一、引言
　　
　　《看不見的人》是美國著名黑人作家拉爾夫·艾里森發(fā)表的第一部長篇小說。小說出版后，立即在整個美國文學(xué)界引起轟動，為作者贏得了包括美國國家圖書獎在內(nèi)的一系列榮譽，奠定了艾里森在美國文學(xué)界的崇高地位。憑借一部小說奠定自己在文學(xué)史上的地位，這不僅對美國黑人作家來說是前所未有的，而且在整個世界文學(xué)史上也是屈指可數(shù)的。該書的第一章《混戰(zhàn)》主要描述了這樣一個故事：主人公受邀在本市白人名流的聚會上重新宣讀自己的畢業(yè)演講。但在演講前他被迫加入一場混戰(zhàn)，其間黑人男孩們被蒙上眼睛互相打斗，供旁觀的白人取樂?；鞈?zhàn)場面清晰地表現(xiàn)了白人對黑人的凌辱，也暴露了20世紀50年代美國南方的種族結(jié)構(gòu)狀態(tài)。盡管書中描繪了當時的黑人生活和社會上的種族歧視，但作者并未從社會學(xué)的角度對生活中的種族問題提出批評或抗議，而是用抽象人性的概念來描繪和反映現(xiàn)代社會黑人與黑人之間、黑人與白人之間不正常的、無理性的關(guān)系。
　　批判性話語分析形成于20世紀70年代，F(xiàn)airclough提出了批判性話語分析的三大論點：(1)語言是一種社會實踐，它從各個角度反映現(xiàn)實，通過再現(xiàn)意識形態(tài)來操作、影響社會全過程：(2)在社會文化環(huán)境中，語言與價值觀念、宗教信仰和權(quán)力關(guān)系之間是一種互為影響的關(guān)系；(3)語言的使用可以促使話語的改變和社會的變革(1995：22)。批判性話語分析關(guān)注的是社會問題，對社會發(fā)展和矛盾在語言和其他符號中的表現(xiàn)進行剖析而不是為了純語言研究而分析語言的運用，它與傳統(tǒng)的社會和文化分析是—種互補關(guān)系，話語構(gòu)成社會文化，因為它描寫著世界，確定著社會關(guān)系和身份。任何語篇哪怕只是語篇中的一個句子，都同時具有表意、人際和語篇三種功能，話語也不能在沒有歷史背景作參照的情況下得以解讀，對聯(lián)想意義的理解離不開相關(guān)歷史知識。批判性話語分析是一種社會行動，其宗旨是揭露不平等的權(quán)力關(guān)系，促進人類社會與文化的進步。本篇論文則應(yīng)用批判性話語分析的方法對《混戰(zhàn)》中的情節(jié)描述、人物對白和象征手法以及歷史背景進行深入分析，這將有助于讀者更深刻地理解作品中的象征意義以及作品所反映的種族歧視問題。
　　
　　二、系統(tǒng)功能語法分析
　　
　　在語言的表意功能中，及物系統(tǒng)是人們用語言描述顯示的基石，它把人們的所作所為和所見所聞描述成各種不同的過程，并指明各種過程的參與者和環(huán)境成分。
　　
　　1、被動動詞的使用
　　故事一開始就通過大量動詞的被動使用以及主人公服中的場景描述揭示了白人至上、黑人任人擺布的不平等地位。例如黑人男孩們在被迫觀看裸體女郎跳舞的事件中，“我們被推到了舞廳的前頭，被迫站在指定的位置上”，“正中央，面對我們站著一個十分俏麗的金發(fā)女郎——身上一絲不掛?！?艾里森，1984：19)然而，面對裸體女郎，“要是我們瞧了姑娘有人就露出兇相；要是我們沒有瞅她又會有人怒形于色。”“我右邊有一個小伙子暈倒了。有人從桌上抓起一只銀質(zhì)大水罐，走近了幾步就往他身上澆冰水，隨即一把把他拉了起來，硬要我們中的兩個人扶住他，他的腦袋耷拉著，厚厚的青紫的嘴唇發(fā)出陣陣呻吟聲?！?艾里森，1984：20)通過一系列動作的描述，黑人在美國社會中的被動地位以及他們?nèi)稳藬[布、進退維谷的生活狀態(tài)躍然紙上。
