愛(ài)樹(shù)，愛(ài)它整整一世的風(fēng)景。它的美，自始至終，沒(méi)有空缺。

從春日一棵破土而出的小苗開(kāi)始，新鮮柔嫩的枝葉在陽(yáng)光雨露下一天一個(gè)姿態(tài)地生長(zhǎng);仲夏來(lái)臨，昔日瘦小的枝條，不經(jīng)意間，抽成一片綠海，跌宕，起伏;金秋，自是黃葉飛卷，繁華落盡;待數(shù)九臘月，褪盡鉛華，根根玉樹(shù)瓊枝在蒼茫天地間傲然挺立又一年。

任一個(gè)晦暗的傍晚，斜風(fēng)細(xì)雨，楊柳堆煙，為重重簾幕后的思念再添離愁，載進(jìn)文人畫(huà)士的名冊(cè)佳作，代代流芳。然而它卻從未在乎過(guò)這些，只是沉靜地站著，汲取空中之露，涵養(yǎng)地下之泉，追求著自己平實(shí)的理想。而它卻不自知，恰是那最淡泊的寧?kù)o，成全了它與哲人的深交——譬如竹林之于鄭板橋，譬如堂前三松之于馮友蘭，譬如棗樹(shù)之于魯迅先生。

曾見(jiàn)過(guò)一幅圖片，主體是荒原中的一棵樹(shù)。幕天席地的背景，孤獨(dú)的姿態(tài)，似有呼嘯風(fēng)來(lái)，漫卷千古的愁緒剎那間湮沒(méi)了觀者。

而另一個(gè)深刻的記憶便是西部沙漠的精靈——胡楊。當(dāng)胡楊林大片大片地死去，枝干仍會(huì)屹立不倒，立體的死亡凝固了永恒的時(shí)空，展示著無(wú)邊的壯烈，令觀者震撼。

無(wú)論是傲岸，無(wú)論是虬曲，有著靈魂的生命，自有其不可凌越的氣勢(shì)!

雖未親見(jiàn)，卻有耳聞——樹(shù)的本色，在深山老林里，方才顯現(xiàn)得最為淋漓盡致。可以想象，空山新雨后，寂靜無(wú)人時(shí)，厚茸茸的苔蘚鋪滿根莖，漆上一層綠衣。人走在蒙蒙山霧里，耳邊風(fēng)濤陣陣，心神清凈，空靈迷幻中，仿佛踏入一段與樹(shù)之靈魂相交的、前世今生的緣。

其實(shí)，無(wú)所謂繁盛，無(wú)所謂衰逝;無(wú)所謂眾，亦無(wú)所謂孤。賞樹(shù)猶如賞閱生命本身，在心靈的對(duì)話中，在無(wú)限輪回的罅隙間，恍恍走過(guò)一世;留下的，是所見(jiàn)深處那揮之不去、永不衰朽的樹(shù)的魂。樹(shù)，猶如此;人，何以堪!■