瓦氏夫人是明朝一位充滿傳奇色彩的壯族女英雄，也是中華民族一位罕見的女英雄。她扶持丈夫至曾孫四代主政田州，力挽狂瀾、抵御外侮、安境保民，建立了不凡的業(yè)績;尤其是她率領(lǐng)廣西狼兵跋山涉水遠(yuǎn)征抗倭的英雄壯舉，一直廣為百姓所景仰和傳頌。

近年來，報刊、書籍均有連篇累牘出版報道，數(shù)部電影故事片、電視連續(xù)劇和專題片相繼播出，使這位中國歷史上罕有的、滿懷愛國主義精神的巾幗英雄更加突顯出別樣的風(fēng)采。

瓦氏夫人不似花木蘭、佘太君、穆桂英等等，只是一些不見于史傳的文學(xué)形象，她確是一位史書有傳、曾經(jīng)真真實(shí)實(shí)地在歷史上叱咤風(fēng)云的女英雄。但她究竟是怎樣的一個人呢?諸如，她的如何由“岑氏夫人”變成“瓦氏夫人”的?她所擅長的武藝兵法從何而來?她在遠(yuǎn)征抗倭背后又隱藏著什么不為人知的故事?她率領(lǐng)數(shù)千軍馬跋山涉水遠(yuǎn)赴江浙，行軍的線路與經(jīng)過怎樣?她浴血抗倭、頻傳捷報卻為何半途而廢?她悲憤而死最后歸葬于何處?……所有這些諸多的問題，都成為今天困擾人們的歷史懸謎，在可查的史籍傳記中，或輕描淡寫，或閃爍其辭，或語焉不詳，讓讀者莫名其妙，難以知悉她的本來面目。

本文披閱相關(guān)歷史傳記、名人記錄、地方史志、民間族譜等典籍史料，并經(jīng)實(shí)地考察相關(guān)歷史遺跡，鉤沉出此懸謎中鮮為人知的歷史隱秘，讓讀者明了歷史真實(shí)的民族女英雄瓦氏夫人的生前身后事。

“岑氏夫人”為何變成“瓦氏夫人”

瓦氏夫人生平大略

關(guān)于瓦氏夫人的生平事跡，民間傳說很多，也散見于正、野史傳。

根據(jù)《明史》等史志記載:瓦氏夫人，明弘治十二年(公元1499年)出生于廣西歸順州(今靖西縣一帶)土官之家，壯族。從小攻讀詩書，愛練武術(shù)，精通拳術(shù)，善于舞劍，懂兵法，有謀略，體強(qiáng)力壯，十余公斤的長矛在手輕如棍條。她原名岑花，聰敏伶俐，性情豪爽，好打抱不平，助人為樂，長大后嫁與廣西田州土官岑猛為妻，改姓為“瓦氏”。岑猛因起兵反明而被兩廣都御史姚鏌打敗，逃至歸順州，被知州岑璋(岑花之父)所殺。其子岑邦彥也因隨父起兵反明而戰(zhàn)死谷隘，留下幼兒岑芝。年僅30歲的瓦氏，一要親自管理州事;一要精心撫育幼孫岑芝成長。

嘉靖二十九年(公元1550年)，岑芝奉調(diào)率狼兵出征海南平黎民之亂，亂平。嘉靖三十二年(公元1553年)，倭寇入侵海南，岑芝在那燕戰(zhàn)役中不幸戰(zhàn)死。瓦氏既要管理州事，又要精心撫育年幼的曾孫大壽(4歲)和大祿(1歲)。瓦氏處理田州政務(wù)有條不紊，州內(nèi)之事，“躬為規(guī)劃，內(nèi)外凜然”。她深明大義，招集流亡人口，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重視教育，安定社會秩序，各方面均有所成就，贏得了族人的愛戴和擁護(hù)。此時，倭寇侵犯我國江浙沿海地區(qū)，海濱數(shù)千里同時告急，明朝廷令兵部尚書張經(jīng)總督各路兵馬前往江浙抗倭。張經(jīng)曾總督兩廣軍事，深知廣西狼兵(壯族土司官兵)勇敢善戰(zhàn)，于是決定征調(diào)田州等地狼兵出征，瓦氏以其曾孫大祿等年幼“不能任兵事，請于督府張經(jīng)，愿身往?！睆埥?jīng)深為她的英勇慷慨所感動，授予“女官參將總兵”軍銜，讓她率狼兵出征。

明嘉靖三十三年(公元1554年)十月中旬，瓦氏率田州(今田陽縣、田東縣一帶)、歸順州、南丹州、東蘭州和那地州等地狼兵6852人，隨從女兵40余名，勇將24名出發(fā)，翌年三月初一到達(dá)蘇州，三月十二日到達(dá)江浙海防第一門戶金山衛(wèi)駐防，成為各路客軍中首先到達(dá)抗倭前線的部隊(duì)，隸屬總兵俞大猷指揮。四月二十日，在歷史是有名的王江涇之戰(zhàn)中，“賊分兵二萬余人突出金山、獨(dú)山，往嘉興，俞大猷率瓦氏尾擊，狼兵勇猛……總督乃會同浙撫胡宗憲，追賊至王江涇。”(見《金山倭變小志》)。倭寇在各路軍的追堵合圍下，最后在王江涇鎮(zhèn)以南的杜家村倭浜屯被殲，明軍取得了“自軍興以來，稱戰(zhàn)功第一”的重大勝利(見《明史·張經(jīng)傳》)。之后，狼兵在瓦氏夫人的率領(lǐng)下，勇猛殺敵，“十出九勝”，在整個抗倭戰(zhàn)爭中起了極為重要的作用，作出了重大貢獻(xiàn)，被朝廷誥封為“二品夫人”。

另據(jù)清嘉慶《廣西通志》載:瓦氏夫人，約生于明弘治十年(公元1497年)，嘉靖六年(公元1527年)正月瓦氏夫人的丈夫岑猛被殺時，“瓦年三十”。她本不姓瓦，是鎮(zhèn)安府歸順州人，其父是歸順州世襲土官岑璋，因此她姓岑，本名“氏瓦”。她嫁與田州府土司、指揮同知岑猛為妾，因避同姓，改稱“瓦氏”。

由于正史傳志中載錄不一，有的甚至相互矛盾，對于正史的瓦氏夫人真正事跡也就存疑不少，由此引發(fā)諸多爭議。爭論焦點(diǎn)中最讓人困惑的是:瓦氏夫人出生的時間是什么時候?她為什么嫁給同姓同宗的岑猛?她究竟嫁與岑猛為妻還是為妾?她丈夫岑猛為何“反叛朝廷”，當(dāng)時她在干什么?她改稱“瓦氏”的真正原因是什么?她的兒子邦彥是不是她親生的?她為何年近六旬高齡還率師遠(yuǎn)征?她為何從抗倭戰(zhàn)場上悲憤而歸?她死后歸葬在哪里?……

如此種種，懸謎諸多。現(xiàn)在史學(xué)界對于瓦氏夫人生平經(jīng)歷與姓名、稱謂的來由，基本一致的看法是:她本姓岑，是歸順州土司岑璋之女，叫岑花，以壯語習(xí)俗，姓名書寫時中間加一“氏”字，叫岑氏花。她父親因?yàn)樘镏萃了踞偷膹?qiáng)大勢力所逼，讓她“和親”嫁與岑猛為妻。后來岑猛反叛朝廷被殺，她歸順了朝廷，官府上報朝廷時，因避同姓改為“花氏”。朝廷因歷史上已有了一個花木蘭，而壯語中“花”、“瓦”同音，故改稱“瓦氏”。后來她在抗倭中立了大功，朝廷封誥她為“二品夫人”，故稱“瓦氏夫人”。

然而，歷史的真相究竟是不是這樣呢?

“石壁祖母”與“白馬招親”

歷史秘密不管隱藏多深，也總有其蛛絲馬跡。正史中難以追本溯源，就得從野史中去鉤沉。

要解開這一歷史懸謎，我們先從廣西桂平《流瀾岑氏族譜》載傳及流傳頗廣的“石壁祖母”和“白馬招親”的故事說起。這不僅涉及到“瓦氏夫人”改姓的經(jīng)過，甚至對于隱藏在它后面的桂西岑氏土司“血洗宗族”這一段慘酷的屠殺歷史，也有一個明析的了解。

這段故事大約是這樣:岑氏勢力從北宋仁宗皇祐年間進(jìn)入桂西，到南宋時勢力日大，元朝初年迅速發(fā)展，相繼占有田州、思恩(府治初在今平果縣，后遷馬山縣，復(fù)遷至今武鳴縣府城)、泗城(今凌云縣)、思明(今寧明縣)四大土司府中的三府及歸順(今靖西縣)、鎮(zhèn)安(今德保縣)、那地(今河池市)等20多個土司州，到明朝已經(jīng)基本統(tǒng)領(lǐng)整個桂西地區(qū)及安南(今越南)北部、黔西南、滇東南等地域。

田州土司府(州府初治今田東縣祥周鎮(zhèn)祥周村舊州屯，后遷至今田陽縣田州鎮(zhèn)境內(nèi))是各土州中最大也最有實(shí)力的州府，是岑氏統(tǒng)治勢力的中心。明朝弘治年間(1488—1506)，田州府屬各土司州為爭奪土王(土司)之位，大起干戈，血洗同宗，弒兄殺父、戮伯屠叔事件迭起，以致邊疆動蕩不寧。弘治六年(公元1493年)，朝廷為了平息岑族內(nèi)訌，詔令“改土歸流”放任梧州知府的岑溥，速回田州府繼襲土司。

岑溥原是田州府土司世襲嗣主，曾率兵赴梧州平永安州(今蒙山縣)、荔浦等地的瑤亂。朝廷實(shí)行“改土歸流”(對部分土司州廢除世襲制，改為朝廷委派的流官制，原土司視情放任外地做官)，于成化年間放任梧州府同知。弘治元年(公元1488年)，新帝登基，岑溥恩例升任梧州知府。他在田州時娶妻生有一子岑猇，留在田州。到梧州赴任時認(rèn)識了來梧州訪親的潯州府(今桂平市)景焦里鄉(xiāng)紳之女盧氏，聘娶為妻，生了一對雙胞仔岑獅、岑猛，分別稱為“兒狗”、“兒奴”(鄉(xiāng)俗貴人取賤名，即漢語“狗兒”、“狗奴”)。

這時，岑溥族叔岑接襲殺了恩城土司岑欽(岑溥親叔)后，又于弘治四年(公元1491年)襲殺岑溥父親田州府土司岑鏞，引起岑氏土司互相殺戮，血濺宗親。岑鏞垂危之時，遺命岑溥回田州世襲土司府印。弘治六年(公元1493年)九月，岑猛兄弟四五歲時，岑溥銜命驅(qū)舟沿郁江回歸。岑溥料定此次回田州赴任，皆因宗族仇殺所迫，回去必然兇多吉少，途中經(jīng)過潯州府流瀾里(今桂平市蒙圩鎮(zhèn)流瀾村上屯)，將妻子及兩子寄養(yǎng)于本姓宗親家中，約期到任后無事則來接回相聚，并留下族徽標(biāo)志“狼頭玉佩”為信物。

數(shù)年后，盧氏見夫君離去時日已久，竟杳無音信，現(xiàn)已盤纏用盡，自己又患病在身，寄人籬下亦多受嫌棄。便攜兒回到娘家，自己幫兄嫂耕織，二兒幫舅舅牧牛放鴨，聊以度日。如此又過了幾年，岑獅、岑猛兄弟漸長，聞?wù)f父王回了田州當(dāng)土王(官方稱“土司”，當(dāng)時俗稱“土王”)，屢欲出行尋父，無奈有母在堂，又不知父在何方，暫且作罷。一年中元“鬼節(jié)”，母親生風(fēng)寒病，鄉(xiāng)俗此節(jié)出嫁女不能在娘家過，病人又不好去親戚家，兄弟二人想起野外的羅叢巖有一處石窟，正好暫時安置母親。于是，便將母親背到巖洞中安頓下來。

原來，這羅叢巖(在今桂平市白沙鎮(zhèn)思建村境)是道家“三十六洞天，七十二福地”之“天南福地”，景觀獨(dú)特，堪輿家稱之為“蟻王地”。此巖四圍石山林立，如筍、如帳、如獅、如虎、如華表，形態(tài)各異，氣勢雄壯，簇?fù)矸綀A十?dāng)?shù)里。眾山當(dāng)中有一座大石山，形如大螞蟻，有龍、風(fēng)、水、月4個巖穴，龍巖為主洞，外建有道觀“石龍觀”，觀主黃道吉。岑獅、岑猛每日趕牛放鴨到這里，與觀中道士稔熟，又常將一些鴨蛋相贈，深得觀主喜愛。黃道士便傳授兄弟二人武藝兵法，用以防身立世。日月盈昃，寒來暑往，一晃數(shù)年過去，已是大明弘治十五年(公元1502年)，兄弟二人竟學(xué)得一身武藝。有一回，他們避雨時發(fā)現(xiàn)蟻頭處密藤遮蔽，后面另有一巖穴，里面冬暖夏涼，還有石龍床、石龍椅等奇觀。

兄弟二人將母親扶至龍床安歇，便出洞放牧牛鴨。晌午時分，突然山搖地動，剎那間烏天黑地，雷電交加，傾盆大雨急驟襲來，牛鴨受驚四野狂跑，頓時不見蹤影。兄弟二人掛慮母親，急忙趕回石洞，只見洞口已經(jīng)閉合，只剩一條細(xì)小縫隙。二人向內(nèi)窺視，只見母親坐在石床上向著他們微笑，手指西北方示意他們離去。

兄弟二人眼見鴨飛牛走，又失去了母親，驚恐舅父追索償命，又怕官府緝捕，便決定逃跑。二人向西北方一路奔逃，一路打聽田州去向，來至三江口(左江、右江匯流邕江處)，卻被江水所阻。正在困乏愁苦之際，見一匹白馬越江而來，二人上前撫摸白馬，白馬竟馴服嘶叫，他們即跨上白馬渡過江去。白馬馱他們過江后，便奔馳遠(yuǎn)遁。

兄弟二人來到田州府，已是弘治十七年(公元1504年)。經(jīng)探問得知:岑溥回到田州承襲土司，只當(dāng)了6年田州土司。當(dāng)時由于連年宗族爭戰(zhàn)不息，形勢險惡，便沒有迎回他們母子。在宗族血戰(zhàn)中，岑溥見長子岑猇品行不端、暴戾殘忍，屢屢斥責(zé)不聽，父子關(guān)系惡劣。5年前，岑溥便派親信秘密接取岑猛兄弟以作田州嗣主，但岑猛兄弟已經(jīng)出走無蹤。岑猇聞訊，心懷憤恨，竟行兇弒父自襲土司為狼主。因岑溥遺命由岑猛世襲，岑猇便冒充“岑猛”之名，賄買巡司，報奏朝廷并循列朝貢，承襲了田州府土司(桂西土司冒襲世職并不罕見，史書有載，其中有岑施冒襲思恩土司、岑接冒襲泗城土司等)。

