孤獨(dú)的人類

在地球越來越擁擠的今天，人類卻越來越孤獨(dú)。

對于大多數(shù)動物而言，人類就是它們的法西斯。我們?nèi)祟悷o時(shí)無刻都在做著對動物種族屠殺的事情，從這一點(diǎn)上看，大多數(shù)人簡直就是撒旦的化身。

不敢想象，如果有一天地球上只有我們?nèi)祟愐环N動物，那將會是什么樣的情景。我設(shè)想的情景是:沒有哭泣，只有絕望。

不想再重復(fù)人類只有與動物和諧相處地球才能有明天這樣的常識，盡管這個(gè)社會是如此缺乏常識。曾國藩曾說過一句話，“天不概之人概之，人不概之自概之”，自掘墳?zāi)沟故羌冉?jīng)濟(jì)又環(huán)保。

但按照現(xiàn)在的情勢發(fā)展，好像用不著我們自己動手，老天也可以把我們給收拾掉。人類作為動物的一種，在自然面前，絕不會比恐龍更強(qiáng)大。

我們，還是醒醒吧。

這個(gè)地球上有三種生命力:自然，動物和人類。我們都是地球公民。愿我們彼此相通，彼此關(guān)愛。

地球公民:名詞，指地球上的一切居民，由于我們都居住在同一個(gè)星球上，一切眾生都是地球的公民。

作為地球公民，彼此之間沒有性別歧視、種族歧視和物種歧視。它包含著地球上的每一個(gè)生命，溫血或冷血動物，哺乳動物，脊椎動物或非脊椎動物，鳥類，爬行類，兩棲類，魚類和人類。

因此，人類并不是這個(gè)星球上的唯一的物種，與成千上萬的其他生物一樣，共同演化，共同生活在這個(gè)星球上。

動物和我們一樣，都擁有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之處和友情，都希望能有行動的自由，并避免痛苦;動物和我們一樣，也擁有自己獨(dú)特的生命意識，而不僅僅是存在而已。

亨利·貝司頓在他的作品《遙遠(yuǎn)的房子》中寫道:“關(guān)于動物，依賴復(fù)雜的技巧生存著的文明人透過他所掌握的知識——這副變色眼鏡審視著動物，看到的只有一片被夸大的羽毛和一幅失真的圖片。如果我們以為動物不如人類完整，或者以為它們形態(tài)上比不上人類俊美，那么，我們就大大地錯(cuò)了。我們不能用人類的標(biāo)尺衡量動物，在一個(gè)比我們?nèi)祟惿鐣爬细暾氖澜缋?，它們發(fā)展得精巧、完善，天生擁有我們?nèi)祟愐呀?jīng)丟失或從來沒有的超強(qiáng)感覺，依靠一種我們?nèi)祟惖亩錈o法捕捉的聲音而生存。它們雖然非我族類也不隸屬我們，它們屬于另外一個(gè)國度，只是與人類一同被困在生命與時(shí)間的網(wǎng)中，共同經(jīng)歷著地球的輝煌與苦難?！?/p>

我們該如何在倫理的范疇內(nèi)對待它們?要回答這些問題，我們必須首先認(rèn)識到我們與動物之間休戚相關(guān)的關(guān)系。

動物與人:寵物

對我們大多數(shù)人而言，我們與動物的關(guān)系是擁有一只或兩只寵物。動物服務(wù)于人類的一個(gè)最明顯的方式，便是給人類做伴。但我們把動物作為人類伴侶的同時(shí)，還能滿足寵物本身的需要嗎?我們擁有它們，是為了它們的利益，還是為了利用，玩弄它們?作為有活力的生物，它們的生命一樣是有價(jià)值的。

動物與人:食物

影視中也很少能看到關(guān)于屠宰場運(yùn)營的紀(jì)錄片。人們或許希望買來的肉來自于毫無痛苦死去的動物，但是他們并不真正想知道真相:之所以有人殺，是因?yàn)橛腥艘裕I。為了滿足人類的口腹之欲，動物們必須遭受以下的一切痛苦:

擠奶

奶牛們整天被拴在隔間里，不能做任何的運(yùn)動。為了提高出奶率，殺蟲劑與抗生素是家常便飯。最終，就如同這頭奶牛一樣，它們竭盡所有，直至崩潰。正常情況下，母牛的壽命可以達(dá)到20年，但是奶牛一般在4年內(nèi)死去，死了之后，它們的肉為快餐店所用。在這個(gè)養(yǎng)殖場，經(jīng)烙印和去角的牛被帶進(jìn)屠宰場。

