，很多網(wǎng)絡寫手主張將傳統(tǒng)文學改編成現(xiàn)代膾炙人口的言語。最終《人民日報》不得不對此表示自己的擔憂，擔任報社記者的李舫強調了漢語詩歌在“回歸本位”這一環(huán)節(jié)中完全散失了原有的文學藝術。

三、寫作形式，心態(tài)不正

文學藝術的延伸與轉變需依賴于悠久的歷史文化，而文化則是文學語言的重要語境，兩者互相結合才能引出最豐富的文學藝術。無論是古代文學還是當代文學，其都是社會文化的一種最具感染力的表現(xiàn)形式。但網(wǎng)絡文學的誕生卻恰恰給傳統(tǒng)文學的寫作文化帶來前所未有的沖擊，這是由于網(wǎng)絡文學并非源自于我國古老的歷史文化，而是依賴于虛擬的網(wǎng)絡文化。

現(xiàn)實的文學寫作大多數(shù)是通過對個人情感、經(jīng)歷、事物等展開創(chuàng)作，從而帶給讀者強烈的真實感，這也是傳統(tǒng)文學能夠長盛不衰的根本原因。再回顧網(wǎng)絡文學，如今絕大部分網(wǎng)絡作品都是捧著“出名、炒作、炫耀”的心態(tài)，很多網(wǎng)絡文學已被印上了商業(yè)利益的痕跡。在語言體系的建立上，網(wǎng)絡文學幾乎排斥了原有的傳統(tǒng)文學語言，取而代之的是努力追尋著具有自身特色的話語體系。如：網(wǎng)絡文學創(chuàng)作常以快餐式消費為主，這就失去了人文因素[3]。而最為嚴重的現(xiàn)象是很多網(wǎng)絡創(chuàng)作者受到金錢利益的驅動，正積極由幕后轉向幕前，將網(wǎng)絡語言帶進現(xiàn)實的文學創(chuàng)作中，這無疑給現(xiàn)實文學帶來了巨大的沖擊。

當虛擬的網(wǎng)絡文學遍布于人們的生活周圍時，其給文化品格帶來的影響也是十分消極的。網(wǎng)絡文學的本質在于其是現(xiàn)代城市進步的產(chǎn)物，其大多文學內容均是以現(xiàn)代經(jīng)濟創(chuàng)作為前提。當社會大眾的審美閱讀觀念出現(xiàn)轉變時，文學創(chuàng)作也逐漸成為了人們的金錢消費品，很多商家運用網(wǎng)絡寫手們的作品來不斷推銷自己的產(chǎn)品，以此獲得豐厚的金錢利益。長時間保持這種狀態(tài)，必將使得現(xiàn)實的文學在審美觀、價值觀上出現(xiàn)了曲折，取而代之的是更多的趣味、時尚元素。網(wǎng)絡寫手們運用高科技復制、朝生暮逝的時尚風潮，加上極為叛逆的心理反應，使得網(wǎng)絡文學變得更加崇尚個性，忽視了現(xiàn)實中文學的深刻內涵，這些等同于將我國傳統(tǒng)的文學藝術精神帶向消亡的邊緣。

盡管網(wǎng)絡文學已經(jīng)在社會生活中扮演了不可缺少的角色，但是由于網(wǎng)絡本身的新型特點使得這種文學樣式給傳統(tǒng)的現(xiàn)實文學造成了深刻的影響，也在思想觀念上誤導了人們的行為意識，這些必將給傳統(tǒng)文學造成一定的動搖。但筆者綜合了當前的網(wǎng)絡文學分析得出，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作過程中很多都是膚淺的文字形式，對于社會動態(tài)、生活環(huán)境、人文價值等并未進行深刻的思考，大部分作品只能在網(wǎng)絡上風靡一時，卻難以長期立足于人們的心里。當網(wǎng)絡文學在發(fā)展十年之久后將會使得人們的文學觀念出現(xiàn)畸形，缺乏了文學的真實性批判。

四、文學內容，庸俗低下

從本質上看，網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作僅僅是屬于體制之外的邊緣寫作，當前非主流的民間話語形態(tài)已經(jīng)成為了網(wǎng)絡作家一貫采用的寫作內容，這些只是他們尋找的足以宣泄內心情緒的一種方式，并未從真正的文學角度去思考問題。據(jù)社會學家于2009年調查顯示，網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作者將近83.7%屬于“80后”、“90后”的青年們[4]。其崇尚個性、我行我素的寫作風格使得網(wǎng)絡文學與現(xiàn)實文學相比，顯現(xiàn)出來的是另類化、商業(yè)化、極端化的文學內容。

從文學內容看，接近94.1%的網(wǎng)絡文學作品的內容形式過于庸俗、思想低下、形式單純，試想以這種方式創(chuàng)作出來的網(wǎng)絡作品又會有多少文學藝術包含其中呢？網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者們至今還將自己的文學觀點局限于個人的思想觀念，其文學內容卻極力排斥社會、國家等集體性的題材資料，主張以自己的人生經(jīng)歷來顯示文學價值，這種游離于社會之外的創(chuàng)作又怎能稱之為文學作品？當諸多網(wǎng)絡作品貫穿于人們的日常生活中，不得不給人們的思想觀念帶來影響，讓人們誤以為現(xiàn)實文學已經(jīng)逐漸被網(wǎng)絡虛擬文學所取代。具體說來網(wǎng)絡文學的內容最主要的是注重于私人話語、本能欲望、金錢物質方面的內容，這與現(xiàn)實文學所倡導的理性、品質、精神、道德等是互相背離了。而網(wǎng)絡寫手所塑造的人物常常只忠實于物質追求與現(xiàn)實享受，嚴重缺乏引人思考的“形而上”的內容，其思想價值觀念的扭曲必將給現(xiàn)實文學帶來致命的缺陷。