岑猛兄弟二人聞言大驚，不敢逗留，改名換姓繼續(xù)北行。二人流浪到了兩三后到達(dá)處于桂西南中心的歸順州，在一家覃姓地主家中幫工。

不知不覺數(shù)年過去，到了大明正德六年(公元1511年)，岑猛兄弟已是二十出頭的后生。一日，地主愁眉苦臉而歸，哀嘆不絕，淚流漣漣。兄弟二人詢問，才知是歸順州土王岑璋出榜招駙馬，凡本州官紳地主，家有成年男子，一律要應(yīng)招，否則當(dāng)斬。本來，參加招駙馬是件好事，不中也不要緊。但此次卻不同往常，岑氏花此次卻是“白馬招親”，不知她從哪里得來一匹兇悍的高頭大白馬，出榜聲明:無論官民士將，能降服白馬者即為駙馬。前面凡來應(yīng)招者，不是被吃掉就是被踢死，無一生還。覃姓地主只有一子，想到此去應(yīng)招，定然有去無回，所以垂淚悲嘆。

岑猛聞言，心生一計，愿意認(rèn)覃姓地主為父，頂替應(yīng)招。覃姓地主大喜，即認(rèn)他們?yōu)樽?，讓一人前去?yīng)招，另一人給予三千谷銀為謝。兄弟二人商量后，覺得岑猛為人機(jī)智勇猛，武功又好，決定由他應(yīng)招;岑獅改名換姓帶著三千谷銀逃回家鄉(xiāng)(另有族譜說逃回蒼梧)。

岑猛抱著赴死之心來到城外擂臺，見頭那匹兇悍白馬似曾相識，便徑直走到白馬跟前，拍拍白馬，喝道:“白馬白馬，主人到，還不跪下!”白馬竟然馴服下跪，岑猛跨上白馬，白馬長嘶一聲，飛馳奔向州城。州城狼兵見有人騎白馬入城，迅速放起響炮迎接。岑猛騎馬直奔?xì)w順州府衙，躍身下馬，只見兩邊數(shù)十女兵披甲操戈，英氣逼人。女兵給他披紅掛彩，引入洞房。洞房如虎帳，兩邊刀光劍影，戈戟交碰，鏗鏘錚鳴。岑猛雖鄉(xiāng)野長大，卻是習(xí)武之人，又抱著赴死決心，所以毫不膽怯，從容而入。

岑氏花坐在床前，身著紅妝，頭戴銀飾，披著紅綢，見新郎到來，出聯(lián)喝問:“騎白馬，入狼府，你要小心!”岑猛對聯(lián)而答:“戴紅花，闖虎帳，我得大膽!”說完，就去撩揭紅頭蓋。岑氏花突然飛起一腳，岑猛早有防備，閃身躲過，將她抱起。

洞房完畢，二人出廳拜謝父母。岑璋詢問岑猛來歷，檢視“狼頭玉佩”信物，知曉來龍去脈，雖是同族宗親，但已生米煮成熟飯，不好食言反悔，只得讓他們成親。

這就是岑氏花“白馬招親”嫁與岑猛的經(jīng)過。這個故事在岑姓族人中流傳甚廣。這里有3個值得注意的問題:

一是，關(guān)于瓦氏的婚姻?？梢哉f是天意，也可以說是歪打正著。但絕非后人猜測那樣，說是岑璋逼于岑猛兵威，欲保本州安寧將女兒“和親”而把她嫁與岑猛為妾。事實(shí)上，田州府與歸順州相隔很遠(yuǎn)，逼于兵威難以成立。而且瓦氏屬于正娶，故為妻而非妾，并生有子岑邦彥。至于有論者認(rèn)為這是桂西少數(shù)民族的“同婚習(xí)俗”，這是謬測訛傳。桂西岑姓一族源自中原岑氏，自古以來禁止同姓通婚，族規(guī)明文載錄，而查宋元明清諸朝史籍及族譜，岑姓歷代各州土司婚姻，同姓通婚者僅有瓦氏一人而已。至今同族同姓通婚仍然為岑姓禁規(guī)。

二是，關(guān)于“石壁祖母”。桂西、黔西南、滇東南地區(qū)還留存有每年中元節(jié)扎大紅包、包大粽子，遙祭“石壁祖母”的習(xí)俗。岑氏宗族至今還沿傳重陽節(jié)祭祀羅叢巖“岑氏祖母”石壁墓“每年一小祭、3年一大祭”的習(xí)俗。

三是，傳錄的真實(shí)性。瓦氏夫人后來率狼兵抗倭?xí)r，還前往拜祭過“石壁祖母”墓，駐兵于附近的燈籠寨。途經(jīng)郁江畔的流瀾村時，將年幼曾孫大壽、大祿托附宗親撫養(yǎng)，在村旁江邊巖石上刻“流瀾磯”為記。后來，云貴總督岑毓英赴臺灣抗日時，泊船駐軍，在流瀾磯題刻“流瀾赫赫”4個大字，還登岸訪問宗親，每戶給予20塊銀元、10斤豬肉，出錢興建了一座規(guī)模宏大的“岑氏宗祠”，宗祠配有瓦氏夫人塑像享殿。毓英之子兩廣總督岑春煊赴任途經(jīng)流瀾，也題刻“云臺風(fēng)祭”4個大字，祭祀宗祠(以上石刻及宗祠、享殿等遺跡現(xiàn)在猶存)，并劃定“上至雞公灣，下至流瀾磯，山嶺田地錢糧所入，皆為宗祠例銀”，還選拔村中宗親岑貴初任潯州府解餉官(族譜有記)。故事雖然有傳奇成分，但基本可以說明了問題，而且表明了桂西岑族與桂平流瀾村岑族的特殊淵源。

抗擊交趾入侵與岑花改姓“瓦氏”

岑花出生于桂西邊陲的歸順土司州府，在外族入侵與宗族爭襲的刀光劍影中長大，所以她自幼便跟隨父兄練武術(shù)、習(xí)兵法，學(xué)得一身武藝。結(jié)婚時雖只有十五六歲，但她幼小練武，體格健壯，成熟得早?；楹笊倌攴蚱薅鲪廴缙幔３Ｒ黄鹁毐?xí)武，披閱《岑氏兵法》中兵學(xué)、陣法、武藝、謀略等等，經(jīng)常切磋對決，排兵布陣，二人武學(xué)藝業(yè)與日精進(jìn)。岑花善使雙刀及長矛，鴛鴦刀與霸王槍所向披靡，被譽(yù)為“花雙刀”;岑猛力大勇武，擅長方天戟和鐵甲盾，兩柄雌雄短戟更是神出神沒，被稱為“猛狼”。次年，夫婦喜生下一子邦彥。

夫婦二人首戰(zhàn)立功，是安南(越南北部地區(qū)，時稱交趾，時稱安南)兵與山寇圍攻天險寨。此寨在州城東50多里，其山險峻，可容萬人，為歸順州屏障要塞。寨城欲破，二人率狼兵救援，突入敵陣，將敵人殺得片甲不留，得到岑璋獎賞。岑璋見岑猛武藝超群，又精通兵略，終非池中之物，便拔軍與他，讓他奪回田州之主。正德八年(公元1513年)，岑猛夫婦率歸順州狼兵攻打田州，三戰(zhàn)三捷。圍攻田州府城時，州民痛恨岑猇暴桀苛政，狼目黃驥、李蠻殺死岑猇，打開城門擁戴岑猛為田州之主(以上見《明實(shí)錄·世宗實(shí)錄》及談遷《國榷》)。

田州府處于桂西的右江谷地中段，峽谷平原連綿百里，盆地開闊，自古物產(chǎn)豐饒。岑猛初任田州土王(土司)，在岑花的輔佐下，內(nèi)修州政，外結(jié)流官，政通人和，民眾安居樂業(yè)，并組織財物進(jìn)貢朝廷，得到朝廷獎賞。數(shù)年后田州實(shí)力大增，威震各州。有論者說瓦氏是岑猛之妾，這是謬誤的?！夺显戳髯V敘》載:“瓦氏，田州府岑猛之妻?！笔钦_的。而后來王守仁(王陽明)等官員為岑猛申冤，使其得以平反，并奏請讓其妻岑花輔政田州。在奏章呈文上報朝廷時，認(rèn)為岑猛與岑花同宗同姓通婚，有違朝廷“三綱五?！钡膫惓?，便將岑花改為“瓦氏”。

瓦氏夫人生活的時代，田州土司已經(jīng)由強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落。弘治年間，朝廷在桂西大規(guī)模實(shí)行“改土歸流”，讓土司易地任流官，但土司多不愿離鄉(xiāng)赴職。一些邊州土司欲以“邊疆動亂”來抑制朝廷的“改土歸流”政策。由此引發(fā)了明代桂西地區(qū)最大的一場土司叛亂——“田州之亂”。

“田州之亂”由天順州(今天等縣)土司岑濬反叛引起。弘治十七年(公元1505年)，天順州土司岑濬反叛并勾引交趾兵入寇，朝廷派兵圍剿，次年平定。接著，朝廷派利州(今田林縣)參將李璋任泗城知府，狼目岑豹見州政被流官篡奪，便與兒子岑應(yīng)起兵攻利州，襲殺李璋，攻破泗城府衙，原襲知州岑顏逃走，其父原知州岑子振被殺。岑豹便自襲泗城府之主，接著又攻殺安隆土司岑瓊、上林土司岑瑤，據(jù)領(lǐng)其地。對此，兩廣總督鄧廷瓚反而認(rèn)為，土司之亂乃“改土歸流”未徹底所至，故上奏朝廷進(jìn)一步強(qiáng)化推行，更加引發(fā)土司襲殺各處流官，土司與流官形成水火之勢。是年，弘治帝駕崩，正德帝新立，鄧廷瓚因土司之亂去職，“改土歸流”政策放緩。

岑猛主政田州后，政績顯著，勢力日強(qiáng)，便開始驕橫起來，恃強(qiáng)凌弱，壓迫其他土州，甚至率兵攻城掠地，擴(kuò)大地盤。對瓦氏的勸告，開初還應(yīng)諾，后來什么也聽不進(jìn)去。還先后娶了四門妻妾，又生了邦佐、邦輔、邦相三子。其后岑猛喜新厭舊，薄待瓦氏、張氏二妻，倍寵小妾林氏。瓦氏無奈，只得獨(dú)居衙外別館，教習(xí)兒子邦彥習(xí)文練武，聊以度日。

正德十三年(公元1518年)秋，岑猛率兵攻襲龍州，留李蠻守田州。泗城土司岑應(yīng)與養(yǎng)子岑接(原名梁接)趁岑猛率兵出戰(zhàn)之機(jī)，“與東蘭土目韋祖鋐各起兵二萬攻襲田州，大掠人民，殺戮八百余，驅(qū)之溺水者無數(shù)，括府庫，放火擾掠，城郭為墟?！贬鸵蚴萏镏荩获萑ヌ镏葜毑⒘鞣藕＝胃＝ㄆ胶Ｐl(wèi)千戶，朝廷另任流官田州參政謝湖掌管州事。但州民感于岑氏歷代恩德，不忍故主離去，持刀衛(wèi)之。岑猛又派人賄賂朝中權(quán)宦劉瑾，奏聞皇上，得免流放。不久，岑猛應(yīng)御史陳金的征調(diào)，率狼兵前往圍剿江西華林盜，他奮勇當(dāng)先，所向無敵，盜平而擢升為指揮同知(副指揮使)，并復(fù)知田州府事。

嘉靖二年(公元1523年)，土目岑接弒殺祖岑豹、父岑應(yīng)、叔岑欽，自襲泗城府土司職。岑猛為報復(fù)前時泗城府土司對田州的進(jìn)攻，遂以“異姓亂宗，冒襲州事”，并約南丹、那地、東蘭諸州同姓土司合兵問罪。岑猛親率狼兵進(jìn)攻泗城，兵進(jìn)板樂，連拔六寨，攻破泗城。岑接畏懼逃到明軍營寨，以重金賄賂參將沈希儀，讓其誣告岑猛造反。

此時，正值上思州土司后裔黃錙勾引交趾入寇作亂，朝廷征調(diào)田州狼兵往剿，岑猛恐田州被襲，推諉出兵。岑猛坐大桂西、攻占他州，又藐視流官、不聽調(diào)遣，引起廣西提督盛應(yīng)期、巡撫謝汝儀不滿，聞到沈希儀的誣告，就對岑猛加以反叛罪名，于嘉靖四年(公元1525年)上書要求征討岑猛。

嘉靖五年(公元1526年)，都御史姚鏌率軍8萬進(jìn)攻田州。岑猛本無反意，以布帛寫血書陳述自己絕不反叛朝廷，并派兒子邦彥將血書送給沈希儀以表示忠心，并請求沈治岑接戮民、弒父之罪。邦彥至工堯隘送血書，竟被沈希儀暗設(shè)伏兵射殺于隘口。岑猛驚駭，又不欲與官軍兵戎相見，便投奔岳父(族叔)岑璋避難，但巡撫謝汝儀以將歸順州“改土歸流”腰挾，威逼岑璋交出岑猛，岑璋為自保而毒殺岑猛。

岑猛本無反意，其擅自率兵攻打龍州、泗城，固然是驕恣不法，應(yīng)受制裁，但不是反叛。岑猛死后，姚鏌入駐田州，縱兵掠奪，引起田州岑氏土官屬下狼目中勢力最大的盧蘇(瓦氏親叔岑瓛的岳父)等反抗?！疤镏葜畞y”進(jìn)一步惡化。次年，朝廷派左都御史王守仁總督兩廣軍務(wù)兼巡撫前來平叛。

王守仁征詢廣西右布政使林富，了解到岑猛為勢所逼并非反叛，是由于巡撫謝汝儀與都御史姚鏌有矛盾，誣陷姚鏌之子姚淶向岑猛索賄萬金之多，并將偽造書信讓姚鏌看，姚鏌恐懼其上奏，被帶率軍進(jìn)攻岑猛。結(jié)果，岑猛長子邦彥在工堯隘被射殺，岑猛出逃歸順州被岑璋鴆殺。

王守仁知道了禍亂緣由，便改“興師征剿”為“懷柔之策”，一方面為岑猛平反以安撫叛眾，一方面奏請朝廷讓岑猛長孫岑芝承襲田州土司、瓦氏輔政、岑邦相攝行州事。確實(shí)，岑猛治理田州府十幾年，保境安民，多有建樹，其死之后“各夷無論賢愚老少，莫不悲愴懷思，顧得復(fù)立其后。”(見《王陽明全集》)。由于王守仁處理得當(dāng)，“田州之亂”得以平息。瓦氏感于朝廷恩惠，遂請纓率田州狼兵前往平上思州交趾入寇與土司叛亂，亂平;又分狼兵與邦佐往剿大藤峽瑤亂，亂亦平。王守仁奏請朝廷嘉獎“瓦氏”，并奏“武靖當(dāng)瑤賊之沖，邦佐素得民心，才足制馭，宜仍舊職”，復(fù)任岑邦佐為武靖州知州。