小牛肉

小牛剛剛出生兩天就被從母親身邊掠走，拴住脖子，從此行動將被牢牢禁錮，以利于小牛肌肉的成長。為了達(dá)到挑剔的食客們對小牛肉鮮嫩的口感苛求，只喂給一種缺乏鐵元素的液體飼料，絲毫不考慮小牛對休息、水和陽光的基本要求。在度過短短4個(gè)月的悲慘一生后，小牛即被屠殺了。

海豚

每年的冬天，在10月到次年3月間，日本全國各地，數(shù)以萬計(jì)的海豚被捕，并以野蠻的方式屠宰。聲吶干擾儀器被放在水面下，用來干擾海豚的聲吶，使其迷失方向，不幸落入獵網(wǎng)的海豚驚恐萬分。捕獵者通常對海豚或刺或砍，因?yàn)楹ｋ鄰牟粧仐壥軅挠H人，母與子被分開之后，悲傷地哀號，卷車把它們拖上來，不久就會被毫無憐憫地活活砍死。這些友好溫馴而無辜的生命，它們原本值得得到人類更好地對待，而此時(shí)，它們在地上無依無靠，無助地在水泥地上掙扎。它們被開膛破肚，扔在那兒，慢慢死去。

……

動物與人:皮衣

殘酷的屠殺動物，以滿足口腹之欲，但人類并不滿足于此，我們還利用動物來裝扮自己，比如:外套、皮鞋、皮帶、手套、褲子、錢包等等。

每年有1億只野生動物因?yàn)樗鼈兊拿ざ鴳K遭屠殺，僅在美國就有2500萬之多。這些被獵捕或誘捕而來的動物被飼養(yǎng)在毛皮場，未馴服的野生動物們不習(xí)慣于籠養(yǎng)，恐懼和沮喪使它們陷于瘋狂的境地。這些曾經(jīng)在大自然中自由行走的動物們和它們的后代，再也無法回歸自然，甚至無法邁開腳步，去感受腳下的大地。此刻，它們只能夠在鐵籠里亂抓，不斷地兜圈打轉(zhuǎn)，歇斯底里。

這些在毛皮場里生活的動物，遭受著嚴(yán)重的身體傷害:包括斷骨、骨頭暴露、失明、耳朵感染、脫水和營養(yǎng)不良，甚至在無醫(yī)療條件下慢性死亡。

因?yàn)闆]有法規(guī)涉及毛皮場的屠宰手段，因此最便宜的方法最具吸引力:一氧化碳中毒、馬錢子堿、窒息、斷脖、肛門電擊。肛門電擊是一種很殘酷的方法，做法是把一段電線插進(jìn)動物的直腸，在動物嘴巴里塞上金屬導(dǎo)體后使用高壓電流。通常，為了徹底殺死動物，這個(gè)殘忍的程序會反復(fù)好幾遍。

最后，扒了皮的動物尸體被絞碎，用于喂養(yǎng)籠子里其他還活著的動物。

動物與人:娛樂

馬克·吐溫曾經(jīng)說過:“上帝所造一切生命里，人類最為可惡。人類是唯一一種明知眾生受苦，卻又以此痛苦為娛樂的物種?！?/p>

牛仔競技、賭馬、釣魚、馬戲、動物園、西班牙斗?！?/p>

對野生動物的商業(yè)化利用，使得野生動物的價(jià)值簡化為人類所需要的那一種利益，尤其是經(jīng)濟(jì)利益。但是，野生動物并不是可再生資源，它們的價(jià)值不僅僅是讓人類吃掉或是供人類娛樂。無論如何，所有這一切，僅僅因?yàn)槲覀內(nèi)祟悘奈凑J(rèn)真地對待其他動物的利益。僅從這一點(diǎn)來說，我們?nèi)祟愲y道不是所有生命中最冷酷無情的嗎?

