消耗地球資源國家排名

世界自然保護(hù)基金會(huì)(WWF)近日公布了各國百姓生活對(duì)自然環(huán)境的影響報(bào)告。報(bào)告分析了近年全球各國“生態(tài)足跡”指數(shù)數(shù)據(jù)，計(jì)算了全球各國百姓滿足日常生活必須的水、木材等資源的消費(fèi)量，二氧化碳的排放量，并將其換算成所需森林和海洋的面積。

就日本而言，每個(gè)日本人的平均生態(tài)足跡面積為4．1公頃，對(duì)自然環(huán)境的負(fù)擔(dān)為世界平均水平的1．5倍。與國土可供應(yīng)量相比，日本人消耗了近7倍的自然資源。日本不僅需要進(jìn)口石油等大量排放二氧化碳的燃料，水產(chǎn)品、木材、谷物等也都從海外大量進(jìn)口，生產(chǎn)和消費(fèi)平衡狀況很差。如果全球人都達(dá)到日本消費(fèi)水平，那么我們就需要2．3個(gè)地球。

就人均而言，對(duì)環(huán)境負(fù)擔(dān)最大的國家是阿聯(lián)酋，需要5．7個(gè)地球；其次是美國，需要5個(gè)地球；中國僅需要1個(gè)地球，而需要地球數(shù)量不足1個(gè)的國家大都來自非洲。

“座右銘”的由來

座右銘最初是一種稱為欹器的酒具。這種酒具空著的時(shí)候往一邊斜，裝了大半罐酒則穩(wěn)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋?，裝滿了則一，個(gè)跟頭翻過去。這種欹器給人以“不能自滿，自滿就要翻跟頭”的啟迪。春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種欹器，座位右邊總是放著一個(gè)欹器，用以警戒自己。齊桓公死后，國人為他建造廟堂時(shí)也將此器皿放入廟堂之中供人祭祖。一次，孔子率弟子朝拜齊桓公廟堂，孔子知道欹器的來歷，便給弟子講述當(dāng)年齊桓公置欹器于座右警戒自己的故事?？鬃踊厝ブ螅舱?qǐng)人做了一個(gè)，放在座右警戒自己。后來這種欹器失傳了，人們便改用銘文代替欹器放在座右了。

中國人口歷史上的七起七落

中國歷史上曾出現(xiàn)過7次人口大滑坡，最嚴(yán)重時(shí)減少達(dá)到71％。

第一次人口銳減：秦末，從3000萬降至1300萬，下降56％。中國最早的夏朝，根據(jù)有關(guān)專家的考證與測(cè)算，人口約1355萬。到戰(zhàn)國時(shí)期，有專家估計(jì)，人口總數(shù)最高時(shí)應(yīng)該在3000萬以上。但是，戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，又經(jīng)過秦十多年暴政統(tǒng)治和秦末戰(zhàn)爭(zhēng)，至漢初減至1300萬甚至更少。第二次人口銳減：西漢末年，從近6000萬降至2100萬，下降65％。西漢時(shí)國內(nèi)較穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，中期全國人口5900多萬。西漢末年，災(zāi)害頻繁，加上連年戰(zhàn)亂，人口劇減，到東漢初期人口降為2100萬。第三次人口銳減：東漢末年，從5700萬降至1660萬，下降71％。第四次人口銳減：西晉“八王之亂”，人口由4000萬降至1200萬，下降70％。第五次人口銳減：隋末戰(zhàn)爭(zhēng)，人口從4600萬降至1500萬，下降67％。第六次人口銳減：唐末戰(zhàn)爭(zhēng)，人口從5300萬降至1628萬，下降69％。第七次人口銳減：宋代外族多次入侵，人口從1．1億降至5883萬，下降46％。