廣西“狼兵”與《岑氏兵法》的來歷

“狼圖騰”、“狼兵”與《岑氏兵法》

“狼兵”最早出現(xiàn)于廣西始于元朝初年，而《岑氏兵法》原來是叫《天狼兵法》的。要了解這個問題，得從岑氏起源說起。

岑氏起源遠(yuǎn)溯西周開國之初。殷商末期，紂王荒淫無道，周伯姬昌(周文王)與子姬發(fā)(周武王)、姬耀等起兵伐紂。姬昌死，姬發(fā)繼位，率兵攻下朝歌(在今河南北部的淇縣)，建立周朝，是為周武王。姬耀是姬發(fā)的同父異母弟，攻入朝歌時，他違令私入后宮擄走妲己等媵嬪，武王大怒，將其“流配于鬼方(西北方，即現(xiàn)在的陜西韓城北面)”。

姬耀到了“鬼方”，“掘穴而居，筑亭而守”，因他英勇雄武，善使長戟，讓四野各族畏懼歸服。后以戟為標(biāo)志，筑韓城(韓，手執(zhí)戟之象);而他所筑之亭，屢遭雷轟擊毀，他于筑亭之丘手執(zhí)三尖鐵叉罵天，雷轟乃止(是為避雷針之始)。耀奇為天意，遂以叉形立姓“岑”(古音讀姬恩切或叉恩切)，稱亭為“岑亭”(許慎《說文解字》釋“岑，小而高之山”并非本義)。又見天狼星其大如斗，閃耀西北，國人素以“犯闕之星”視之，其時當(dāng)?shù)匾延腥帧⒌胰种?，姬耀遂以天狼為圖騰立族，領(lǐng)狼、獠、獴、獞、猺、猄、獐、貍諸族，后稱“天狼一族”。武王薨，成王立，周公旦輔政，立岑國，封姬耀之子姬渠為岑子，后裔便以封國為姓。這便是岑族“狼圖騰”之源。此后的西北諸王朝，如西夏、契丹(遼)、蒙古(元)等王族，多以天狼星為“帝星”，狼成了諸部族的“族徽(圖騰)”，關(guān)于部族來歷的傳說也多與天狼有關(guān)。

春秋戰(zhàn)國之后，岑氏以兩路分支，一路入中原，以河南南陽為郡望;一路入西川，以成都為郡望。北宋仁宗慶歷八年(公元1048年)，廣源州儂智高反叛，岑仲淑、楊文廣等參將隨狄青南來廣西平叛，因功獲封麒麟武衛(wèi)大將軍。狄青回朝，上奏留岑仲淑守永寧軍，管轄邕州及沿邊各峒;楊文廣守永安軍，管轄昭州(今昭平縣一帶)各寨。岑仲淑源自中原一脈，祖上遷于浙江余杭，兄弟三人，兄正淑赴廣東為官，封粵國公;弟淳淑留在浙江為官。仲淑撫廣西邊峒諸州，岑氏勢力從此進(jìn)入桂西地區(qū)。介紹這段歷史，有助于認(rèn)識桂西岑族文化源于中原，與其他邊疆少數(shù)民族的文化、禮制與習(xí)俗的不同。

岑仲淑是一名精通醫(yī)術(shù)和兵法的武將，他主政桂西，有兩項(xiàng)突出貢獻(xiàn):一是將中原文明和文化傳播到南國邊陲，使掌握這些先進(jìn)文明和文化的岑氏桂西后裔得以迅速崛起，成為南天一柱，對邊疆的穩(wěn)定和國家統(tǒng)一的格局產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。二是修撰兵法武學(xué)，對桂西岑氏立足、發(fā)展以至鼎盛均起著極為重要的意義與作用，以至后來瓦氏夫人率兵抗倭屢戰(zhàn)皆捷，也都得益于此。岑仲淑精醫(yī)尚武，他將遠(yuǎn)祖東漢光武帝大將、列為二十八星宿之火尾虎舞陰侯岑彭的武學(xué)，再加上狄青的兵略、楊文廣的“楊家兵法”及歷代名將兵書，去偽傳真，取其精華，編成一冊，為紀(jì)念祖先岑彭，而勇猛軍隊(duì)又稱“虎狼之師”，便取名《虎狼紀(jì)略》，也就是為戚繼光、袁崇煥等名將所推崇的《岑氏兵法》(又稱《天狼兵法》)。

這部兵法簡明扼要，記述用兵“七略”:“兵略”(統(tǒng)兵之法)、“謀略”(用兵計謀)、“陣略”(實(shí)用陣法)、“戰(zhàn)略”(戰(zhàn)守攻防)、“器略”(兵器使用)、“拳略”(肉搏格斗)、“藥略”(創(chuàng)傷救治)等，是一部簡明精要、非常實(shí)用的武學(xué)兵書。岑仲淑死后，歸葬于賓州(今賓陽縣)石蛤(合)嶺，兵書秘傳于后代嫡裔?！八幝浴彼d的刀傷跌打“金創(chuàng)圣藥”田七的用法，即是岑仲淑發(fā)現(xiàn)并秘傳下來的。

對于這部兵書，清朝乾隆年間大學(xué)士紀(jì)曉嵐在編纂浩瀚巨制的百科大典《四庫全書》時，曾把《岑氏兵法》列為“十大兵書”(即《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《司馬法》、《太白陰經(jīng)》、《虎鈐經(jīng)》、《紀(jì)效新書》、《練兵實(shí)紀(jì)》)，乾隆皇帝審閱時，認(rèn)為這部兵書“奇兵詭略，精于爭戰(zhàn)，乏于文理”，也就是說，記錄奇異獨(dú)特的兵法，實(shí)用性很強(qiáng)，但缺乏理論性。同時又認(rèn)為《岑氏兵法》中不少內(nèi)容，如“兵略”、“陣略”、“器略”、“拳略”等均為戚繼光兵書所取用，于是便將《戚氏兵書》的上下卷析為單本的《紀(jì)效新書》和《練兵實(shí)紀(jì)》兩冊分別列入“十大兵書”，所以在這十部兵書中，戚繼光一人獨(dú)占了兩部。這樣，這部“奇兵詭略、精于爭戰(zhàn)”的《岑氏兵法》與“中國古代十大兵書”擦肩而過，無緣載入史冊揚(yáng)名后世。

但是，桂西岑氏卻憑借著岑仲淑留下的政權(quán)基業(yè)與兵書武略，開疆辟土，攻州掠城，很快就成為獨(dú)霸一方的割據(jù)勢力。到了宋末元初年，元兵正面攻打南宋受阻，取道大理(云南)入桂，因?yàn)楣餐膱D騰，同屬“天狼一族”，桂西岑氏部分土州如安路州總管岑雄率子岑世堅(jiān)、岑世興等先行降元，其孫因此獲元朝廷賜名怒木罕、帖木兒、阿剌蘭、不花乜先、阿刺辛等蒙古名。岑族首領(lǐng)從此跟隨元軍習(xí)稱“狼主”，大統(tǒng)帥稱“天狼主”，所率士兵稱“狼兵”。是為廣西狼兵之始。瓦氏夫人率狼兵赴江浙抗倭?xí)r，軍民皆稱之“天狼主”、“石柱將軍”，“石柱”就是壯語“天狼主”的漢語諧譯音(壯語“天”與“石”、“主”與“柱”同音)。

桂西狼、土兵中，岑氏所屬羈縻土州的狼兵更為強(qiáng)悍兇猛，幫助元軍東下攻州陷郡，建功頗多，為朝廷看重，詔領(lǐng)桂西諸羈縻(土司土官)州。因?yàn)椤袄潜庇驴芤环?，天下聞名，岑氏以天狼為圖騰，所用兵法便稱為《天狼兵法》或《岑氏兵法》。岑氏土司有先進(jìn)兵法與勇猛狼兵，自此雄霸桂西并達(dá)到鼎盛。從元至清，岑氏皆雄踞桂西，直至清朝光緒元年(公元1875年)廢除土司制止。

宋元至明清歷代，岑族平亂、抗交趾、抗倭，及至晚清名將云貴總督岑毓英、岑毓寶和兩廣總督岑春煊等率兵平定滇亂，抗擊英法聯(lián)軍、八國聯(lián)軍侵略，以及抗擊日寇保衛(wèi)臺灣、率軍出鎮(zhèn)南關(guān)(今友誼關(guān))抗擊法越聯(lián)軍入侵等等一系列的重大衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，無不得益于勇猛狼兵與這部奇特兵法。

“改土歸流”與“狼兵”的興盛

廣西“狼兵”，實(shí)際上有“真狼”、“土狼”之分。一般認(rèn)為，岑氏統(tǒng)領(lǐng)的壯族土司將兵為“真狼”，一般稱“狼兵”;其他姓氏土司統(tǒng)領(lǐng)或流官所轄的地方官兵(壯、漢族土兵，非朝廷駐兵)為“土狼”，一般稱“土兵”或“假狼”。在朝廷詔令和統(tǒng)兵將官奏章中，狼兵、土兵是并稱的不同兵種，只是習(xí)慣上，將廣西土司屬地官兵統(tǒng)稱“狼兵”。

中國歷史上土司制度源自秦漢的土官土吏，始于唐宋的羈縻制度，元代正式形成，明代進(jìn)入全盛時期，清代以后沒落下去。因此，有明一代的土司制度具有典型意義。明初，對土司“歸順”，朝廷一般就封以原職，予以世襲。

元末明初，洪武帝朱元璋連續(xù)征戰(zhàn)、削平群雄，建立了大明王朝，即詔令揮戈南下。洪武二年(公元1369年)，田州土司岑伯顏率領(lǐng)岑氏諸州歸順明朝，朱元璋大喜，恩準(zhǔn)留襲。其后泗城府岑善忠、鎮(zhèn)安府岑添保、上林州岑壯、來安州岑漢忠等岑氏府州土司紛紛歸順明朝，朱元璋即下詔設(shè)置田州府(比州高一級)，任命岑伯顏為土官知府，并恩準(zhǔn)土官府、土司州各知府的世襲制度，以保持南疆穩(wěn)定。

明朝在廣西設(shè)有土官府4個，土官州38個、土官縣8個、長官司4個。田州府全盛時的管轄范圍，包括今百色市、田東縣大部及田陽、德保、巴馬、都安、平果、鳳山等縣的部分地方，治所就設(shè)在田州(今田陽縣田州鎮(zhèn))。岑氏歸順明朝，勢力在桂西仍然雄霸一方。

永樂四年(公元1406年)，安南反叛，部分邊峒民眾附逆作倀。永樂帝朱棣派大軍征剿，還征調(diào)田州府都指揮使岑永通率田州狼兵萬人參戰(zhàn)。狼兵與官兵合力奮戰(zhàn)，于次年春天便迅速平定了叛亂。朱棣下詔在安南設(shè)置郡縣，是年六月，詔告天下改安南為交趾，設(shè)三司布控，并派駐一批流官(由朝廷任免的官員)前往任職。同時，對桂西一些與交趾接壤的羈縻土司州，亦逐步推行流官制。

永樂八年(公元1410年)，交趾再度反叛。次年春，朱棣派英國公、大將軍張輔和總兵參將沐晟率大軍平叛。此次出兵，為了對付身手敏捷、貫于山林作戰(zhàn)的交趾兵，朝廷再次征調(diào)上隆州土司岑永玉、歸順州土司岑永福與長子田州土司岑祥等率狼兵助戰(zhàn)。但這一次由于“改土歸流”，其他各州狼兵無狼主、狼目將領(lǐng)，戰(zhàn)斗力大大下降。因此，這一役，明朝動用大軍圍剿了3年多，卻終未平靖，只好草草收兵，撤回將卒。

朝廷推行“改土歸流”政策，但本地土司多不愿往外省為流官。朝廷委派的流官又難以駕馭強(qiáng)悍的土司狼兵，所謂“國以民為本，民以食為天”，原來由各土司統(tǒng)領(lǐng)的狼兵糧餉給養(yǎng)成了大問題，面對生存無著，狼兵劫掠屢屢發(fā)生。朝廷為了給狼兵有所出路，開始大量征集狼兵赴各地平亂。這樣，讓困頓窮鄉(xiāng)僻壤的狼兵有了出路，狼兵應(yīng)征盛于一時。

狼兵響應(yīng)朝廷詔令，南征北戰(zhàn)、西討東征，對國家作出了重大貢獻(xiàn)。僅岑氏一族，自永樂以來，洪熙、宣德、嘉靖、萬歷諸朝，田州知府岑永通、岑祥、岑紹、岑懋仁、岑宜棟等率狼兵抵御交趾(安南)入寇，岑芝等率狼兵赴海南平黎亂及抗倭，岑匡、岑褐等跟隨瓦氏率狼兵遠(yuǎn)赴江浙平倭亂，岑邦佐、岑大壽率狼兵平大藤峽瑤亂，皆歿于國事。

狼兵的忠勇衛(wèi)國，使朝廷改變了原來對廣西狼兵及少數(shù)民族的歧視態(tài)度，為了表示敬意，在文字書寫時，將“狼兵”改為“俍兵”，“獞”改為“僮”、“猺”改為“傜、瑤”等等。狼兵及少數(shù)民族將士用熱血換取了民族的尊嚴(yán)。其實(shí)，岑族并不以稱“狼兵”為恥，他們喜愛自己的“狼圖騰”，至今仍將勇猛敢沖之人稱為“狼打”、“狼沖”、“狼戰(zhàn)”，對“狼圖騰”的崇拜深植于氏族血脈之中。

瓦氏主政與田州“狼兵”的強(qiáng)大

瓦氏的一生，正是田州岑氏土官內(nèi)憂外患最為深重的時期。長期的土司戰(zhàn)爭和無休止的爭襲殘殺，把田州弄得千瘡百孔，社會經(jīng)濟(jì)凋零，政局混亂，民不聊生。而中央王朝長期以田州作為主要打擊目標(biāo)，使田州成為了時代廣西土司各種矛盾的焦點(diǎn)。特別是岑猛死后，田州岑氏土司瀕臨傾覆。30多歲的瓦氏以其過人膽識與謀略，力挽狂瀾，消除了官族內(nèi)訌，穩(wěn)住了田州政局。她的重大功績主要有三:第一，受命于田州瀕危之際，重振田州，保境安民，促進(jìn)了邊疆的社會穩(wěn)定，維護(hù)了祖國的統(tǒng)一;第二，以保邊衛(wèi)國為宗旨，練訓(xùn)狼兵，聽從朝廷征調(diào)，為國家效勞;第三，抗倭衛(wèi)國、抵御外侮。這也是她一生中最大的功績。

“田州之亂”后，田州處于宗親仇殺，政局混亂、家族風(fēng)雨飄搖之中。此時，瓦氏從幕后走到了田州的政治舞臺前，并在艱難險惡的家族爭奪權(quán)力斗爭中化險為夷，脫穎而出。她宛然可與后來清朝的輔助順治、康熙登上大清舞臺的孝莊太皇太后并駕齊驅(qū)。

首先，她以重振田州為己任，力挽狂瀾，獨(dú)撐危局?！疤镏葜畞y”剛平息，瓦氏按族規(guī)“有嫡立嫡，無嫡立長”奏立岑芝為田州之主，督撫王守仁準(zhǔn)許，并得到田州最強(qiáng)大的狼目蘇盧的擁護(hù)。但蘇盧的本意卻是“挾幼主以令諸王”，因瓦氏輔政而圖謀不遂。他便與女婿岑瓛(歸順州狼目、瓦氏親叔)擁兵攻打田州，改立攝行州事的岑猛第四子岑邦相為田州之主，并欲置瓦氏、岑芝祖孫于死地。瓦氏臨危不驚、鎮(zhèn)定指揮，用“反間計”離間蘇盧一伙，使邦相疑懼而襲擊岑瓛，蘇盧大怒，將邦相襲殺并焚尸。