　　
　　2、粗俗惡毒語言的使用
　　在接下來的混戰(zhàn)場面中，黑人男孩們只能按照白人的指示行事、別無選擇、被動挨打的處境更加暴露無遺。白人對所有參與格斗的黑人發(fā)出了同樣的命令：“看見那邊那個小伙子了嗎?鑼一響，你就給我跑過去，狠揍他的肚子。你不揍他，我就揍你?！薄昂葑崮莻€姜黃色皮膚的黑小子，把他扯碎!”(艾里森，1984；21)“狠狠揍那黑小子，把他五臟六腑都給我打出來”“揮臂往上打!揍死他!揍死那個大小子!”(艾里森，1984：24)“再上，黑小子!去混戰(zhàn)一場!”(艾里森，1984：23)“松手!黑鬼!松手!”(艾里森，1984：28)。白人還使用一系列侮辱性的用語來稱呼黑人：“黑雜種”、“黑鬼”、“黑小子”等。旨在警告黑人他們永遠處于白人的掌控之中，不可能與白人平等。通過這些粗俗惡毒的言語，我們看到在白人眼里，這些黑孩子就如同沒有尊嚴的動物一樣被呵斥被命令，白人發(fā)號施令、黑人被迫服從的社會現(xiàn)實暴露無疑。
　　
　　3、打斗動詞的使用
　　當打斗的鑼聲一響，作者繼續(xù)大量使用了與打斗有關(guān)的動詞來描述無序殘酷的混戰(zhàn)場景?！耙挥浫^猛地打在了我的頭上，我原地打轉(zhuǎn)沒有倒下，同時我也僵硬得揮動著胳膊回擊?！薄昂孟衲蔷艂€男孩立刻同時向我進攻，拳頭從四面八方向我擊來?！?艾里森，1984：22)“我被打得像個酒鬼一樣幾乎站立不住，嘴里的唾液又熱又苦就像膠水，我的頭部猛遭一擊，頓時滿口是熱乎乎的鮮血——又有一拳砸在了我的后脖頸上，我立刻撲倒在地，頭撞到了地板上——我努力摸索著抓住繩子想喘口氣兒，這時我的肚子又猛遭一擊，整個人又一下子摔倒了，接著被我周圍的腳踢來踢去，最后又被拽了起來——”(艾里森，1984：22)這些動詞的使用不僅突出了打斗場景的殘酷性和真實性，而且揭示了黑人之間存在的“種族內(nèi)部的仇恨”(譚惠娟，2008：180)這樣一種無理性的關(guān)系，這種病態(tài)的心理無疑是白人奴化黑人的結(jié)果，從而更加有力地暴露出白人高高在上、黑人地位低下的不平等的社會現(xiàn)實。
　　
　　三、語篇體裁交織性分析
　　
　　任何語篇都是以現(xiàn)實語篇為基礎(chǔ)并在諸多語篇體裁中選擇的結(jié)果。語篇體裁交織性分析強調(diào)作者對語篇生成的修辭意圖，強調(diào)讀者在理解語篇時對這種修辭意圖的理解。作者在故事中穿插了很多比喻和象征的修辭手法，不僅把黑人遭受凌辱的形態(tài)刻畫得栩栩如生，而且將作品的主題表現(xiàn)得更加淋漓盡致。
　　
　　1、形象的動物比喻
