初中《思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，思想品德課需采用新的教學(xué)方法，以學(xué)生主動(dòng)參與為前提，以問題探究貫穿課堂教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教學(xué)論思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是，確認(rèn)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，是課堂教學(xué)改革的永恒主題。因此，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體參與意識，讓他們參與到教學(xué)活動(dòng)中來，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就成為思想品德課教學(xué)的關(guān)鍵。那么，如何將其落到實(shí)處呢?下面就談?wù)勎以谒枷肫返抡n教學(xué)中的幾點(diǎn)做法。

一、建立和諧的新型師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生主體作用的基礎(chǔ)

教師和學(xué)生的關(guān)系是教育過程中一對最主要的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是對學(xué)生進(jìn)行教育的基礎(chǔ)和有力手段，教師只有在同學(xué)生建立了和諧的關(guān)系后，才能充分發(fā)揮積極作用。然而，傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，教師的封建家長制權(quán)威意識，導(dǎo)致了學(xué)生絕對的服從心理、惰性心理、因循守舊的保守心理等。究其根源，在于我們教師觀念的滯后。只有在多說、多寫、多做的鍛煉中，允許學(xué)生說錯(cuò)、思錯(cuò)、寫錯(cuò)，才能提高學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力。因此，教師要敢于放下架子，勇于丟掉面子，給學(xué)生創(chuàng)造一種敢說、敢想、敢做的開放氛圍。要建立和諧的師生關(guān)系，教師必須做到：

1 熱愛、尊重學(xué)生

蘇霍姆林斯基指出：“情感如同肥沃的土壤。知識的種子就播種在這個(gè)土壤上?！比毡局逃睦韺W(xué)家瀧澤武久用大量的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明；一旦學(xué)生對學(xué)習(xí)失去情感，思維、記憶等認(rèn)知技能就會(huì)受到壓抑阻礙。無論何等抽象的思維，沒有情感都不能進(jìn)行。也就是說，教師只有把學(xué)生作為具體人來對待，充分尊重學(xué)生的人格和感情，關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步，滿腔熱忱地培植他們正當(dāng)?shù)呐d趣愛好和專長，期望他們成才，并甘當(dāng)他們“登高望遠(yuǎn)”的階梯，才能真正和學(xué)生打成一片，使課堂得到感情的滋潤。

2 面向全體學(xué)生，講求民主平等的教育作風(fēng)

教師既是學(xué)生的教育者，又是學(xué)生的同志和朋友，教師要培養(yǎng)自己“非中心化”意識：與學(xué)生達(dá)到互動(dòng)，使學(xué)生正確地理解自己的意圖和行動(dòng)。作為教師，應(yīng)面向全體學(xué)生，不使一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，不歧視任何一個(gè)學(xué)生：同時(shí)，又要全面了解學(xué)生，在把握學(xué)生需求點(diǎn)的基礎(chǔ)上按需施教，在把握閃光點(diǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與，在掌握學(xué)生薄弱點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行有的放矢的教育。使不同層次、不同興趣愛好和特長的學(xué)生都充分參與到教學(xué)活動(dòng)中，在不同層次的基礎(chǔ)上使每個(gè)學(xué)生的水平都得到提高。

二、激勵(lì)和興趣是發(fā)揮學(xué)生主體作用的兩大主體動(dòng)力

激勵(lì)是來自外界的令人興奮的刺激，是對人的動(dòng)機(jī)的一種激發(fā)，是對人的主動(dòng)性、積極性的一種調(diào)動(dòng)，即在課堂教學(xué)中通過多種途徑優(yōu)化外部條件，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量，促使學(xué)生發(fā)揮潛力，主動(dòng)發(fā)展。這’種動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，行動(dòng)越堅(jiān)決，行動(dòng)維持得也就越長久。因此，教師要千方百計(jì)地抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，啟動(dòng)激勵(lì)性動(dòng)力系統(tǒng)，即展現(xiàn)希望一表揚(yáng)鼓勵(lì)一體驗(yàn)成功，這正符合青少年“求得尊重、得到認(rèn)可、充滿自信、渴望成功”的心理特點(diǎn)?？v觀許多教育名家的課堂教學(xué)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是十分善于在課堂教學(xué)中運(yùn)用激勵(lì)性評價(jià)，使每一個(gè)學(xué)生都能在不同程度上品味到成功的快樂。讓學(xué)生感覺到“我也行”“我也能成功”比什么都重要。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，教師要注意隨時(shí)抓住學(xué)生回答問題的閃光點(diǎn)，及時(shí)輔之以簡短而又真誠的表揚(yáng)與鼓勵(lì)，這樣就能讓學(xué)生體驗(yàn)到希望、信心和成功的喜悅。這一心理過程，可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，我們在教學(xué)過程中不要吝嗇我們的表揚(yáng)，在表揚(yáng)之中讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，從而增強(qiáng)學(xué)生的信心。抓住了學(xué)生的這一心理流向，即極大地激發(fā)了學(xué)生的熱情，就意味著更大的進(jìn)步。