邦相剛死，原武靖州知州、因亂株連削職的岑猛次子邦佐潛回田州、與三弟邦輔勾引鎮(zhèn)安府土司岑真寶、泗城州土司岑施、東蘭州土司韋起云、那地州土司羅廷鳳合兵，以攻打蘇盧“弒主自立”為名進(jìn)攻田州，欲奪位爭立。三方形成鼎足之勢。瓦氏沉著應(yīng)戰(zhàn)，合縱連橫，暗渡陳倉分化來敵，收伏邦佐與韋起云、羅廷鳳等人，以“驅(qū)虎吞狼”之計讓蘇盧襲殺了邦輔，然后圍攻蘇盧。此舉不僅挫敗了邦輔奪嫡篡位的陰謀，還將邦輔、蘇盧死黨一舉誅滅，蘇盧僅只身逃脫。之后，瓦氏又發(fā)狼兵支持邦佐平定大藤峽瑤亂，使邦佐重獲朝廷復(fù)任武靖知州。經(jīng)過一番殊死爭戰(zhàn)，瓦氏力克時艱，平定了內(nèi)亂外敵，穩(wěn)定了田州政局，充分展示出一位女政治家、軍事家的機(jī)智勇敢與過人的膽色謀略。

田州之亂后，瓦氏將幼孫岑芝(岑邦彥之子)撫育成人，輔佐他治理田州。后來岑芝應(yīng)朝廷調(diào)征率狼兵赴海南平黎人叛亂，并在抗倭中戰(zhàn)死沙場，在岑芝身后，長子大壽年僅4歲，次子大祿還在襁褓之中，瓦氏不得已又擔(dān)負(fù)起撫育重孫的重任。在先后撫育兩代遺孤期間，她成為田州實(shí)際上的女主政人，“凡州之利害，躬為規(guī)劃”，傾心治理田州近30年，使地方安定，社會生產(chǎn)得到發(fā)展，讓人民安居樂業(yè)。這是她的功績之一。

其次，她深明大義，忠于國事，無怨無悔。田州之亂，死傷數(shù)萬之眾，城廓?dú)摹Ｍ呤现髡镏莺?，一面鼓勵民眾發(fā)展生產(chǎn)，又重修田州城防;一面以祖?zhèn)鞅ㄓ?xùn)練勇猛狼兵，以保境安民、保家衛(wèi)國。實(shí)事求是地說，瓦氏夫岑猛、子岑邦彥是給朝廷所派奸臣所害，但她并不怨天尤人，而是以國事為重，持續(xù)訓(xùn)練狼兵，將狼兵訓(xùn)練得更加英勇善戰(zhàn)，以圖抗敵衛(wèi)國、保家安境。練強(qiáng)兵以安民保國，這是她的功績之二。

“田州之亂”前后，瓦氏曾兩次親率狼擊敗入寇歸順州、上思州交趾(安南)兵?！疤镏葜畞y”時，岑猛次子邦佐原承襲堂伯岑玘潯州府武靖州(在今桂平市金田至大藤峽一帶)知州，因受父株連遭削職并流放福建漳州守邊。嘉靖十六年(公元1537年)大藤峽瑤民侯公丁率眾叛亂，邦佐請求南京兵部左侍郎兼總督兩廣軍務(wù)的張經(jīng)(后升任南京兵部尚書)準(zhǔn)許他率狼兵平叛，獲準(zhǔn)，瓦氏即點(diǎn)2000多名精銳狼兵讓邦佐率領(lǐng)。狼兵一舉平亂，邦佐復(fù)為武靖知州。嘉靖二十九年(公元1550年)，海南諸黎之亂，朝廷又征調(diào)田州狼兵奔赴平叛，瓦氏即讓岑芝率領(lǐng)狼兵赴海南平叛，歷時4年平定黎亂。

嘉靖三十二年(公元1553年)，荷蘭、葡萄牙海盜入寇(明朝也視之為“倭寇”)海南挑動諸黎一起叛亂。此一役，田州狼兵攻殺倭寇數(shù)千，但最終因明軍主帥驅(qū)使狼兵孤軍作戰(zhàn)，又不增予外援，致使岑芝和所率狼兵名被倭寇重兵所圍，岑芝與數(shù)百精銳狼兵血戰(zhàn)而歿。就在岑芝殉國的第二年，日本倭寇大舉入侵江浙沿海，白發(fā)人剛剛送走黑發(fā)的瓦氏，含痛節(jié)哀，又以近六旬高齡毅然親率狼兵遠(yuǎn)征抗倭，一片愛國忠心，可昭日月。

瓦氏夫人率“狼兵”抗倭的悲壯偉烈

明朝“海禁”引發(fā)“倭寇”肆虐

瓦氏夫人最偉大的功績是抗倭。參加抗倭戰(zhàn)爭是她愛國精神的集中體現(xiàn)。

明朝建立以來，長期困擾朝廷的是“北虜南倭”。明朝的邊防，主要防元。朝廷設(shè)“九邊”，以重兵筑守長城諸隘，以防元朝殘余卷土重來;而海防則主要是防倭?！百痢笔亲栽┮詠頇M行于東南沿海的海盜，其中有不少日本人，故稱“倭寇”。洪武十三年(公元1380年)的胡惟庸案、嘉靖四十四年(公元1565年)誅殺嚴(yán)世蕃，借的都是“通倭”罪名。

“倭寇”來由。倭寇主要指明代的日本?？埽麄兪且匀毡緸榛?，活躍于朝鮮半島及中國大陸沿岸的海上入侵者。中國古代稱日本為“倭奴國”、“倭國”，故明代將這些日本?？芤约昂髞砼c之勾結(jié)的內(nèi)陸中國人通稱為“倭寇”。元末至明萬歷年間，一部分日本武人、浪人(流亡海上的敗將殘兵)、海盜商人和破產(chǎn)農(nóng)民，不斷侵?jǐn)_朱氏明國、李氏朝鮮沿海地區(qū)，前后歷時達(dá)300年之久(從公元13世紀(jì)至16世紀(jì))。倭寇曾經(jīng)被歸于海盜之類，但實(shí)際上其搶掠對象并不是船只，而是陸上城市。在倭寇最強(qiáng)盛之時，他們的活動范圍曾遠(yuǎn)至東亞各地、甚至是內(nèi)陸地區(qū)。倭寇的組成并非僅限于日本海盜(還包括西方入侵者維京人和海上民族)，只是由于這批海盜最初都來自日本，所以被統(tǒng)稱為“倭寇”。

明代的倭寇，以洪武年間(1368—1398)和嘉靖年間(1522—1566)為盛。洪武年間的倭寇，主要由元末戰(zhàn)爭造成人民的離亂以及方國珍、張士誠等人的余部入海兩股勢力形成，洪武帝朱元璋厲行海禁對他們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，引發(fā)沿海倭寇叛亂，史稱“前期倭寇”。嘉靖年間的倭寇，也稱“后期倭寇”、“嘉靖大倭寇”，主要也是由嘉靖年間的海禁政策引起的。

“前期倭寇”。始于元朝初年，盛于明朝洪武年間。倭寇以日本海盜為中心，主要攻擊范圍為當(dāng)時臣服于元朝的高麗(朝鮮)。由于先前臣服于元軍的高麗軍，在元世祖忽必烈兩次進(jìn)攻日本的軍事行動中，對日本的對馬島、壹岐島、松浦島、五島列島等地的居民進(jìn)行屠殺，因此前期倭寇以這些地區(qū)的殘存者為主，對于朝鮮沿海進(jìn)行含有報復(fù)式的海盜行為，目的一方面在于奪回被俘的島民，一方面則在掠奪糧食以彌補(bǔ)因遭虐殺而下降的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。朝鮮史書對馬島、壹岐島、平戶島三地之名，稱為“三島倭寇”。后來日本進(jìn)入南北朝的動亂狀態(tài)，倭寇的活動也由于政府管制力減弱而加劇。由于前期倭寇對于日本與明朝、高麗貿(mào)易造成破壞，初成立的明朝政府對日本南朝發(fā)出討伐倭寇的要求，隨后敕封討寇有功的南朝將軍“日本國王”的稱號。之后北朝室町幕府在南北朝合一后，由室町幕府將軍足利義滿再度進(jìn)行討伐，隨后受封為新的“日本國王”。李氏朝鮮的開國君主李成桂因?yàn)橛懛ベ量苡泄?，得到很大的聲望和勢力，后來進(jìn)行政變，取代高麗王朝建立“朝鮮王朝”。之后隨著明朝與日本間勘合貿(mào)易的盛行，以及對馬島與朝鮮之間的貿(mào)易開放，“前期倭寇”也逐漸勢微。前期的倭寇，是以日本人為主體，故被稱為“真倭”。

“后期倭寇”(也稱“嘉靖大倭寇”)。倭寇的根據(jù)地包括日本的對馬島、壹岐島、平戶島、五島列島，以及中國、朝鮮半島的沿海島嶼、臺灣島、海南島。日本室町時代到江戸時代的海盜船通稱為“八幡船”，這是由于倭寇以“八幡大菩薩”作為旗幟。荷蘭人未到臺灣之前，臺灣也是倭寇的活動據(jù)點(diǎn)。在臺灣活動的倭寇，是漳泉一帶與日本方面有貿(mào)易的著名海商或海盜，不是日本人。15世紀(jì)半至16世紀(jì)，其活動區(qū)域?yàn)橹袊匕?、東南亞沿海，成員以中國人與朝鮮人及荷蘭人、葡萄牙人為主(日本人約占30%)，被稱為“假倭”。但據(jù)日本學(xué)者竹越與三郎《倭寇記》及當(dāng)時佐藤信繼《年記·河野氏家傳》(河野是當(dāng)時的瀨戶內(nèi)海土豪)等資料記載，這次倭患，騷擾江浙沿海的日本人規(guī)模最大，有10萬多人，日本人占十之七八，明人占十之二三，這次才是“真倭”入寇。

此時期倭寇發(fā)生的主要原因:

一是明朝燕王朱棣發(fā)動“靖難之役”，奪取政權(quán)，遷都北京后，建文帝在南方的殘余勢力與日本海盜合作，在中國東南沿海進(jìn)行報復(fù)性侵?jǐn)_，由于這些南方人體型上也比北方人矮小，所以沿用“倭寇”這名詞來稱呼由日本人與南方中國人所組成的海盜集團(tuán)。而在元末，日本進(jìn)入南北朝分裂時期，其內(nèi)戰(zhàn)中的敗將殘兵、海盜商人及破產(chǎn)農(nóng)民流入海中，乘明初用兵之機(jī)，屢寇濱海州縣。洪武時，海防整飭，尚未釀成大患。經(jīng)永樂十七年(公元1419年)六月的望海堝之戰(zhàn)，明遼寧總兵劉江率師全殲數(shù)千來犯之倭后，倭寇稍稍斂跡。朱棣晚年，由于陸上北方威脅未除，南方鄭和七下西洋以后，激增的海陸來往也帶來了漸盛的倭寇侵?jǐn)_，遂實(shí)行海禁政策，只開放“勘合貿(mào)易”(官方貿(mào)易，外商貿(mào)易貨物稱“朝貢”)，但倭寇未成大患。正統(tǒng)以后，因明代海防逐漸空虛，倭寇侵?jǐn)_時能夠得手，致倭患又起。到了嘉靖二年(公元1523年)爆發(fā)了“寧波之亂”，加上稍早時，葡萄牙人入侵發(fā)生了屯門海戰(zhàn)與西草灣之戰(zhàn)，此后沿海治安多次陷入危機(jī)，明朝遂宣布“海禁”中斷一切貿(mào)易，期望以圍堵的政策來減輕倭寇的威脅，但也斷絕許多自唐朝以來整個貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)從業(yè)人員(漁業(yè)、手工業(yè)、造船業(yè)、貿(mào)易)的生計，致使貿(mào)易地下化，商業(yè)糾紛無從解決，遂轉(zhuǎn)成武力報復(fù)，倭寇之亂不減反增，造成了“嘉靖倭亂”。

二是明代中國的生產(chǎn)力增加，但卻施行海禁政策。據(jù)《明史》載:“推其禍?zhǔn)迹擞砷}、浙沿海奸民與倭為市;而閩浙大姓沒其利，陰為主持，牽連以成俗。當(dāng)時撫臣朱紈欲絕禍本，嚴(yán)海禁;大家不利，連為蜚語中之，而紈驚死矣。紈死而海禁益弛，于是宋素卿、汪直(又稱王直)、陳東、徐海、曾一本、許恩之流爭挾倭為難。自淮揚(yáng)以南至廣海萬余里，無地不被其殘滅，而閩禍?zhǔn)紤K矣?！痹诤髞淼陌l(fā)展上，明人汪直扮演了很重要的角色，汪直曾上書朝廷請求開海禁，被拒絕后，把基地設(shè)在日本的平戶藩，以反對明朝海禁政策的南方中國人為基礎(chǔ)，與日本人、佛朗機(jī)(葡萄牙)人合作進(jìn)行走私，在“后期倭寇“中，很為知名。總的說來，嘉靖以前，倭寇侵?jǐn)_限于部分地區(qū)，時間亦短，尚未成為明朝東南地區(qū)的嚴(yán)重禍患。

嘉靖以后，是倭寇活動加劇的時期。其原因有四:一、戰(zhàn)爭造成日本各階層人士的大量破產(chǎn)和失業(yè)，大批武士、浪人、商人入海成為盜寇;二、由于日本商業(yè)的發(fā)展，大小藩侯的奢侈欲望愈益增長，對中國大陸各種物資和貨幣的需求更加強(qiáng)烈;三、日本室町幕府已名存實(shí)亡，無力控制全國政局，諸侯各自為政，尤其是南方封建主，將掠奪中國大陸視為利藪;四、這一時期有大量的中國商人、破產(chǎn)農(nóng)民和失意知識分子等，由于各種原因留居日本。其中有資本者“糾倭貿(mào)易”，無財力者則“聯(lián)夷肆劫”，成為嘉靖、隆慶年間倭寇的重要組成部分。這一時期的倭寇成員多為日本本土之人，除赤裸裸侵?jǐn)_外，還利用中日間存在的“勘合貿(mào)易”載運(yùn)貨物和武器。

而真正引發(fā)“嘉靖大倭寇”的，是嘉靖二年(公元1523年)的“寧波爭貢事件”，也叫“寧波之亂”。

是年六月，日本封建主大內(nèi)氏使臣宗設(shè)、謙導(dǎo)與細(xì)川氏使臣瑞佐、宋素卿(鄞縣人)，因“爭貢”(爭奪對明貿(mào)易)，在中國土地上相互廝殺。宗設(shè)格殺瑞佐，又以追逐宋素卿為名，大掠寧波、紹興一帶，殺擄明朝指揮劉錦、袁琎等，奪船出海而去，此即震動朝野的“爭貢之役”。此后，明朝政府要求日方懲辦宗設(shè)及倡首數(shù)人，放回被擄中國官民，繳還舊有“勘合”，遵守兩國所訂之約，如此方許換給新“勘合”，繼續(xù)貿(mào)易。日方?jīng)]有答復(fù)這些要求，致使明朝厲行“海禁”，雙方貿(mào)易實(shí)際中斷。由是倭寇走私貿(mào)易猖獗，并伺機(jī)多方擄掠。

