不久前，偶聽朋友教育自己的兒子，口氣里滿是恨鐵不成鋼:別人不招惹你，你也不能去招惹別人;要是誰打你，你也不能客氣!瞧你那副軟柿子的樣子!我聽了忍不住說了一句:要是他打不過人家呢?結(jié)果，遭到朋友的一通搶白:事先看啊，打得過的打，打不過的就跑。告訴老師?還不是講講大道理!有什么用啊?反正就是不能讓孩子吃虧!況且，打小形成了膽小懦弱的性格，長大了什么事都干不成!

家長對孩子說這樣的話，在過去簡直不可想象，肯定會被斥為自私、縱容。而在這個多元發(fā)展、提倡個性張揚的時代，將這樣的觀念奉為圭臬的已不在少數(shù)。諸如此類顛覆傳統(tǒng)的教育方式，生活中已經(jīng)比比皆是:孔融讓梨的故事，在過去一直被奉作教育孩子懂得謙讓的經(jīng)典，而現(xiàn)在，卻被包括教育界人士在內(nèi)的許多人所質(zhì)疑。他們認(rèn)為孩子想吃大梨是天性，而“讓梨”是違背天性。如果通過“讓梨”得到了大人的夸獎，其結(jié)果等同于教孩子狡詐。而且，這個競爭激烈的時代，讓孩子謙讓，不就是教他自甘無能嗎?

于是，在諸如“勇敢、個性張揚、學(xué)會競爭”等堂而皇之的外衣下，孩子學(xué)會了“搶梨”。實際上，這是為了“不吃虧”而舍棄了“謙讓”，讓“利益”代替了“禮儀”。

當(dāng)年魯迅先生寫過一篇文章，講乘火車的見聞。大意是火車上只有一個空位，但上來了一群人。車子快要開了，這群乘客卻還在作揖打恭，互相謙讓，誰也不肯先坐。結(jié)果火車一開，“頃刻間跌倒了五六個”。魯迅先生認(rèn)為當(dāng)時的中國人太迂腐、太講究繁文縟節(jié)，行事方式與現(xiàn)代文明的迅速發(fā)展脫節(jié)，浪費了大量的時間，辦事效率低下，因此著文批評。當(dāng)今中國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，效率提高了，人們的傳統(tǒng)道德觀受到了前所未有的挑戰(zhàn)，許多傳統(tǒng)美德在快節(jié)奏的生活里被多元解讀甚至“瓦解”顛覆，“謙讓”所體現(xiàn)出的寬容、大度、謙謙君子之風(fēng)更是如此。魯迅先生當(dāng)年曾激烈抨擊禮教對中國人的束縛，但如果他看到當(dāng)今中國人的種種表現(xiàn)，恐怕就不會作如此想了:乘車搶位子、排隊加塞甚至不排隊一擁而上;辦事或者走路慢了一點，被后面等待的人不耐煩地呵責(zé)甚至謾罵等等。成人的舉動影響了孩子，孩子們在學(xué)校里、在與同伴相處中不懂得謙讓的事例不勝枚舉。

如果每個人都為了那一點點的時間，或者一點點的舒服，就不要秩序、不守禮儀、喪失了最起碼的道德操守，這個社會是不是太可怕了?

因此，我們要辯證地看待傳統(tǒng)，揚棄而不舍棄，既注重柔性教育、人文關(guān)懷，又守住基本底線。要教育孩子遵守基本的做人準(zhǔn)則，擁有基本的道德信條。正確處理自己與他人、集體、社會以及自然之間的關(guān)系，要有忍讓、寬容、關(guān)愛等情懷。

古語有云，“愛人者，人恒愛之”，“人敬我一尺，我敬人一丈”，讓這些至理名言深入孩子的內(nèi)心，變成他們的日常行動吧!因為，“人無禮而不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。

(作者單位:太倉市經(jīng)貿(mào)小學(xué)

江蘇蘇州 215400)

責(zé)任編輯余志全