　　在混戰(zhàn)繼續(xù)到高潮的時候，人人都變得近乎瘋狂麻木?！皼]有一伙人能在一起持續(xù)打上一陣子的。兩人、三人或四人對付一個人，不一會兒他們之間相互打了起來，再不就是自己被人攻擊了。”(艾里森，1984：23)“小伙子們像瞎眼的螃蟹小心翼翼地摸來摸去，他們貓著腰，護著腹部，端著肩?？s著脖子。他們緊張得伸出胳膊，在充滿煙霧的空氣中試探性地揮動著拳頭，好似高度靈敏的蝸牛伸出一節(jié)節(jié)的觸角?！?艾里森，1984：23)“螃蟹”和“蝸?！钡氖褂梅浅Ｐ蜗蟮卣宫F(xiàn)了黑孩子們害怕挨打、躲避拳頭、自我保護的尷尬境地，也暴露出黑人在白人主宰的社會里委曲求全的悲慘狀態(tài)。
　　黑人混戰(zhàn)結(jié)束后，白人又在帶電的地毯上撒滿了金色的硬幣和美元鈔票，邊看孩子們搶錢邊取樂?！拔伊⒓磽湎虻靥旱乃{色圖案上的一枚黃色金幣，手剛一觸到就驚恐地尖叫起來，周圍也同時響起一片尖叫聲。我拼命想把手抽回來，卻怎么也動不了，一股炙熱猛烈的電流襲遍我的全身，我像一只濕老鼠一樣渾身抖動不停。”(艾里森，1984：25)“接著那些白人把我們往地毯上推。我們一邊不自在地大笑著，一邊拼命掙脫他們的手繼續(xù)抓搶硬幣，我們渾身又濕又滑不容易被抓到。突然我看見一個男孩被舉了起來，他渾身是汗，油光發(fā)亮，像馬戲團的海豹，然后他被摔了下來，濕漉漉的脊背重重地落在了帶電的地毯上，他像是正挨一大群蒼蠅叮咬的馬，身上的肌肉不停地抽搐。”(艾里森，1984：25)“濕猾海豹”和“被蒼蠅叮咬的馬”這兩種動物的比喻深刻展現(xiàn)了經(jīng)過混戰(zhàn)后已是精疲力竭、大汗淋漓的黑人孩子們不得不在白人的命令下抓搶金幣遭受電擊的痛苦場景，明知道他們濕漉漉的身體很容易導(dǎo)電，但白人仍然以觀看孩子們痛苦抽搐的身體為樂，白人這種喪心病狂的表現(xiàn)不得不使人深深同情這些被當做動物一樣羞辱的黑人少年，不禁使人感嘆黑人受奴役受指使毫無自由可言的命運。
　　金色的硬幣和美元鈔票可以視為美國社會的象征，這個社會用錢來捉弄黑人，喚起他們對財富的欲望，卻又讓他們得不到滿足。而看起來金燦燦的硬幣最后發(fā)現(xiàn)是假的，象征了美國社會向黑人許諾的只不過是黃粱美夢。
　　
　　2、白色的象征意義
　　白色在美國社會具有不言而喻的象征意義，它是美國白人文化的象征，居于主導(dǎo)和至高無上的白色的象征地位隨處可見。故事通過對白色物體的描寫象征了白人對黑人無所不在的巨大掌控力。在黑人混戰(zhàn)開始前，小伙子們“被白色寬布條蒙住了眼睛……由于眼睛看不見了，我突然感到一陣恐懼…但是那蒙眼布緊得像傷口痂塊一樣，當我抬起帶著拳擊手套的雙手想移開白色布層的時候，有個聲音喊道，‘不，不，你不能那樣做，黑崽子，放開手!’……”“白色蒙眼布后面的黑暗世界里閃過一道道藍光?！?艾里森，1984：21)蒙住的雙眼就如同被蒙蔽的思想，在白人控制下的黑人根本無法了解真相，更無法自我保護，更嚴重的是喪失了自我意識，使他們無法掌握自己的命運，導(dǎo)致這一切的罪魁禍首恰恰是道德喪盡的白人。
　　美國黑人的不平等地位在“我”的演講場合上更是暴露無遺?！拔摇痹谂_上演講得口干舌燥，而臺下的白人頭面人物卻一直在談話說笑，根本不想聽黑人在說什么。但當黑人出現(xiàn)口誤，把“社會職責”說成“社會平等”時，這群白人“對著我叫喊，一個個兇相畢露，言辭激烈”。(艾里森，1984：31)這暗示我們，黑人不僅不能指望在現(xiàn)實中獲得平等，而且在這個言論自由的國家，談?wù)撈降榷际菫榘兹松鐣芍M的。盡管白人根本沒有去聽“我”的演講，但在演講中結(jié)束后，白人還是送給他事先準備好的一個用白皺紙裹著的牛皮公文包作為獎賞，并叮囑說：“要把它看成職責的象征。……會有這么一天，這只公事包里將裝滿決定你們民族命運的重要文件?！?艾里森，1984：33)這暗示著白人已經(jīng)為黑人設(shè)計好了未來，黑人具體想什么對白人來說是無足輕重的。而此后主人公不停地奔波的命運與裝在公事包里的各種文件有著密切關(guān)系，暗示著黑人的命運被白人無形地操縱、牢牢控制著。