嘉靖二十一年(公元1544年)，倭寇由瑞安入寇臺州，攻打杭州，劫掠浙江沿海。此時，明世宗(嘉靖帝)朱厚熜迷信道教，不問政事。首輔大學(xué)士嚴(yán)嵩專權(quán)，貪賄公行，致使吏治腐敗，文恬武嬉。朝廷又實(shí)行“平時募兵，戰(zhàn)時募將;太監(jiān)督軍，將無兵權(quán)”的政策，致使兵營出現(xiàn)“兵不操練，將不掌兵;兵不識官，官不識兵”的嚴(yán)重情況，國防松弛，糧餉不繼，沿海士兵大量逃亡，戰(zhàn)船銳減，海防設(shè)施久遭破壞，為倭寇活動猖獗提供了可乘之機(jī)。

嘉靖二十三年(公元1546年)，著名海盜集團(tuán)許棟、汪直、徐海等人導(dǎo)引倭寇，聚于寧波境內(nèi)，潛與豪民為市，并肆行劫掠。倭寇在山東、南直隸、浙江、福建、廣東沿海大肆燒殺擄劫，江浙一帶民眾被殺者達(dá)數(shù)十萬人，嚴(yán)重破壞了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。朝廷派兵剿倭，屢戰(zhàn)屢勝，聞倭而逃，東南沿海人民生命財產(chǎn)倒懸于水深火熱之中。被譽(yù)為“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府”的嘉興，災(zāi)難尤為深重。

“天狼主”瓦氏年近六旬掛帥遠(yuǎn)征

嘉靖三十二年(公元1553年)，倭寇大規(guī)模侵犯我國江浙沿海地區(qū)，海濱數(shù)千里同時告急。面對倭寇大舉進(jìn)犯，明朝廷卻束手無策。在福建巡撫譚綸、總兵俞大猷、參將戚繼光等領(lǐng)導(dǎo)下，東南沿海軍民浴血奮戰(zhàn)，抗擊倭寇(瓦氏長孫田州土司岑芝與數(shù)百名狼兵即在海南抗倭中殉難)。危局突起，明朝廷詔令兵部尚書張經(jīng)總督各路兵馬前往江浙抗倭。

張經(jīng)曾總督兩廣軍事，深知廣西狼兵勇敢善戰(zhàn)，上奏:“冠強(qiáng)民弱，非藉兵不可?！庇谑?，朝廷決定征調(diào)田州等地狼兵出征，“從總督張經(jīng)奏，起原貴州總兵白泫及廣西都司指揮鄒繼承芳，俱充游擊將軍，往田州、歸順、南丹、東蘭、那地調(diào)狼兵五千人各帥至浙御寇?！?見《明實(shí)錄·世宗肅皇帝實(shí)錄》，嘉靖三十三年七月乙丑)。

據(jù)《明世宗實(shí)錄》載:“詔錦衣衛(wèi)遣官校逮總督南直隸浙福軍務(wù)右都御史張經(jīng)及參將湯克寬，械系來京問。以侍郎趙文華劾其畏巽失機(jī)、玩寇殃民故也。倭自去歲據(jù)松江柘林、川沙洼二處為巢，縱橫肆掠周圍數(shù)百里間，焚屠殆遍，水陸兵無敢近者。本年三月初，廣西田州土官婦瓦氏及東蘭、南丹、那地、歸順等州狼兵六千余名，承經(jīng)調(diào)治，狼兵輕慓嗜利，聞倭富有財貨，亟欲取之，居民亦苦倭寇暴，朝夕冀幸一戰(zhàn)。文華既至嘉興，屢趨經(jīng)亟檄狼兵剿賊。經(jīng)曰:‘倭狡且眾，今檄招四方兵，獨(dú)狼兵先至耳。此兵勇而易潰，萬一失利，即駭遠(yuǎn)近視聽，姑俟保靖、永順土兵至，合力夾攻，庶保萬全?！?見《明實(shí)錄·世宗肅皇帝實(shí)錄》，嘉靖三十四年元月己酉)

對于瓦氏應(yīng)征的經(jīng)過無多大爭議，但她奔赴抗倭前線的經(jīng)過和線路則爭論頗多，也論述不清楚。經(jīng)過考證，瓦氏進(jìn)軍的大略經(jīng)過是:

嘉靖三十三年(公元1554年)八月下間，瓦氏接到征調(diào)詔令。此時，她已經(jīng)58歲高齡，她的孫子岑芝剛戰(zhàn)死海南不久，長曾孫大壽繼襲岑芝職，次曾孫大祿年幼，皆不能勝任軍職，便請求督府允許她親自帶兵出征。張經(jīng)素知瓦氏精通武術(shù)，機(jī)智而有膽略，便準(zhǔn)其所請，并授予“女官參將總兵”軍銜。

身負(fù)國恨家仇的瓦氏獲準(zhǔn)率兵抗倭后，懷著與敵決戰(zhàn)，保國衛(wèi)民的決心，率田州、南丹州、歸順州、東蘭州和那地州等地狼兵總共6853人，戰(zhàn)馬450匹。瓦氏親點(diǎn)隨從女兵40余名及侄兒岑匡等24名勇猛家將隨身。這支遠(yuǎn)征的狼兵，其中瓦氏田州狼兵4100名，狼目鐘南、黃仁(岑大壽、岑大祿為掛名統(tǒng)領(lǐng));歸順州狼兵863名，狼目黃虎仁;南丹州狼兵550名，狼目莫昆、莫從舜;那地州狼兵590名，狼目羅堂;東蘭州狼兵750名，狼目岑褐;戰(zhàn)馬450匹皆由田州調(diào)出。

十月下旬，瓦氏狼兵在田州城誓師出發(fā)。狼兵自帶軍糧，登船至邕州(今南寧市，時因征交趾備有大戰(zhàn)船)匯合，再乘大船東下梧州集結(jié)。十一月初到達(dá)梧州，十二月十四日，狼、官兵共6873名奉命出發(fā)，以帆船600艘載兵馬順江東下至廣東佛山，然后逆北江、貞水至南雄郡;翻越大庾嶺至江西贛州復(fù)下船，以舢板船600艘送至南昌;換乘400艘大贛船出鄱陽湖，過長江，經(jīng)安徽，到江蘇京口(今鎮(zhèn)江市)南下大運(yùn)河至丹陽(今江蘇丹陽)。

但想不到的是，對于經(jīng)過數(shù)千里長途跋涉、穿越18個郡前來抗倭的瓦氏狼兵，丹陽縣尹、豪紳卻避而不見，居民閉門不納。瓦氏只好率領(lǐng)狼兵離開丹陽，徒步直奔牛鎮(zhèn);常州府用民船將他們送至嘉興，向張經(jīng)總督抗倭大本營報到。此時約為嘉靖三十四年(公元1555年)二月中旬。三月初一，瓦氏軍受命復(fù)歸蘇州，蘇州知府林懋舉以“祖宗舊制”為據(jù)，不讓兵馬進(jìn)城，瓦氏狼兵不得不在城外楓橋扎營。三月五日，瓦氏即被派往松江，三月十二日到達(dá)江浙海防第一門戶金山衛(wèi)(上海金山區(qū)金山衛(wèi)境)駐防，成為各路客軍中首先到達(dá)抗倭前線的部隊(duì)。

金山衛(wèi)南臨大海、西控浙界、北倚沙灘，倭寇自下八山，分舟可直搗浙直，故倭寇以此為主要登陸地，分犯江浙兩省。瓦氏帶兵來到抗倭前線，東南沿海人民久聞廣西狼兵驍勇善戰(zhàn)，名揚(yáng)海內(nèi)，視若長城，民心大振?？偠酱蟪紡埥?jīng)也在“選將練兵，為搗巢計”，準(zhǔn)備一舉剿滅倭寇，但因官兵屢敗，士無斗志，只好“俟(狼)兵至，用之”，把取勝的希望寄托在瓦氏的援軍上。瓦氏夫人一到，就被派駐金山衛(wèi)，控制倭寇的出路，直指倭寇的巢穴，歸屬總兵官俞大猷指揮。十三日，俞大猷與瓦氏親率精兵及廣西狼兵夜襲普陀山倭寇老營，重創(chuàng)倭寇。瓦氏夫人初來乍到就給敵人一個下馬威，狠狠打擊了倭寇的囂張氣焰。自瓦氏狼兵到來后，永順、保靖等州的土兵也相繼到達(dá)抗倭前線。

四月初九日，倭寇3000余人突然侵犯金山衛(wèi)，總兵俞大猷率軍迎擊，陷于倭寇重圍，形勢十分危急。瓦氏夫人聞訊，率狼兵縱馬奔突沖擊敵陣，殺得倭寇四散逃命，救出俞大猷，解了金山衛(wèi)之圍。此役勇將岑匡力戰(zhàn)犧牲。

四月十九日，倭寇集結(jié)精銳4000余人大舉進(jìn)犯嘉興。此時廣西永順和保靖的士兵也剛好到達(dá)，張經(jīng)指揮各路兵馬，把敵人重重包圍在王江涇(浙江嘉興北)一帶。瓦氏夫人一馬當(dāng)先，狼兵沖鋒陷陣，“舞戟如飛，倭寇畏之”，紛紛抱頭鼠竄。瓦氏部下“一兵年甫弱冠，獨(dú)奮身沖鋒，連殺七賊，眾兵乘勢追擊，斬獲數(shù)十，賊皆潰逃?！薄笆湃眨\分兵二萬余人突出金山、獨(dú)山，往嘉興，俞大猷率瓦氏尾擊……總督乃會同浙撫胡宗憲追賊至王江涇?！?/p>

王江涇之戰(zhàn)，一舉殲敵3000余人，給倭寇以毀滅性打擊，扭轉(zhuǎn)了東南沿海的抗倭戰(zhàn)局，取得了史籍記載“自軍興以來，稱戰(zhàn)功第一”的王江徑大捷，明朝官兵也“自王江涇捷后，始有生氣。”二十四日，敵人再犯金山衛(wèi)，“白都司(白泫)率兵迎擊，被圍數(shù)重。瓦氏奮身獨(dú)援，縱馬沖鋒，乃破重圍，白得脫。”(清玉壘山人《金山倭變小志》)

五月下旬，瓦氏夫人率軍參加陸涇壩(江蘇蘇州境內(nèi))戰(zhàn)役，又?jǐn)孬@倭首300余級，燒毀海盜船只30余艘，令倭寇聞風(fēng)喪膽。

瓦氏率狼兵到江浙抗倭，在東起上?？h，西至嘉興府，南自金山衛(wèi)，北至姑蘇城的廣闊戰(zhàn)場上，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，大小惡戰(zhàn)10余場。先后參加了柘林之戰(zhàn)、盛墩之戰(zhàn)、嘉善雙溪橋之戰(zhàn)、松江之戰(zhàn)、昆山這戰(zhàn)、陸涇壩之戰(zhàn)、漕河涇之戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役，狼兵英勇善戰(zhàn)，銳不可擋。在戰(zhàn)斗中，瓦氏夫人使用雙刀殺敵，神速如閃電，銳不可當(dāng)，致使倭寇疲于奔命，死傷累累，倭寇聞風(fēng)喪膽。狼兵連連告捷，屢建奇功，鼓舞著人民的斗志?！盎ㄍ呒?，能殺倭”的民謠在江浙沿海廣為傳頌，當(dāng)?shù)剡€留有“平倭墩”、大捷山等遺跡。

瓦氏英勇善戰(zhàn)，大敗倭寇的事跡廣被傳揚(yáng)。其中明朝江蘇人吳殳為贊頌她的英勇作戰(zhàn)和劍術(shù)高超而寫下的《雙刀歌》最為有名:

島夷緣海作三窟，十萬官軍皆露骨。

石柱瓦氏女將軍，數(shù)千戰(zhàn)士援吳越。

紀(jì)律可比戚重熙，勇氣虛江同奮發(fā)。

女將親戰(zhàn)揮雙刀，成團(tuán)雪片初圓月。

麾下健兒二十四，雁翎五十齊翕忽。

島夷殺盡江海清，南紀(jì)至今推戰(zhàn)伐。

天都俠少項(xiàng)元池，刀法女將手授之。

乙亥春杪遇湖上，霜髯偉干殊恢奇。

謂予長矛疏遠(yuǎn)利，彼已縝密須短器。

綏翠堂中說秘傳，翔鳳六月生雙臂。

這首《雙刀歌》是對瓦氏夫人驍勇善戰(zhàn)的生動寫照。

明朝大學(xué)士、上海人張之象《和朱察卿江南感事詩》則是瓦氏夫人率狼兵日夜兼程，千里迢迢趕來血戰(zhàn)疆場、英勇抗倭的真實(shí)寫照:

天狼殺乞橫成氛，野哭凄涼不可聞。

千里旆旌晴掣電，四郊烽火伎干云。

…………

連年血戰(zhàn)祗堪嗟，百粵征兵路轉(zhuǎn)賒。

玉帳正臨春月起，金戈遙指暮日斜。

…………

在抗倭戰(zhàn)爭中，由于瓦氏英勇殺敵，戰(zhàn)功卓著，得到了嘉靖皇帝的獎賞?！睹魇贰酚涊d云:“(嘉靖)三十四年，田州土官婦瓦氏以俍兵應(yīng)調(diào)至蘇州剿倭，隸于總兵俞大猷麾下。以殺賊多，詔賞瓦氏及其孫男岑大壽、大祿銀幣，余令軍門獎賞。”(見《明史》卷三百一十八·列傳第二百六·廣西土司二·田州)。瓦獲得賞銀三十兩，彩緞三表裹;身為浙江巡按的胡宗憲雖然地位比瓦氏高，僅獲賞銀二十兩，彩緞二表裹?？梢娂尉富实?明世宗)對瓦氏抗倭是滿意和肯定的。

但是，抗倭斗爭的節(jié)節(jié)勝利，觸犯了奸臣利益，引起朝中奸黨極度忌恨。首輔嚴(yán)嵩派其義子工部右侍郎趙文華以“松江祭神”的名義，前來監(jiān)軍。趙文華與通倭太監(jiān)汪直交好，他到來后，一方面指責(zé)張經(jīng)抗倭不力，極力排擠;另一方面強(qiáng)令狼兵冒險出戰(zhàn)。又故意泄露軍情，倭寇集結(jié)精銳之兵，包圍了瓦氏夫人，欲一舉殲滅勁敵。瓦氏狼兵與倭寇展開殊死惡戰(zhàn)，打退敵人一次又一次瘋狂進(jìn)攻，瓦氏將士血染漕河涇。趙文華又陰令諸將不救，致使瓦氏狼兵孤軍無援?！叭嘿羾呤蠑?shù)匝，殺其家丁數(shù)人及頭目鐘富。瓦氏披發(fā)舞刀，往來沖突陣中，所乘馬尾鬃為倭拔幾盡，浴血奪關(guān)而出，馬上大呼曰:‘好將官，好將官!’盡憤，當(dāng)時，諸將擁甲前救也?！?見張鼐《吳淞甲乙倭變志》)漕河涇一戰(zhàn)，狼兵雖殺敵無數(shù)，但也造成了瓦氏夫人的狼兵頭目鐘富、黃維等勇將14名戰(zhàn)死，狼兵傷亡損失甚為慘重。可見瓦氏浴血奮戰(zhàn)處境之艱難。戰(zhàn)后，上海縣人民紛紛殺豬殺狗，犒勞瓦氏將士。