此外，商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展讓很多商家把宣傳目標轉移到了網(wǎng)絡創(chuàng)作上，這不僅是一個巨大的推廣平臺，也是效果甚佳的宣傳。當今我國社會的全部活動都涉及了物的內涵，網(wǎng)絡文學作品的內容同樣受到了刺激。網(wǎng)絡文學的商業(yè)化、市場化已成為社會發(fā)展的重要主流，現(xiàn)實文學在飽受商業(yè)網(wǎng)絡潮流的沖擊下也逐漸降低了自身的藝術含量。而網(wǎng)絡文學為了達到理想的市場效果，不得不走背離現(xiàn)實文學創(chuàng)作的原則，這給繼承了千年歷史文化的傳統(tǒng)文學帶來巨大的負面影響。網(wǎng)絡文學難以帶給讀者強大的思想震撼，不能指引讀者不斷磨煉自我，提升自己的文學欣賞能力。

五、主題規(guī)則，飽受沖擊

網(wǎng)絡文學與現(xiàn)實文學相比最大的區(qū)別在于兩者的表現(xiàn)環(huán)境各異，網(wǎng)絡文學的展現(xiàn)平臺在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)絡上，而現(xiàn)實文學則展現(xiàn)于紙張書頁。不同的文學體現(xiàn)形式帶來了文學主題、規(guī)則上的沖擊效應。

當前網(wǎng)絡文學普遍出現(xiàn)的缺陷主要體現(xiàn)在寫作規(guī)則與文字主題兩大方面。首先，虛擬的網(wǎng)絡平臺里自由地表達、盡情享受掙脫“話語霸權”的“語言狂歡”是網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的一大特征，寫手們積極強調以自身為中心的理念很容易改變人們對現(xiàn)實文學的主題意識。倘若在現(xiàn)實文學創(chuàng)作時期未能把握住文學創(chuàng)作的原則，而依舊堅持了網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作風格，那么傳統(tǒng)文學作品的真正價值必然會因網(wǎng)絡文學而大打折扣。

就當前的網(wǎng)絡文學作品來看，很多文學主題都偏向于時尚生活的追求，而并未帶給人們生活意義上的啟示。對于由虛擬之境轉化為現(xiàn)實秩序的網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者而言，無論是文學寫作還是主題思想均開始脫離現(xiàn)實主義文學。盡管部分網(wǎng)絡作品獲得了網(wǎng)友們的一致好評，但是將其與現(xiàn)實作家們的文學相比就顯得黯然失色且缺乏藝術魅力。例如：類似于安妮寶貝一樣的頂級網(wǎng)絡作家，在與王安憶、鐵凝、衛(wèi)慧相比時，其文學內容的可闡釋性則變得單調、簡單[5]。當這種網(wǎng)絡文學作品普遍于現(xiàn)實生活中，當無數(shù)熱愛文學的青年逐漸以網(wǎng)絡文學取代現(xiàn)實文學時，必將造成現(xiàn)實文學的地位出現(xiàn)動搖。

筆者也閱覽了幾部網(wǎng)絡文學作品，單從網(wǎng)絡文學體現(xiàn)出的主題而言，多數(shù)情況都是對于現(xiàn)實生活中所遇見的事物進行暢談，很多言語都缺乏必要的文學要素。而其中又以小說最為普遍，很多小說作品主打“愛情”招牌，多數(shù)描寫了青春少年時期的愛情；又或者是雄心壯志的武俠故事。這些作品只能是作為一種娛樂資本，看完之后則可棄之，并未從人生價值上帶給人以現(xiàn)實文學的思想啟示?，F(xiàn)實文學的最大意義在于能夠給閱讀過的讀者們帶來深思，融化人們的思想和行為舉止，如：魯迅的《朝花夕拾》，高爾基的《童年》，曹雪芹的《紅樓夢》等，這些文學都給人們以無限的遐想。而網(wǎng)絡文學的流行將會漸漸祛除現(xiàn)實文學帶給人們的啟示，這必將消磨現(xiàn)實文學的啟示意義。

結論

不可否認，網(wǎng)絡文學以其獨特的優(yōu)勢逐漸成為人們的文學“新寵”。但過多依賴于網(wǎng)絡文學必將給傳統(tǒng)的現(xiàn)實文學帶來巨大的沖擊，當現(xiàn)實文學真正被網(wǎng)絡文學所取代時，文學也就變得不再文學了。筆者倡導，在網(wǎng)絡文學流行之時要重視現(xiàn)實文學的藝術內涵，繼承發(fā)揚文學作品的價值意義。

參考文獻：

[1]許德金．網(wǎng)絡的神話――談網(wǎng)絡時代的外國文學研究[J]．外國文學，2003，20（13）：22-23．

[2]羅靜雯．網(wǎng)絡文學的挑戰(zhàn)――論網(wǎng)絡文學對傳統(tǒng)文學的沖擊[J]．宜賓學院學報，2008，40（28）：312-313．

[3]梁惠娟．網(wǎng)絡文學挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文學[J]．中國婦女報，2009，20（10）：155-156．

[4]林春田．傳媒變革中的文化資本與網(wǎng)絡背景下的文學際遇[M]．廈門大學學報，2006，32（14）：39-41．

[5]蔡登秋．論網(wǎng)絡時代的文學閱讀[M]．福建師范大學，2007，20（11）：55-56．

作者簡介：

王仲輝(1963―），男，河北三河人，唐山工業(yè)職業(yè)技術學院高級講師。