君子知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻①;能博喻，然后能為師;能為師，然后能為長②;能為長，然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也。是故擇師不可不慎也。記曰：“三王四代③唯其師?！贝酥^乎！

凡學(xué)之道，嚴(yán)④師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸⑤，則弗臣也;當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子，無北面，所以尊師也。

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之⑥。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目⑦，及其久也，相說⑧以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

記問之學(xué)，不足以為人師。必也其聽語乎！力不能問，然后語之。語之而不知，雖舍之可也。

（選自《禮記》，胡平生、張萌譯注，中華書局2017年版）

【注釋】①喻：開導(dǎo)。②長：長官。③三王四代：三王，夏商周三個(gè)朝代的開國君主;四代，虞、夏、商、周四個(gè)朝代。④嚴(yán)：尊敬。⑤尸：祭祀時(shí)的祭主。⑥庸之：歸功于老師。庸，功。⑦節(jié)目：樹木枝干交接的地方叫節(jié)，紋理糾結(jié)不順的地方叫目。⑧說：通“脫”，脫離。

鑒賞空間

學(xué)習(xí)，目的是超越平凡的自己，所以說學(xué)習(xí)的本質(zhì)是一種蛻變。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到：鳴蟬脫蛻、破繭成蝶的過程一定會(huì)伴隨著痛苦，而幫助我們完成美麗的最后一躍的，大多是教師。古人早就明白了這一點(diǎn)，因此《學(xué)記》中說：“嚴(yán)師為難?！?h3>讀有所思

1.作者為什么說求學(xué)時(shí)最難的是尊敬老師？你能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷說一說嗎？

2.文章說“故師也者，所以學(xué)為君也”，我們今天該怎樣批判地繼承這個(gè)思想？