抗倭戰(zhàn)場上，瓦氏雖受到奸臣陷害和朝廷官兵的歧視，但她率領(lǐng)的狼兵軍紀(jì)嚴(yán)明，部隊(duì)所到之處，秋毫無犯，深得當(dāng)?shù)孛癖姁鄞?，無不“簞食壺漿”，以迎義師。各地史志、名人多有記載。

《岑氏兵法》抗倭戰(zhàn)場大顯神威

瓦氏夫人是一位名垂青史的巾幗英雄，她精通兵法，治軍有方。尤其是她和狼兵在抗倭戰(zhàn)場上英勇善戰(zhàn)，大顯神威的事跡廣被傳揚(yáng)。然而，后世對她的武略、兵法記載不多，而且只散見于明清一些名人筆記中。

前面說過，瓦氏抗倭屢戰(zhàn)屢勝，除了狼兵精武強(qiáng)悍、勇猛無畏外，還極大地得助于《岑氏兵法》這部頗負(fù)盛名的、實(shí)戰(zhàn)性很強(qiáng)的兵書。瓦氏夫人的陣法精髓“鴛鴦陣”，即由戚繼光所吸收，著于兵法名篇《紀(jì)效新書》之中。她還將“鴛鴦刀法”傳授給天都少俠項(xiàng)元池，為南北武術(shù)和中外武學(xué)的融合做出突出貢獻(xiàn)。

在抗倭戰(zhàn)場大顯神威，令倭寇聞風(fēng)喪膽的《岑氏兵法》，流傳于民間。筆者小時曾讀過，但記憶不深?，F(xiàn)從明人記述的抗倭戰(zhàn)例中可窺見一斑。

軍紀(jì)嚴(yán)明?！夺媳ā贰氨浴敝休d有“四不許”、“六斬”軍律:“不許騷擾百姓，欺壓人民;不許奸淫擄掠;不許馬踏禾田;不許違犯軍紀(jì)”;“不如令者斬，退縮者斬，逃走者斬，言恐眾者斬，敵沖而亂者斬，敵以金帛遺地或爭取不追躡者斬”。(魏?！秿犀嵱洝肪硐?

對于瓦氏的嚴(yán)明軍紀(jì)，曾目睹他們英勇作戰(zhàn)的浙江巡御史胡宗憲著作《籌海圖編》及明清名人筆記《倭變事略》、《江南經(jīng)略》、《張氏卮言》、《松江紀(jì)略》中均有記載:“婦女將兵，頗有紀(jì)律，秋毫無犯?！薄皣?yán)約所部，不犯民間一粒?！薄膀斢律茟?zhàn)，軍令嚴(yán)明，一卒奪民食，即斬之，食尚在咽間。”由此可見，瓦氏狼兵雖不是正規(guī)軍，卻是一支軍紀(jì)嚴(yán)厲、可死不可敗的隊(duì)伍。

瓦氏同時也體恤士兵，在自帶軍糧、軍餉菲薄的艱難環(huán)境中，常組織士兵在作戰(zhàn)和行軍間隙上山狩獵，改善大家的生活。至今還有兩首民歌流傳在壯族民間，反映著瓦氏對士卒的關(guān)愛。女唱:“阿妹送郎去遠(yuǎn)征，千叮萬囑要記清。晚上莫忘把被蓋，日里莫忘扎頭巾?！蹦谐?“阿哥出門去遠(yuǎn)征，阿妹在家要放心。瓦氏叫人把被蓋，日里又叫扎頭巾?！?/p>

陣法獨(dú)特。瓦氏抗倭以前，東南沿?？官林T軍屢戰(zhàn)屢敗，究其原因，“戰(zhàn)無兵法”是主要敗因之一。田州狼兵雖然為少數(shù)民族土兵，但他們有傳統(tǒng)的“岑氏兵法”。《岑氏兵法》中載有“陣略”，列戰(zhàn)陣只有八種，稱“天狼八陣”。其中有:

天狼陣，列兵戰(zhàn)場之法?！傲熊娨蕴炖侵鲙洠制禳c(diǎn)將分?jǐn)?shù)司，狼目為將司旗。司領(lǐng)二十四旗，合五百五十二人;旗領(lǐng)三隊(duì)，合二十三人，配正副將;隊(duì)領(lǐng)三伍，每伍七人?！逼潢嚪?“每司立二十四旗頭，每旗一居前;其次三人，橫列為第二重;又其次五人，橫列為第三重;又其次七人，橫列為第四重;又其次七人，橫列為第五重;其余皆置兩翼亦然，勝負(fù)以五重為限，若五重而皆敗，則余無望矣。每旗二十三人，二十四旗共五百五十二人，皆精選之兵也?！?/p>

五行陣，出征行軍之法。“以五行五色旗分帥，天狼主居中軍，前后左右皆衛(wèi)，狼目將之。”“軍幟分五色，以別行伍?！薄霸O(shè)令幟數(shù)面，以幟色招令進(jìn)退攻守?！崩潜Q統(tǒng)帥瓦氏為“天狼主”，軍隊(duì)還使用有一種“狼話”(與現(xiàn)代壯話不同，但可與壯話交流)用于出兵作戰(zhàn)，講這種話叫“講狼”(現(xiàn)在桂平的羅容、古城、金田一帶還有村落流行，相傳該村為瓦氏狼兵征剿大藤峽后的留守地)。

七星陣，一伍之戰(zhàn)法。此陣以“狼以七匹為伍，陣以北斗為形”演化而來，極為簡明扼要。其內(nèi)容:“七人為伍，每伍自相為命，四人專主擊刺，三人專主割首與勢。所獲首級，七人共分之;割首之人，雖有照護(hù)主擊刺者，但能奮殺向前，不必武藝絕倫也?！标嚪ㄌ攸c(diǎn)是整體作戰(zhàn)，7個人為一個戰(zhàn)斗整體，既有專主擊刺者，又有割首和護(hù)衛(wèi);各人擊刺、割首、護(hù)衛(wèi)分工明確。

雙龍陣，二伍之戰(zhàn)法。是伍與伍之間互相配合，協(xié)力作戰(zhàn)?！耙蝗烁皵常瑒t左右大呼夾擊，一伍爭救之?！泵课闆_鋒時，持槍者在前，執(zhí)弩者在兩側(cè)守衛(wèi)，持刀盾者相隨，互相密切配合，銳不可擋。故瓦氏夫人用兵“能以少擊眾，十出而九勝”，“可死而不可敗”。

鴛鴦陣，三伍之戰(zhàn)法?！叭闉橐魂?duì)，操演臨戰(zhàn)皆同”，“凡一伍赴敵，則左右伍呼而夾擊，一隊(duì)皆爭救之，否則必論罪?！边@一陣法，是倭寇神秘的“蝴蝶陣”的克星。倭寇的“蝴蝶陣”是置明軍于死地的陣法，專門針對明軍“兵無武藝，隊(duì)無陣法”的混亂情況而創(chuàng)，其主要特點(diǎn)是較為靈活:“我走則眾攏，群起而攻之，追之如蜂擁然。我若勝彼則奔去;我爭割首而合圍之?；蛴趹?zhàn)時分兵繞出左右，先制脅后擊尾;或誘我而四追兵至其營，但見其財寶不見其賊眾，承我取寶而襲殺之?！?見《太倉州志》卷十五《海防議》)。這一兵法，對于軍紀(jì)嚴(yán)明、講究整體作戰(zhàn)、協(xié)同作戰(zhàn)的瓦氏軍來說，顯得毫無意義。鄭若曾(浙江巡撫胡宗憲幕僚)所著《江南經(jīng)略》高度評價:“狼兵此法，可以為用兵者之要訣，不可謂為夷見而不師之也。”此法可以說是抗倭諸軍中最為先進(jìn)的兵法，后被戚繼光收錄于所著兵書。

武藝高強(qiáng)。狼兵的武藝向來聞名于世，統(tǒng)帥瓦氏的更是難有匹敵。她刀、槍、棍、戟、箭樣樣精熟，而她的“鴛鴦刀”可謂天下無故，所向披靡?！夺媳ā分小捌髀浴彼d兵器不多，也僅錄8種:戟(天狼長戟、雌雄短戟)、刀(鴛鴦刀、柳葉彎刀)、槍(斷魂槍、鎖喉槍)、棍(囚龍棍、水火棍)、叉(三陽叉、二龍叉)、盾(鐵甲盾、藤盾牌)、箭(穿心箭、連環(huán)箭)、鏢(蝴蝶鏢、金錢鏢)。均為實(shí)用兵器，并配兵譜及拳譜、腿法等。狼兵以伍為戰(zhàn)斗整體，一人長槍，二人單刀執(zhí)盾，二人雙刀或雙戟，二人叉或棍，各人均另配弓箭并單刀或雙刀，個個武藝超群，威武強(qiáng)悍，尤其精于“近身肉搏”及“以短降長”之技。

此外，瓦氏軍獎罰分明，“凡隨軍者，土司均獎賞其親，殉職者均厚恤其家。”所以，狼兵置個人生死于度外，絕無后顧之慮，氣雄志烈。瓦氏見到總督張經(jīng)時，第一句便是錚錚誓言:“是行也，誓不與賊俱生!”她的精神風(fēng)貌，即是整體狼兵隊(duì)伍的士氣體現(xiàn)。

浴血海疆的“狼兵”悲憤解甲

瓦氏夫人率狼兵遠(yuǎn)赴抗倭戰(zhàn)場，馳騁千里，歷時近半載。時間雖不長，但大小十?dāng)?shù)戰(zhàn)，屢敗強(qiáng)倭，戰(zhàn)功卓著，充分體現(xiàn)了廣西各族人民抵御外敵入侵的愛國熱情和英雄氣概。

但正當(dāng)抗倭取得節(jié)節(jié)勝利時，海盜集團(tuán)幕后黑手汪直以重金賄賂奸相(首輔)嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世藩、義子趙文華，以阻撓抗倭。汪直原是朝廷宦官，喜領(lǐng)兵作戰(zhàn)，曾提督西廠、錦衣衛(wèi)，權(quán)重一時，后被放任南京御馬監(jiān)，他心有不甘，于是勾結(jié)倭寇貿(mào)易牟取暴利。眼見朝廷厲行海禁、大力抗倭，倭寇連連失敗，便心生毒計，以救倭寇于覆滅之災(zāi)。

于是，將瓦氏調(diào)來抗倭江浙的兵部尚書、總督浙直兩廣福建右都御史張經(jīng)，即被趙文華、嚴(yán)嵩等誣陷下獄，不久即遭處死。趙文華又編造謊言誣陷瓦氏“憤不出兵”，“千里持粗糧來，而袖手無尺之功，何以見鄉(xiāng)黨”，以證明張經(jīng)阻軍畏敵與瓦氏狼兵懼?jǐn)巢粦?zhàn)。其后嚴(yán)嵩、趙文華向嘉靖帝謊報田州、東蘭、南丹、那地諸州僮瑤作亂，讓狼兵速速回鄉(xiāng)平亂。又假傳圣旨，褫奪瓦氏“女官參將總兵”之職，逼令瓦氏率狼兵離開浙境。瓦氏夫人滿懷抗倭壯志卻被逼半途而廢，又聞僮瑤作亂，悲憤憂患而成疾，只得向朝廷“告假還鄉(xiāng)”。

此時，瓦氏所率狼兵及后期所征調(diào)的狼、土兵，分屬于總兵俞大猷、參將盧鏜、游擊白泫、游擊鄒繼芳、參將湯克寬各部，分駐泖湖、嘉興、金山衛(wèi)、閔行、乍浦五地。由于抗倭狼兵失去得力統(tǒng)帥瓦氏，狼兵或留或走，士氣銳落，斗志大減。

瓦氏夫人憤而生疾，悲痛班師。瓦氏回師后，倭寇復(fù)熾。由于朝廷中奸相嚴(yán)嵩把持朝政，抗倭戰(zhàn)爭時起時伏，又持續(xù)了5年。直至嘉靖四十年(公元1561年)，奸相嚴(yán)嵩年老退職，徐階為首輔大學(xué)士，扳倒嚴(yán)嵩、嚴(yán)世藩父子，并起用大批抗倭將領(lǐng)，如俞大猷、戚繼光等人，又再次征招募廣西狼兵抗倭。

瓦氏夫人出于抗敵報國情懷，雖自己壯志未酬，但她心懸國難，她離浙時，將《岑氏兵法》留給了抗倭總兵俞大猷、參將(副總兵)戚繼光。戚繼光將官、土、狼三兵組合，并參照此兵法訓(xùn)練“戚家軍”，在臺州九戰(zhàn)九捷，痛殲入寇臺州之?dāng)场４撕?，戚、俞?lián)合，經(jīng)過數(shù)年連續(xù)征戰(zhàn)，基本肅清福建、浙江沿海倭寇。

嘉靖年四十四年(公元1565年)，戚、俞二軍再次合兵，擊滅盤踞在廣東、南澳的倭寇。至此，東南沿海的倭寇最后蕩平。此后，直至100多年后的明天啟四年(公元1624年)七月才又有小股倭寇再次侵犯福建沿海，這是史書所見的最后倭寇記載。

此次瓦氏夫人遠(yuǎn)征抗倭，所率田州狼兵4000多名，回歸時只剩不到2000名。瓦氏于嘉靖三十五年(公元1556年)七月初班師，從抗倭前線退兵。其他各州狼兵也陸續(xù)撤離戰(zhàn)場回歸故里。瓦氏狼兵輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，歷盡艱辛，于十一月下旬回到田州。但田州等諸州均未有僮瑤叛亂，而是田州土目內(nèi)訌仇殺。原來，嚴(yán)嵩、趙文華等奸黨受汪直重金賄賂，為了將瓦氏狼兵趕離抗倭戰(zhàn)場，故意制造叛亂。在瓦氏離開田州之后的數(shù)月間，矯旨將田州府復(fù)降為土司州后，還將田州分割成20個土司州，其中19個全部任命異姓土司狼目，這些異姓土司為爭奪地盤，互相殺戮，造成了田州大亂，城毀屋頹，哀鴻遍野。

昔日地域?qū)拸V、強(qiáng)盛無比的田州府，此時已變成了小小土司州，已無力在列強(qiáng)包圍的刀光劍影中力克群雄。瓦氏知道此次是受奸臣所害，眼前的慘淡景象更令她憂憤攻心，口吐鮮血，昏闕于馬下。