我國老齡化態(tài)勢(shì)加速

中國社會(huì)科學(xué)院財(cái)政與貿(mào)易經(jīng)濟(jì)研究所9月10日發(fā)布《中國財(cái)政政策報(bào)告2010～2011》指出，2011年以后的30年里，我國人口老齡化將呈現(xiàn)加速發(fā)展態(tài)勢(shì)，到2030年，我國65歲以上人口占比將超過日本，成為全球人口老齡化程度最高的國家。根據(jù)聯(lián)合國最新的人口數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)，2010年中國60歲及以上人口占比將達(dá)到12％，低于經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OBCD)的平均水平，人口老齡化問題尚不突出。但是，2011年以后的30年里，中國人口老齡化將呈現(xiàn)加速發(fā)展態(tài)勢(shì)，60歲及以上人口占比將年均增長16．55％，2040年60歲及以上人口占比將達(dá)28％左右。在這30年里，中國開始全面步入老齡化社會(huì)。到2050年，60歲及以上老人占比將超過30％，社會(huì)進(jìn)入深度老齡化階段。

“市井”的由來

“市井”一詞，是指市場(chǎng)、交易地，即與“市”的意義相同，如較早的《史記·循吏傳》有“白首不入市井”句。唐代顏師古認(rèn)為，“古未有市，若朝聚井汲，便將貨物于井邊貨賣，曰市井?！泵鞔锼囖吭凇读羟嗳赵分羞M(jìn)一步解釋，“市中之首四達(dá)如井，因井路輳集之便易相交易，故曰市井”，他認(rèn)為“在國曰市在野曰井”，是說“市”、“井”是市場(chǎng)的兩種說法。據(jù)江南良渚文化出土表明，五六千年以前，江南先民是在沼澤、湖塘上加一個(gè)“井”形的木柵，以便取潔凈之水飲用。可見，井字反映的不是商周以后的“水井”。按照古代井田制的想象，水井處于數(shù)宅之中，有四周的路會(huì)集。總之，從形狀看市場(chǎng)即從交通發(fā)達(dá)看市場(chǎng)，離“市井”的原意就不遠(yuǎn)了。

溫室出現(xiàn)于兩千年前

2000多年前秦始皇曾“密令種瓜于驪山研谷中溫處，使冬天結(jié)瓜。”到了漢代，就出現(xiàn)了溫室。《漢書·召信臣傳》記載，在太官園內(nèi)曾筑有一個(gè)溫室地，向陽面滿是窗欞，糊上涂油的窗紙，瓦頂鋪有厚厚的干草，室內(nèi)晝夜燒著炭火。三國時(shí)，冬天人們?cè)毡槟艹缘骄虏耍梢娔菚r(shí)的溫室生產(chǎn)已相當(dāng)普遍。到了唐代就能利用溫泉的熱能，來提早生產(chǎn)瓜菜了。明、清時(shí)期，封建帝王、貴族強(qiáng)迫勞動(dòng)人民長年供應(yīng)新鮮的蔬菜、水果，促使溫室生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展。隨著時(shí)間的推移，溫室的取暖設(shè)備也不斷發(fā)展。起初，只是利用火爐、火炕、火墻來取暖，燒的是柴火和煤，現(xiàn)在的溫室則采用的是暖氣和工業(yè)余熱等來提高室溫，還發(fā)展到利用太陽能實(shí)現(xiàn)自動(dòng)加溫。

“黃歷”與“皇歷”的區(qū)別

“黃歷”即黃帝歷。考古發(fā)現(xiàn)，我國早在4000多年前就開始有了歷法，3000多年前就已經(jīng)有了用甲骨文記載的歷書。我國古代使用的歷法有黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷6種，其中以傳說是由軒轅黃帝創(chuàng)建的“黃歷”最為古老。正如唐朝詩人盧照鄰《中和樂·歌登封章》所言：“炎圖喪寶，黃歷開壑。”由于古時(shí)我國使用“黃歷”的區(qū)域廣闊，影響很深，所以人們習(xí)慣把歷書稱之為“黃歷”。

而“皇歷”則屬于“官方”歷書。歷書在社會(huì)生活中的重要性不言而喻，歷代皇帝都很重視歷法的頒制。從唐朝起，各代王朝開始對(duì)歷法實(shí)行嚴(yán)格的管理。唐文宗大和九年(835年)，唐王下令編制了我國第一本雕版印刷的歷書《宣明歷》?！缎鳉v》對(duì)日月、時(shí)辰和節(jié)令有著詳細(xì)的記載。當(dāng)時(shí)，為了防止民間濫印歷書，唐文宗下令今后歷書必須由皇帝親自審定，官方印刷。從此，歷書被稱“皇歷”。(文章代碼：102131)

[文稿]李莉

【責(zé)任編輯】蒲暉