動物與人:科學(xué)

“哪里有屠場，哪里就有戰(zhàn)場?！?/p>

——列夫·托爾斯泰

20年前，因?yàn)榛铙w解剖而死亡的動物，已是天文數(shù)字，在全球范圍來說大概是每天40萬，而且以每年5%的速度增長，至今這個(gè)數(shù)字已經(jīng)大到難以想象。大約每分鐘有1.9萬只，每年有100億只動物喪命。

以上所有這些事實(shí)，是人類應(yīng)該知道的真相。

我們同為這個(gè)星球上的生命，同為生物中的一員。像我們一樣，動物們同樣具有生命的感覺，同樣強(qiáng)壯、聰明、勤勞，共同發(fā)展和演化，一起成長著并改變著。

最重要的是，像我們一樣，它們也是地球的成員。像我們一樣，它們也在尋找自己的安樂，拒絕痛苦。像我們一樣，它們也會表現(xiàn)出各種情緒。簡言之，它們與我們一樣，是活生生的。事實(shí)上，脊椎生物中的大多數(shù)跟我們非常相似，當(dāng)我們回顧動物對于人類的生存有多必要時(shí)，我們?nèi)绱饲逦乜吹?我們完全依賴于它們。例如同伴、食物、衣服、娛樂以及醫(yī)療和科學(xué)實(shí)驗(yàn)——非常具有諷刺意味，對嗎?我們只看到了人類對這些非人類物種的衣食提供者表現(xiàn)出的極度蔑視，這難道不正是所謂的——恩將仇報(bào)?

我們已經(jīng)踐踏和撕裂了這些道德準(zhǔn)則，而今我們必須面對無可避免的后果。人類的健康報(bào)告提示，我們已經(jīng)消費(fèi)了過量的動物。癌癥、心臟病、骨質(zhì)疏松癥、中風(fēng)、腎結(jié)石、貧血癥、糖尿病，以及其他更多的疾病，我們的食物已經(jīng)被污染，并且是從本源上就被污染了:使用抗生素來提高動物的體重;殺蟲劑的過度使用;人工荷爾蒙的過度使用(用來增加牛奶產(chǎn)量，增加產(chǎn)仔的數(shù)量和次數(shù));使用人工色素，除草劑，殺幼蟲劑;合成肥料，鎮(zhèn)靜劑，生長和食量刺激素……再看看人類這些年遭遇的惡果:瘋牛病、口蹄疫、赤潮，以及其他動物相關(guān)的變態(tài)宿主疾病在人類的公共場所中傳播。

造成這些惡果的根本原因，在于我們?nèi)祟?，與大自然無關(guān)。改變不可避免，或我們主動為之，或因后果而被迫為之，是人類反思自己的飲食習(xí)慣、傳統(tǒng)、生活方式和流行時(shí)尚的時(shí)候了。最重要的是，我們得好好反思一下自己的思維方式了，如古諺所云，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，動物們究竟為何受苦?或許另一古諺說出了答案:種瓜得瓜，種豆得豆。

動物有感覺，當(dāng)然會感受苦痛。自然已經(jīng)賦予動物知覺與感受的能力。當(dāng)它們被捕殺用作食物、服裝、娛樂和科學(xué)試驗(yàn)時(shí)，它們都死于痛苦。諸位，難道這些還不夠嗎?我們生存的這個(gè)世界，不正在處于人類進(jìn)步與擴(kuò)張之后帶來的永久倒退之中嗎?對許多物種來說，已經(jīng)無路可逃了，似乎動物的命運(yùn)完全被掌控在人類的手中，我們儼然成為了地球的霸主，恐懼威嚇與慈悲憐憫兼具……

人類應(yīng)當(dāng)愛護(hù)動物，仿如已知者憐惜后知者，有力者愛護(hù)弱小者。當(dāng)動物遭受苦難之時(shí)我們袖手旁觀，這種情感本身就在說明問題，盡管我們試圖忽略這種內(nèi)心的不安。有人把對眾生的愛護(hù)當(dāng)做多愁善感，那是因?yàn)樗麄兒鲆暳巳诵灾猩屏济篮玫囊幻?。人類善待動物并不會使我們遭受任何的損失，事實(shí)上我們?nèi)祟惐緛砭蛻?yīng)該保證動物們擁有幸福的生活，并且是長遠(yuǎn)的幸福生活。

在荒野中，李爾王問葛羅斯特伯爵:“你是如何看世界的?”盲人葛羅斯特伯爵答道:“我滿懷情感地去看?！?/p>

充滿感情地去看這個(gè)世界吧!地球上三大主要的生命力量是:自然，動物和人類。我們都是地球這個(gè)大家庭的成員，我們彼此聯(lián)結(jié)，根本無從隔離!■