盡管如此慘境讓瓦氏絞心疼痛，也萬般無奈，但她仍依舊例祭告祖先家廟，厚恤隨軍兵丁及家屬，又斡旋爭斗殺戮中的各州異姓土司。田州雖非昨昔強(qiáng)盛，但瓦氏雄風(fēng)猶在，且有手中尚有近兩千余抗倭狼兵在握，于是各土司州紛紛愿意歸于瓦氏節(jié)制。此次“田州土目之亂”很快平息，州城漸漸恢復(fù)生機(jī)。但是，由于抗倭事業(yè)壯志未竟，州事又繁重惡劣，瓦氏積勞疾發(fā)，終至心力交瘁，于次年正月十五以甲子之壽病逝田州土司衙署。

瓦氏夫人的誥封之謎及歸藏墓地揭秘

撲朔迷離的“瓦氏夫人墓”

瓦氏夫人生前勇冠三軍、功績昭彰，但由于她在抗倭中是朝廷勒令班師及狼兵在回歸途中因無糧餉出現(xiàn)一些劫掠事件，而曾孫大壽、大祿又尚年幼無力，所以瓦氏死后境況相當(dāng)凄涼。

當(dāng)時由于抗倭戰(zhàn)場的廣西狼兵被勒令撤軍，回歸途中，瓦氏一路盡殺戰(zhàn)馬分食才輾轉(zhuǎn)數(shù)千里回歸田州，其他土司狼兵因失去朝廷糧餉援助，又水土不服，貧病交加，不得不沿途劫掠充饑。因此，被搶劫的地方，州官郡守紛紛彈劾瓦氏縱兵劫掠。嚴(yán)嵩即矯旨要將瓦氏及親屬“拘捕拿問，嚴(yán)加懲處”。面對這種險惡形勢，就連非常賞識瓦氏、已升任兵部尚書、總督七省軍務(wù)的胡宗憲，也逼于奸相嚴(yán)嵩的顯灼權(quán)威不得不奉命查辦。

胡宗憲(1512—1565)，字汝貞，號梅林，徽州績溪(今安徽績溪)人，漢族。明朝兵部尚書兼七省總督，著名抗倭名將。他雖與嚴(yán)嵩交好，但畢竟親歷抗倭戰(zhàn)場，見瓦氏一門忠烈、浴血為國竟遭此大難，于心不忍;又見瓦氏曾孫大壽、大祿年幼無助，處境如此惡劣，為保住瓦氏一脈，他一邊拖延查處，一邊密令廣西提督郎杜“便宜行事”，之后二人暗中改動王守仁的奏章內(nèi)容，上奏謊稱“瓦氏已逝，并無后裔”，甚至連瓦氏是岑猛發(fā)妻及生育子女一節(jié)也故意隱去。

瓦氏逝世后，田州土目莫董見大壽、大祿年幼，岑氏勢力弱小，便冒充岑姓后裔稱“岑董”，勾結(jié)土目覃施，煸動狼兵乘喪作亂，欲襲殺大壽、大祿自立為田州之主。在這生死存亡之間，隨瓦氏回歸的狼兵頭目鐘南、黃仁誓死保衛(wèi)大壽、大祿，又得廣西提督郎杜率軍馳援，才將莫董、覃施之亂平定。這樣，在胡宗憲、郎杜的相助下，瓦氏避過了挫骨揚(yáng)灰之劫，就近草草殯葬于田州城郊野外。一代女英雄生前威名赫赫，死后歸于寂寞。

此后，瓦氏夫人遷往他處二次安葬。到了明朝后期，邊事頻頻，朝政動蕩，又歷經(jīng)明亡清興及南明“永歷之難”、清初邊亂、康熙“削藩”、乾隆教民起義等等諸多戰(zhàn)亂及兩百多年的風(fēng)雨滄桑，瓦氏夫人的靈寢歸藏也就漸漸淡出人們的視野，以至數(shù)百年來蹤跡迷失于歷史的蒼茫迷霧中。

在中華民族抗擊外敵入侵的歷史上，率廣西狼兵抗倭的瓦氏夫人可稱得上是“巾幗英雄第一人”，她也無愧于“壯族女英雄”、“民族英雄”的稱號。雖然朝代遠(yuǎn)去了400多年，但歷史是不會忘記為中華民族的存亡做出重大貢獻(xiàn)的英雄。1994年，廣西壯族自治區(qū)有關(guān)部門向田陽縣下達(dá)了尋找瓦氏夫人墓地的任務(wù)。田陽縣博物館經(jīng)過多方調(diào)查，確定了瓦氏夫人的原葬地在田陽縣田州鎮(zhèn)那豆屯附近，但遺骨在何處卻無人知曉。

瓦氏夫人的遺骨到底埋在哪里?這成了難解的歷史之謎。

對于瓦氏夫人歸葬何處，民間傳說諸多，但史志無載。這個撲朔迷離的歷史之謎，在清代嘉慶之后就存在著很大的爭議。較為流行的有三種:

其一，殯葬廣置疑冢，墓地不為人知。傳說瓦氏夫人逝世后，岑氏宗族在田州司衙為她舉行了隆重而又奇特的葬禮，制作了18副棺材，出殯時18隊(duì)人馬抬著18副棺材分別從4個城門出城，滿城人誰也分不清哪一副是瓦氏夫人的真正靈柩，18副棺材出城后分散安葬在郊外的荒坡上，并且葬后不樹不封，將封堆鏟平不留半點(diǎn)痕跡。但此說不足為信，這多半出自演義小說中的推測猜想。

瓦氏夫人威望極高，且岑姓氏族歷來崇尚薄葬。近期遷移岑姓祖先東漢光武帝封舞陰侯岑彭的墓葬，陪葬之物極少;發(fā)掘、修復(fù)田陽“太婆地瓦氏夫人墓”也文物寥寥。況且，岑氏世襲土司一直延續(xù)至清朝后期光緒元年(公元1875年)，她又不是奸雄曹操，完全沒有必要這樣做，何況當(dāng)時田州處于風(fēng)雨飄搖的惡劣境況，絕不容許將她這樣盛大安葬。同時，岑姓也沒有設(shè)置疑冢的相沿習(xí)俗，歷代著名土司如岑瑛、岑璋、岑宜棟等墓葬，都是光明正大安葬，至今猶存。

其二，墓葬遷回靖西，讓瓦氏魂歸故里。瓦氏夫人死后3年，岑氏家族按照壯族的風(fēng)俗為她撿起遺骨，另選風(fēng)水寶地舉行二次墓葬。瓦氏夫人確是按當(dāng)?shù)剡w葬風(fēng)俗經(jīng)過起骨遷葬的，但二次落葬后，她的遺骨安葬在何處卻又成了歷史之謎。按照當(dāng)?shù)氐囊恍┤藗髡f，瓦氏夫人的遺骨已被遷回她的娘家靖西安葬了?？墒窃诰肝骺h至今也沒有發(fā)現(xiàn)瓦氏夫人的二次葬墓。

其三，城外就近安葬，墓塋在“地太”。相傳瓦氏夫人墓逝世后葬于田州城外的太婆地，壯語叫為“地太”，也就是“太婆的地方”(在今田陽縣田州鎮(zhèn)隆平村那豆屯東北面的岑氏墓地)。這座墓葬位于一大片平坦的田地之中，規(guī)模較大，墓前有華表、石狗、石獅及墓碑。

此處目前存留的“太婆地”是清朝中期修復(fù)的(近年重新修葺過)。墓區(qū)占地面積860.2平方米，墓前正中立有一碑，上面有楷體正書“前明嘉靖特封淑人岑門十六世祖妣瓦氏太君之墓”，下書“欽賜四品田州知州襲云騎尉又一恩騎尉軍功加二級二十六世裔孫煜立，嘉慶拾年歲次乙丑仲夏月中浣谷旦”。根據(jù)碑文，這座墓碑是嘉慶十年(公元1805年)乙丑月芒種日(即公元1805年5月6日。當(dāng)年乙丑仲夏月即農(nóng)歷五月，中浣是中旬的別稱，而谷旦指芒種之日，芒種是二十四節(jié)氣之一，古人是稱“麥谷”為芒種)，由瓦氏夫人的裔孫田州知州岑煜刻立的。墓碑的原件，現(xiàn)存于田陽縣博物館。

有人認(rèn)為其夫岑猛曾任官指揮同知，是從三品官員，所以瓦氏墓碑上才可能有此“淑人”封號。其實(shí)，這是因?yàn)楹髞硗呤戏蛉四乖崾й?，后裔?fù)立時揣測刻立的(“特封”、“淑人”等均不合墓制)。由于此墓規(guī)模較大，又有清朝岑族后裔州官碑記，所以一直被認(rèn)為是瓦氏夫人的歸藏之所。

但凡到過位于田陽縣城郊那豆屯的“瓦氏夫人墓”者，都可以看出，此處地勢一馬平川，前缺案后無主。按照古代堪輿學(xué)的觀點(diǎn)，這里的“風(fēng)水”就不是太好。作為明代田州三代土官真正“掌印人”的瓦氏夫人，而且獲得朝廷誥封“二品夫人”，她的家族當(dāng)時在右江流域又是富甲一方的大族土司，為什么他的家人選擇墓地卻連普通農(nóng)家也不如呢?這里面肯定隱藏著不為人知的謎底。

“交奶坳”瓦氏夫人陵墓的神秘墓制

瓦氏夫人的真正陵墓在哪里呢?

據(jù)流瀾岑族世代相傳，瓦氏夫人墓在田州城外“瀑布山奶奶坳麒麟山”的石穴中，是岑氏宗族的另一處“石壁祖母墓”。“地太墓”是她過世殯葬地，遷葬后保留“衣冠墓”以資紀(jì)念。1995年3月，田陽縣在那豆屯“地太”興建了瓦氏夫人紀(jì)念陵墓，墓中已無衣冠和遺骨。這是此說的佐證。

田東縣(當(dāng)時屬田州府轄地)布兵鎮(zhèn)的剝布山，逶迤數(shù)百里，山勢雄壯，宛若龍騰虎躍。山中一處山坳叫“奶奶坳”的地方，風(fēng)水家稱之為“麒麟官印”。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，這一帶的山叫剝布山，“剝布”壯語是“泉口”的意思。山上有4座大型的明代古墓，其中兩座在風(fēng)門坳:一座叫陸夫人墓，陵園規(guī)模宏大，墓道前還殘留著許多像真人一樣大小的石人石獸等雕像;另一座不知姓名。另外兩座在交奶坳，也不知墓主為誰，其中一座規(guī)模甚大。其中的兩座特別大，墓道立有石牌坊，兩邊各有真人大小的石雕文官、武將各10對，后而立有石獅、石馬、石獸(獬豸)、石狗兩列直至墓臺，臺上有座大型石亭。

其中一座大墓相傳為“陸夫人墓”，位于布兵鎮(zhèn)保利村剝布屯西面一個名叫都侖(壯語意為“風(fēng)門”)的山坳上。都侖坳(風(fēng)門坳)相傳有一個當(dāng)年風(fēng)水先生起的地名叫“朝天蠟燭”。沿山坳而上是古墓道，山道險峻，道旁橫臥著許多殘缺不全的石人、石獅、獬豸、石馬、石狗等。石人的腦袋已被砸掉，但是身軀仍相當(dāng)完整，服飾是明代的武將、文官，雕像刻工細(xì)膩，造型豐滿，給人一種氣宇不凡的感覺。坳上兩個古墓，墓臺基座雖依稀可辨，但墳?zāi)怪皇Ｏ乱粋€土堆和一塊字跡模糊的墓碑。當(dāng)?shù)貍髡f陸夫人是“岑將軍夫人”，至于是那一位“岑將軍”則不清楚;后另一座古墓無碑記，墓主不明。

交奶坳(“交奶”壯語的意思是“奶奶坳”)也有兩座古墓，其中一座在交奶坳旁的谷布坳上?！肮炔肌眽颜Z是“泉源”的意思，這個古墓所在的山坳下面恰好是香水河的河源。村民說，香水河為地下河涌泉而成，源頭處晨昏煙霧彌漫，散發(fā)著氤氳馨香，故稱“香水河”。古墓受破壞嚴(yán)重，墓地上只剩下墓基臺階和石亭殘柱。山路古墓道的草叢散落小狗般大小的石獅子，以及一些石人、石獸的殘片。由此看來，這個古墓的規(guī)模也相當(dāng)宏大。

交奶坳的另有一座更大型的古墓?！敖荒疼辍币蛟嵯屡凉俣妹说剡€有一個風(fēng)水先生起的名字叫“麒麟印章”，因?yàn)樗谋澈笥幸蛔鶢钊琪梓牍儆〉目可?，故俗稱“麒麟山”。交奶坳古墓四面群山擁抱，左有青龍(副山)，右有白虎(副山)，墓前山下有一片開闊的如毯鋪展的草坪，外明堂是一個廣闊的盆地，山河如畫，九曲洄瀾的香水河蜿蜒其中。墓地左邊就是香水河的源頭，源頭泉水源源不息涌流而來。墓的對面三疊朝山如屏，右邊水口石山如華表聳峙，關(guān)鎖嚴(yán)密。按照傳統(tǒng)堪輿學(xué)的說法是一處“貪狼入局，水纏玄武，金城水繞”的難得“風(fēng)水寶地”。

但令人不解的是，此古墓不論從墓制還是造型來看，都很像是一個男土官的陵園，尤其是“蓮瓣苞卵”石柱雕刻更為明顯。然而細(xì)看墓壁石雕卻非常特別，古墓正面墓壁上的浮雕卻是一個端坐太師椅的貴婦人，貴婦人的右側(cè)站著一名手捧官印的丫環(huán)，左側(cè)還有一名打著大羅傘的女兵。其余的浮雕分別為麒麟、紋虎、翼馬、靈兔、芝鹿，麒麟和靈兔浮雕各有兩面，每一面浮雕的形象都非常豐滿、飄逸，是典型的明代官造浮雕。

由此看來，墓主人無疑是個身份顯赫的女將官，并且得過皇帝賞賜的黃羅傘，官位應(yīng)在二品以上。因?yàn)榘凑彰髑鍍沙墓僦疲涔俣芬陨喜拍苁褂明梓胱餮b飾，官員服飾、墓葬均依品而用，違例逾制者是要被誅殺的。

明清兩朝的官服、誥封有嚴(yán)格定例，墓制也大體相同。文職官服補(bǔ)子上繡鳥:一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品水鳥(體型大于鴛鴦而色多紫，又稱紫鴛鴦)，八品黃鸝，九品練雀。武職官服則繡獸，次第為:一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品犀牛，九品海馬。文職官服上的飾鳥都是常見的吉祥鳥、觀賞鳥，當(dāng)然有祝福之義。武官服上的飾獸，都取自于深山大海中的威猛之獸，自然對武官有褒揚(yáng)之意(惟有一品麒麟取材于傳說，稱為“仁獸”，象征意義也十分明顯)。這些官服上的服飾隱含著對文臣武將寄予“安邦定國”的厚望。墓葬也按此品級嚴(yán)格區(qū)別，禁絕譖越逾制。墓丘規(guī)制，則帝王為圓柱形拱頂，一品、二品為八面棱形，三品至六品為六面棱形，七品至九品為四面棱形，縉紳士民均為圓錐形。

廣西土官的級別一般只是四品以下，被封為二品以上的女土官只有瓦氏夫人一人而已。這座有“麒麟”為墓制、雕飾精美的八面棱形古墓，是否就是瓦氏夫人的陵墓呢?難道這就是瓦氏夫人的二次安葬的遺骨歸藏之墓?但是，為何這個墓園卻似是男官陵墓的陵園墓制?又為何能夠飾以一品“麒麟”墓制?