　　
　　四、話語歷史背景分析
　　
　　一些話語分析學(xué)家認為話語是與社會時間緊密相關(guān)的語言形式，只有將話語同社會實踐的歷史聯(lián)系起來，話語分析才有意義也才有可能。這篇作品并沒有直接提及故事發(fā)生的背景，但字里行間卻透出了殘酷的社會現(xiàn)實以及美國南方種族歧視猖獗的原因。
　　
　　1、背景人物——布克·華盛頓
　　在《混戰(zhàn)》場景中幾次出現(xiàn)了布克·華盛頓的名字，顯然他是主人公年輕時崇拜的偶像。主人公因在畢業(yè)演講辭中引用了布克·華盛頓的“謙卑是進步的本質(zhì)”而深受白人的賞識并被推薦在白人聚會上朗誦這篇演講辭。在進入格斗場地之前，已經(jīng)被其他9個黑人男孩孤立的情況下，主人公依然用“我把自己看作是未來的布克·華盛頓”為自己加油鼓勁，加入這場無奈的混戰(zhàn)當中；甚至是在慘烈的混戰(zhàn)過程中看不見的人“還在默背演講辭。每個詞在我的腦海里都很明亮，像是一團團火焰?！?艾里森，1984：20)鼓勵自己堅持到最后一刻，即打斗過后就可以在白人面前展現(xiàn)自己的演講才華了。那么主人公為何如此崇拜布克·華盛頓呢?他究竟是個什么樣的人物呢?
　　布克·華盛頓是美國政治家、教育家和作家，是1895年至1915年之間美國最具影響力的非裔美國人之一。他1895年發(fā)表著名的亞特蘭大演說使他聞名全國，受到政界和公眾的關(guān)注，成為美國黑人的代言人。在演講中他向南方棉花州傳遞他對勤勉、耐心，以及容忍的看法。因為他對內(nèi)戰(zhàn)后，南方各州在重建時期表現(xiàn)出來的暴力與動蕩感到厭煩，華盛頓向黑人演說時指出他們應(yīng)該要慢慢走向自助，獲得經(jīng)濟上的保障與安全，并且讓大家逐漸獲致政治上的平等。黑人要想最終獲得平等權(quán)利，最有效的辦法就是要展現(xiàn)耐心、勤勉、節(jié)儉等美德，這些是提高美國黑人生活水平的關(guān)鍵。他還和白人合作，幫助籌款創(chuàng)建數(shù)百個社區(qū)學(xué)校和高等教育機構(gòu)，以提高美國南方黑人的教育水平。除了在教育領(lǐng)域貢獻卓著之外，還大力促造美國各種族之間的整體友誼和工作關(guān)系。
　　不僅普通黑人受到白人主流文化的支配，就連所謂的黑人領(lǐng)袖也深受白人思想的影響。布克·華盛頓既是黑人教育和經(jīng)濟成功的象征，也是黑人放棄平等、接受白人至上的妥協(xié)路線的象征。
　　
　　2、內(nèi)戰(zhàn)后的美國重建
　　小說中主人公爺爺?shù)呐R終遺言從一個側(cè)面反映了美國重建制度的不徹底性，黑人的權(quán)利和利益并沒有得到公平解決，在這種現(xiàn)象背后有著深刻的歷史背景。