孔子說過“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！薄芭d趣是最好的老師”，這是圣人賢者為我們留下的最通俗但又最寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。但我們有些教師在教學(xué)過程中卻對此充耳不聞，熟視無睹，忽視學(xué)生興趣的培養(yǎng)和激發(fā)，教學(xué)過程中不能教到學(xué)生心坎上。學(xué)生學(xué)起來索然無味，不能滿足學(xué)生求新、求異、求奇的心理渴求，所以學(xué)生只是疲于應(yīng)付，也就激不起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果事倍功半。思想品德課的特點(diǎn)決定了這門課程比較抽象枯燥，往往難以燃起學(xué)生的興趣。但是，只要教師能夠抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，采取各種各樣的手段，同樣能使學(xué)生感到興趣盎然。例如，為了讓學(xué)生更好地理解“生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本原因”這一道理，可以用“量體裁衣”打比喻，即把生產(chǎn)力比作人的身體，把生產(chǎn)關(guān)系比作衣服，并說明人的身體隨著年齡的增大，身高不斷地增高，所穿的衣服也要隨身高的變化而不斷更換尺寸，這樣做出來的衣服穿在身上才合體。形象的比喻就把這一深?yuàn)W的道理淺顯化了，比喻貼切，印象深刻。這比泛泛地談生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系，效果要好得多。

三、采用科學(xué)合理的教學(xué)手段是發(fā)揮學(xué)生主體作用的保證

美國心理學(xué)家布魯納說過：“知識的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是語言信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識獲得過程的積極參與者?！闭嬲慕虒W(xué)應(yīng)從了解學(xué)生的實(shí)際情況開始，在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，確定具體的教學(xué)內(nèi)容，制定可行的教學(xué)目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)手段。

1 情境教學(xué)法

我在多年的教學(xué)實(shí)踐中逐步探索了立體情感感染的方法，即將美麗的畫面、震撼心靈的音樂，以及情感豐富的語言結(jié)合起來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的手、腦、眼、耳、口等多種感官，讓學(xué)生通過多種藝術(shù)手段產(chǎn)生情感共鳴，從而創(chuàng)設(shè)立體教學(xué)情境。例如，在教學(xué)“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”時(shí)，學(xué)生面對屏幕上出現(xiàn)的“物種滅絕、土地沙化、草原退化、水土流失、荒山禿嶺”等一幅幅觸目驚心的畫面，無不從內(nèi)一心深處認(rèn)識到把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保持環(huán)境和諧協(xié)調(diào)起來，走可持續(xù)發(fā)展的道路，是中華民族振興的必由之路。

2 問題教學(xué)法

教育心理學(xué)認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)以達(dá)到一定目的的內(nèi)在原因。是將間接興趣轉(zhuǎn)化為直接興趣的內(nèi)在動(dòng)力，而動(dòng)機(jī)又產(chǎn)生于需要。人有了某種需要，就產(chǎn)生了要求滿足需要的愿望，當(dāng)有了能夠滿足這種愿望的條件時(shí)，就產(chǎn)生了人行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生了積極性。而心理學(xué)研究的結(jié)果表明，學(xué)生思維是否活躍，除了與他們對學(xué)習(xí)某種知識的目的、興趣等有關(guān)外，主要取決于他們是否有解決問題的需要。因此，問題是思維的出發(fā)點(diǎn)，思維又總是朝著尚未弄明白的問題前進(jìn)。疑能促思，有問題才會(huì)思考，通過設(shè)疑、質(zhì)疑展示教學(xué)目標(biāo)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)的全過程之中。但是，并不是所有問題都能激發(fā)起學(xué)生的求知欲，只有那些具有適當(dāng)?shù)膹V度、難度、深度和區(qū)分度的問題，那些使學(xué)生“跳一跳能摘到”的問題，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性。

3 實(shí)踐競爭法

陶行知先生早就倡導(dǎo)教學(xué)合一。實(shí)踐競爭法即安排學(xué)生親身實(shí)踐，組織學(xué)生激烈競爭。教學(xué)的源頭活水就是生活，就是實(shí)踐，所以要倡導(dǎo)學(xué)生大膽實(shí)踐，在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”中“做”，這樣在反復(fù)實(shí)踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。在我的教學(xué)活動(dòng)中有演講課、辯論課、評析課、角色扮演課、小品表演課、新聞發(fā)布課、研究性課題匯報(bào)課等豐富多彩的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)。例如，結(jié)合教材的知識點(diǎn)、社會(huì)生活的熱點(diǎn)和學(xué)生思想的疑點(diǎn)，設(shè)置一些諸如“上網(wǎng)有利于中學(xué)生嗎”考試作弊與誠信”等學(xué)生想說又能說的辯題，讓學(xué)生分組辯論，還可以讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識，扮演實(shí)際生活中的一個(gè)角色。如“假如我是一個(gè)鄉(xiāng)長，如何增加農(nóng)民的收入?”“假如我是一個(gè)市長，如何使我市環(huán)境越來越優(yōu)美?”等。學(xué)生在演講過程中進(jìn)發(fā)出來的智慧火花，至今使我難忘。史令人叫絕的是小品表演課，學(xué)生把從教材中學(xué)到的知識，同社會(huì)實(shí)際、生活實(shí)際聯(lián)系起來，活學(xué)活用，自編自導(dǎo)，其表現(xiàn)出來的智慧才華，使我這個(gè)做教師的自嘆不如!

課堂教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的主體性，是素質(zhì)教育的必然趨勢。多年的教學(xué)實(shí)踐表明，只有堅(jiān)持在課堂教學(xué)中落實(shí)以學(xué)生發(fā)展為本的觀念，才能夠充分喚醒學(xué)生的主體意識，也才能把學(xué)生的主體地位落到實(shí)處，從而促進(jìn)思想品德課的有效教學(xué)。