瓦氏夫人墓是夫妻合葬墓

漢語“瀑布山”，也就是壯語“剝布山”的諧譯音。剝布山交奶墓不僅是瓦氏夫人陵墓，而且是其夫妻合葬墓。這座墓園最初是瓦氏為太夫岑猛修建的，所以它的外觀墓制和造型，都是一座男土官形制。但為何墓雕有貴婦女官浮雕與“麒麟”呢?

原來，瓦氏夫人墓葬遷移時，并不是遷回靖西故里，而是遷來剝布山與丈夫合葬。

瓦氏夫人是嘉靖三十六年(公元1557年)正月病逝的。朝廷對她的封誥并不是在她死時給予的，而是隔了10多年才誥封的。所不同的是，瓦氏夫人取得的誥封先是她自己以戰(zhàn)功取得，后又由子孫功績而晉封的。而有論者(甚至包括清朝的岑族后裔)認(rèn)為，因?yàn)榘闯⒛怪?，瓦氏丈夫岑猛授官從三品的指揮同知，應(yīng)是獲“淑人”誥封，故太婆地瓦氏墓稱以“淑人”。此說是謬誤的。

古代一品至五品的官員稱“誥”，六品至九品稱“勅”。明清時期形成了非常完備的誥封制度，一至五品官員授以“誥命”:一品是夫人，二品也是夫人，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人;六品至九品授以“敕命”:六品是安人，七、八、九品皆是孺人。如果“九品誥封”是因?yàn)樽訉O的功績而封夫人的，要前面加“太”字。夫人從夫品級，故世有“誥命夫人”之說。誥命夫人跟其丈夫官職有關(guān)，有俸祿沒實(shí)權(quán)，是榮譽(yù)職銜。對于墓制，一品至五品的官員稱“誥命”、“誥制”，六品至九品稱“敕命”、“敕制”。文字一般都用“錫之誥命”、“錫之敕命”，誥和敕用不同的璽印。

嘉靖四十一年(公元1562年)五月，監(jiān)察御史鄒應(yīng)龍上書彈劾嚴(yán)嵩、嚴(yán)世藩父子，奸相嚴(yán)嵩隨即被罷免，首輔大學(xué)士徐階以通倭罪名，說嚴(yán)世藩私結(jié)倭寇，將其下獄，不久流放到海南島。胡宗憲也被視為“嚴(yán)黨”下獄，不久以“假擬圣旨”罪處死。同時，徐階“國難思良將”，大批起用和獎賞高拱、張居正等抗倭主戰(zhàn)派和重用俞大猷、戚繼光等將領(lǐng)，繼續(xù)開展抗倭。并讓俞大猷、戚繼光等人上奏朝廷，為張經(jīng)平反，又請誥封為抗倭作出重大貢獻(xiàn)的瓦氏，以此收買人心，繼續(xù)征調(diào)廣西狼兵遠(yuǎn)征抗倭。嘉靖四十五年(公元1566年)，嘉靖帝駕崩，隆慶帝立，一代名臣張居正為首輔大學(xué)士，逐步施行新政、解放“海禁政策”，又由于官兵、狼兵、土兵的英勇殺敵，剿撫并舉，倭寇漸漸平息。倭寇平定，朝廷論功封賞，戚繼光擢升薊遼總兵“移兵北上抗虜”，瓦氏夫人被追誥“二品夫人”。

但是，按此誥封瓦氏是不能譖越一品才能使用的“麒麟”墓制的。據(jù)祖?zhèn)?，瓦氏夫人墓坤山艮向，碑刻文是“皇明顯考?xì)J授從三品指揮同知世襲田州府司岑門曾祖諱猛、顯妣欽授女官參將總兵誥命從一品夫人老太君諱瓦氏之墓”。墓制碑文27字，陰數(shù)(單數(shù))，屬火?！帮@考?xì)J授從三品指揮同知世襲田州府司岑門曾祖諱猛”、“顯妣欽授女官參將總兵誥命從一品夫人老太君諱瓦氏”同列二行。這又是怎么回事呢?

原來，瓦氏夫人曾孫岑大壽、岑大祿當(dāng)年銜命隨曾祖母一起抗倭，后來岑大壽又應(yīng)朝廷征調(diào)，于嘉靖四十五年(公元1566年)率狼兵平定大藤峽瑤亂，恩授承襲武靖州知州;隆慶元年(公元1567年)秋瑤亂復(fù)起，大壽死于平瑤戰(zhàn)事。隆慶三年(公元1569年)，岑大祿應(yīng)朝廷征調(diào)率狼兵兩千多人平定桂西北諸僮瑤之亂，敘功授任田州府知州。大祿追思曾祖母功德，上奏朝廷請求國葬瓦氏。朝廷感于田州岑族自永樂以來，洪熙、宣德、嘉靖、隆慶諸朝，田州知府岑永通、岑祥、岑紹等率狼兵抵御交趾(安南)入寇，而岑芝等率狼兵抵抗荷蘭人、葡萄牙人入寇海南，岑匡、岑褐等抗倭于江浙，岑邦佐、岑大壽等平定瑤亂，皆殉于國事。朝廷即以岑門“世代忠勇為國，勛烈尤著”，追誥瓦氏為“從一品夫人”，賜以“忠貞保國”、“勛垂南疆”牌匾，恩準(zhǔn)國葬。瓦氏夫人由此得以使用“麒麟墓制”，這是朝廷對瓦氏夫人生前為國家建立功勛的充分肯定和最高獎賞，讓她死后備極哀榮。于是，瓦氏夫人以正妻身份與丈夫岑猛合葬于剝布山(麒麟山)交奶坳。

剝布山是一個大型的陵墓(帝及王之墓稱陵，土司實(shí)則土王，故稱陵)園區(qū)，從殘存的墓園來看，這4座山坳古墓都是明代墓制。陵墓規(guī)制宏大壯觀，有陵享祠、欞星門、牌坊、功德碑、石像生等石雕建筑。從目前發(fā)現(xiàn)的3個山坳遺存的4座古墓的規(guī)制，即可見當(dāng)年陵墓的規(guī)格之高。瓦氏夫人墓為八面棱柱形，八面墓壁上刻有麒麟、紋虎、翼馬、靈兔、芝鹿等浮雕，原來還有墓亭、墓道、石人、石獸等眾多石雕。從田州各處的歷代墓葬來看，能占據(jù)這樣的“風(fēng)水寶地”、建筑這樣高規(guī)格墓制與規(guī)模宏大的陵園，也只有歷代為田州土司的岑氏家族。據(jù)專家估計，剝布山墓園應(yīng)是岑氏土司墓園區(qū)之一，應(yīng)包括岑猛、瓦氏夫婦及岑芝、岑大壽、岑大祿等陵墓。墓園規(guī)模宏大，墓道、墓碑、墓壁、石像生等皆勒石而成，工程浩大。

交奶坳和谷布坳陵墓在“文化大革命”中被毀壞，在1958年修筑香水河水壩時，各墓的石碑、石棧、牌坊石條及陵園的大部分石材，大都被取為基石埋在水壩底下。埋葬以這里的墓主真實(shí)身份，將來發(fā)掘這些壩底墓碑時，必然會真相大白。

中央民族大學(xué)原副校長、廣西壯學(xué)會顧問梁庭望教授曾來廣西參加“壯學(xué)叢書”出版座談會，于2003年1月8日登上了“交奶坳”，在女土官墓前細(xì)看了刻有貴婦人坐像的浮雕，并向陪同考察的縣宣傳文化部門領(lǐng)導(dǎo)了解布兵鎮(zhèn)明代是哪一個土官的領(lǐng)地，當(dāng)他知道布兵鎮(zhèn)是從古田州城所在地祥周鎮(zhèn)新分出來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，即認(rèn)為:明朝右江流域上林、泗城、上隆這3個土縣土州都出現(xiàn)過女土官，布兵鎮(zhèn)屬于田州領(lǐng)地，這就排除了這個古墓是其他女土官墓地的可能。至于墓壁的浮雕，很有壯族特點(diǎn)，特別是“鱷頭蛙”浮雕更是全國罕見。浮雕刻工精美，藝術(shù)水平很高，這說明墓主人的身份很不一般。他認(rèn)為，交奶坳上的女土官墓基本上可以認(rèn)定是瓦氏夫人的二次葬墓，如找到墓碑或知情人就完全可以確認(rèn)了。此說與譜載不謀而合。

另據(jù)《廣西政協(xié)報》副總編農(nóng)超與謝壽球載文，說在采訪剝布山時聽岑氏家族陵墓守護(hù)人岑篤益介紹:他小時候年年跟隨叔父岑世杰到布兵鎮(zhèn)祭拜剝布山祖墳，親眼見過古墓的原樣。交奶坳的太祖婆墓和陸氏夫人墓的規(guī)模較大，但是只有交奶坳太祖婆的墓雕有麒麟，其余的墓雕是獅子、馬等動物。那時的祭拜儀式非常隆重，主祭地設(shè)在交奶坳的太祖婆墓下的草坡上，谷布坳和都侖坳的3座古墓是陪祭墓。叔父說，太祖婆是從田州移葬過來的，她老家在靖西，風(fēng)水先生找墓地時沿著她老家的龍脈找過來，發(fā)現(xiàn)交奶坳是龍頭，就把太祖婆移葬在交奶坳上。老人們都說太祖婆就是瓦氏夫人。這是譜載的另一佐證。

剝布山下還有眾多與古墓有關(guān)的古跡:交奶坳下有個觀音巖，巖洞幽雅靈秀，深處隱約可聞水聲;洞內(nèi)屋宇、殿堂、祭壇等痕跡仍依稀可辨。據(jù)當(dāng)?shù)匾恍├先苏f，這個巖洞古時叫“母娘巖”(“母娘”是壯族群眾對有地位的婦女的尊稱)，供奉的神祇叫“母娘”。每年正月十五，上萬名附近的群眾都聚集這里舉行大型的祭祀和歌圩活動。民國后“母娘巖”才改為供奉觀音。由此看來，這個母娘巖即是傳說中的另一處“石壁祖母墓”，也就是交奶古墓女主人的供奉祠。

瓦氏夫人的歷史功績

在中國歷史上，民間傳說的女英雄并不少。但壯族抗倭女英雄瓦氏夫人與傳說故事中的女英雄花木蘭、佘太君、穆桂英等人不同，她是明代一個活生生馳騁于抗倭疆場、浴血衛(wèi)國的女將軍，是歷史上惟一一位抵御外來侵略、名垂青史的民族女英雄。她在中華民族抵抗外來侵略的歷史上寫下了光彩奪目的一頁。

瓦氏夫人兩次親率狼兵抗擊交趾(安南)兵入侵，尤其是在倭寇入侵我國東南沿海的危急關(guān)頭，不顧年近六旬高齡，帶著年幼的重孫，義無反顧地統(tǒng)帥田州幾千名壯族將士，輾轉(zhuǎn)五省，遠(yuǎn)赴千里之外的江浙抗倭第一線;為了抗倭衛(wèi)國、殺敵立功，她置生死于度外，手握雙刀，馳騁疆場，“十出九勝”，表現(xiàn)了愛國主義的大無畏精神;在戰(zhàn)場上，她與狼兵同甘共苦，與土兵及朝廷官兵緊密配合戰(zhàn)斗，取得了史籍記載“自軍興以來，稱戰(zhàn)功第一”的王江徑大捷;在戰(zhàn)場中，她以“誓不與賊俱生”的氣概沖鋒陷陣，連殲強(qiáng)敵，打破了倭寇不可戰(zhàn)勝的神話，為保國安民立下了赫赫戰(zhàn)功;她的戰(zhàn)場英姿，被描繪為“女將親戰(zhàn)揮雙刀，成團(tuán)雪片初圓月;麾下健兒二十四，雁翎五十各翕忽”，“花瓦家，能殺倭”的民謠頌歌，到處流傳。她所處在的時代，是一個民族危難、需要英雄而產(chǎn)生英雄的時代，也是一個讓時代英雄建立功績、贏得后世景仰和頌揚(yáng)時代。

瓦氏夫人的抗倭壯舉，有著數(shù)百年保家衛(wèi)國的優(yōu)良傳統(tǒng)。而她可歌可泣的愛國精神和英雄業(yè)績，不僅激勵著親族后裔代代相承，以“抵御外侮”、“保邊衛(wèi)國”為職責(zé)，可謂精忠報國、一族忠烈;而且激發(fā)了一代又一代的廣西各族人民前赴后繼忠于國事、保衛(wèi)國家，并將民族英雄之魂與愛國主義精神融為一體、發(fā)場光大。在明代歷朝的抗倭戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)出不少狼兵將士英勇抗倭的雄壯業(yè)績。如東蘭土司韋正寶、韋虎臣、韋起云，三代前赴后繼率領(lǐng)壯族狼兵前往閩粵江浙一帶抗擊倭寇，屢建奇功，被譽(yù)為“韋門三虎”，其中勇將韋起云就是跟隨瓦氏夫人奔赴抗倭戰(zhàn)場英勇殺敵的一位民族英雄。延至清朝后期，桂西西林岑氏“一門三總督”的岑毓英及弟岑毓寶、子岑春煊等，先后率兵赴云南平定滇亂，后參加抗擊英法聯(lián)軍及八國聯(lián)軍侵略、出關(guān)擊敗法越聯(lián)軍入侵、駐守臺灣抵御日軍入侵等等衛(wèi)國戰(zhàn)爭，均戰(zhàn)功卓著，名揚(yáng)朝野，成為一時豪杰。這些事跡數(shù)不勝數(shù)，但無疑都是瓦氏夫人愛國精神和英雄業(yè)績的延續(xù)和體現(xiàn)。

今天，雖然淡去了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。但是回望中華民族的歷史天空，依然回蕩著英雄的浩然正氣。其中，無疑也長存著瓦氏夫人及其率領(lǐng)的抗倭衛(wèi)國、浴血海疆的廣西狼兵將士的英雄浩氣。文

(本文寫作中除參閱《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》、《廣西通史》、《文獻(xiàn)通考》、《王陽明全集》、《倭變事略》、《炎徼紀(jì)聞》等各種史志典籍外，還參閱了閻崇年、杜尚俠等編《歷代皇帝全集》，覃彩鑾、黃明標(biāo)主編《瓦氏夫人論集》、謝壽球《青山有幸埋忠骨》及《岑氏通書》、《岑氏族譜》、《岑氏宗支圖》、《岑氏源流世譜》、《桂平岑氏族譜》及農(nóng)超、謝壽球等有關(guān)瓦氏夫人墓葬的文章，并有所引用。采訪、考察中，得到田東縣政協(xié)辦公室副主任陸振、田東縣岑氏宗親會會長岑貞榮以及岑忠平、岑忠偉、岑宏、岑國韶、岑仕興等人的大力支持和幫助。特此鳴謝!)