　　美國重建是美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后對南部社會政治經(jīng)濟和社會生活的改造與重新建設(shè)時期的通稱。根據(jù)1865年約翰遜總統(tǒng)重建綱領(lǐng)的精神，南部各州有許多前同盟政府的官員又重新操縱了各州的議會和政權(quán)機關(guān)，并采取一系列反動措施，力圖保持和恢復(fù)奴隸主階級的統(tǒng)治。各州先后制定《黑人法典》，剝奪黑人的選舉權(quán)。南部各州被戰(zhàn)敗的奴隸主階級相繼組織了“三K黨、白人騎士團、白人兄弟會”等反動組織，專門針對黑人、激進共和黨人及其支持者進行各種暴力恐怖活動。約翰遜重建綱領(lǐng)的實施導(dǎo)致南部政治的反動，引起廣大黑人和全國人民的強烈反對。1867年3月正式推行激進派共和黨人的重建綱領(lǐng)。南部進入民主重建階段。在聯(lián)邦軍事當局領(lǐng)導(dǎo)下，南部各州在1867～1870年之間，先后在確認黑人選舉權(quán)的基礎(chǔ)上，重新召開制憲代表大會，制定新憲法并選舉州議會，建立了以激進派共和黨人為核心的黑白人種混合民主政府，各州相繼宣布廢除奴隸制度，承認聯(lián)邦的統(tǒng)一，恢復(fù)了在聯(lián)邦中的平等地位。各州先后進行了一系列民主改革運動。
　　但是在19世紀70年代初期，北部資產(chǎn)階級包括一部分激進派共和黨人開始走上與南部妥協(xié)的道路。南部一些州的民主黨人利用北部資產(chǎn)階級的妥協(xié)與動搖，在1871～1876年之間相繼奪取了州政權(quán)，民主重建以南北雙方的妥協(xié)宣告結(jié)束。所以南部的民主改造很不徹底，廣大黑人在政治、經(jīng)濟和社會生活的各個方面仍處于無權(quán)地位。重建沒有沒收奴隸主階級的大地產(chǎn)，沒有給廣大黑人和貧窮白人分配土地。廣大黑人繼續(xù)被束縛在種植園主的土地上。剛剛從奴隸制枷鎖下解放出來的廣大黑人很快又淪為租佃制種植園主的分成佃農(nóng)或分成雇農(nóng)，各州種植園主采取各種合法與非法手段限制佃農(nóng)的自由流動與自由雇傭勞動制的發(fā)展。因而在內(nèi)戰(zhàn)后的一個長時期里，不僅南部農(nóng)業(yè)中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展十分緩慢，而且長期存在的種族歧視問題依然無法得到有效根治。
　　
　　五、結(jié)語
　　
　　批判性話語分析把我們帶進了一個多維的世界。批判性話語分析首先關(guān)注的是社會問題，而一篇好的文學(xué)作品往往反映了真實的社會現(xiàn)實；話語是社會和文化的構(gòu)成要素，它們互相包含、互相影響，話語也是意識形態(tài)的工具，話語的功能既可以描寫和構(gòu)建社會，又可以再現(xiàn)權(quán)力關(guān)系，例如本作品中所體現(xiàn)的不平等種族關(guān)系。話語具有一定的歷史相關(guān)性，所以作品中的相關(guān)歷史知識非常重要。使用批判性話語分析的方法對經(jīng)典文學(xué)作品進行深入分析，擺脫了只對作品的字詞篇章進行分析的傳統(tǒng)做法，不僅擴大了對作品外延的理解，而且更加突出了作品的深刻內(nèi)