摘 要：文章論述了傳統(tǒng)經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟的特點和循環(huán)經(jīng)濟的原則，強調(diào)了循環(huán)經(jīng)濟對我國經(jīng)濟建設的必要性，闡述了我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的可行性。
　　關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟 特點 原則 必要性 可行性
　　中圖分類號：F207 文獻標識碼：A
　　文章編號：1004-4914（2010）12-291-01
　　
　　循環(huán)經(jīng)濟是20世紀60年代美國經(jīng)濟學家K·鮑爾丁提出的一個經(jīng)濟概念。循環(huán)經(jīng)濟是以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系為準則，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)運行方式和規(guī)律，把經(jīng)濟活動組織成一個“資源——產(chǎn)品——再生資源——再生產(chǎn)品”的循環(huán)流動過程，使得整個經(jīng)濟系統(tǒng)從生產(chǎn)到消費的全過程基本上不產(chǎn)生或者少產(chǎn)生廢棄物，最大限度地減少廢棄物，以最小成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。
　　一、傳統(tǒng)經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟的特點
　　傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種物質(zhì)單向流動的線性經(jīng)濟，其特征為“資源——生產(chǎn)——消費——廢棄物排放”，經(jīng)濟增長主要依靠高強度地開采和消費資源以及高強度地破壞生態(tài)環(huán)境。循環(huán)經(jīng)濟則要求運用生態(tài)學規(guī)律，將人類經(jīng)濟活動組織成為“資源——生產(chǎn)——消費——再生資源”的反饋式流程，實現(xiàn)“低開采、高利用、低排放”，最大限度地利用進入生產(chǎn)和消費系統(tǒng)的物質(zhì)和能量，提高經(jīng)濟運行的質(zhì)量和效益，達到經(jīng)濟發(fā)展與節(jié)約資源、保護環(huán)境相協(xié)調(diào)并且符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的目標。
　　二、循環(huán)經(jīng)濟的原則
　　循環(huán)經(jīng)濟要求經(jīng)濟活動操作原則以“3R”為準則，即“減量化、再利用、再循環(huán)”。
　　1.減量化原則，要求用較少的原料和能源投入來達到既定的生產(chǎn)目的，進而到從經(jīng)濟活動的源頭就注意節(jié)約資源和減少污染。減量化有幾種不同的表現(xiàn)。在生產(chǎn)中，減量化原則常常表現(xiàn)為要求產(chǎn)品小型化和輕型化。此外，減量化要求產(chǎn)品的包裝應該追求簡單樸實而不是奢華浪費，從而達到減少廢棄物排放的目的。
　　2.再使用原則，要求制造產(chǎn)品和包裝容器能夠以初始的形式被反復使用。再使用原則要求抑制當今世界一次性用品的泛濫，生產(chǎn)者應該將制品及其包裝當作一種日常生活器具來設計，使其像餐具和背包一樣可以被再三使用。再使用原則還要求制造商應該盡量延長產(chǎn)品的使用期，而不是非常快地更新?lián)Q代。
　　3.再循環(huán)原則，要求生產(chǎn)出來的物品在完成其使用功能后能重新變成可以利用的資源，而不是不可恢復的垃圾。按照循環(huán)經(jīng)濟的思想，再循環(huán)有兩種情況，一種是原級再循環(huán)，即廢品被循環(huán)用來生產(chǎn)同一種類型的新產(chǎn)品，例如報紙——再生報紙、易拉罐——再生易拉罐等。另一種是次級再循環(huán)，即將廢物資源轉(zhuǎn)化成其他產(chǎn)品的原料。原級再循環(huán)在減少原材料消耗上面達到的效率要比次級再循環(huán)高得多，是循環(huán)經(jīng)濟追求的理想境界。
　　三、循環(huán)經(jīng)濟對我國社會經(jīng)濟建設的必要性
　　首先，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要。我國是一個人口密度高、人均資源較少的國家。我國人均土地占有量和水資源占有量只有世界人均占有量的1/3和1/4，人均礦產(chǎn)資源不足世界平均水平的1/2。與此同時，環(huán)境污染非常嚴重。如果仍以傳統(tǒng)粗放型高消耗、低產(chǎn)出、高污染的生產(chǎn)方式來維持經(jīng)濟的高速增長，將會使環(huán)境狀況進一步惡化，也會使有限的資源加速耗竭。環(huán)境和資源所承受的壓力反過來對社會經(jīng)濟的發(fā)展會產(chǎn)生嚴重的制約作用。所以必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟來保證水土資源和礦產(chǎn)資源對經(jīng)濟發(fā)展的持續(xù)支持。以我國的煤礦為例。目前，中國20世紀中期建設的國有礦山，有2/3正進入“老年期”。440座礦山即將閉坑，390座礦城中的50座礦城資源衰竭、340座礦城也終將面對礦山閉坑的一天。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式下，資源的枯竭帶來了諸如“四礦問題”、“四萬礦工下農(nóng)村”的“阜新困局”等社會問題，這歸根到底還是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力低下的結(jié)果。因此，煤礦，特別是處于衰老期的煤礦，必須大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。其次，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是有效利用資源，建設資源節(jié)約型社會的需要。我國是資源匱乏的國家。人均水資源擁有量為2250立方米/人年，不到世界平均水平的1/4。水資源嚴重缺乏，每年因缺水造成的經(jīng)濟損失約2000億元。我國的能源資源也十分有限。雖然已探明的煤炭儲量占世界儲量的11％，原油占2.4％，天然氣占1.2％，但人均能源資源占有量不到世界平均水平的一半。原材料和能源的不足將成為我國總體經(jīng)濟規(guī)模擴張的“瓶頸”，改變這種狀況必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。最后，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是保護環(huán)境，建設環(huán)境友好型社會的需要。隨著我國經(jīng)濟的快速增長，環(huán)境問題越來越突出。2008年全國主要污染物排放問題仍處于較高水平，其中二氧化硫和COD排放量遠遠超出環(huán)境承載能力；七大水系干流中，只有57.7％的斷面達到或優(yōu)于國家地面環(huán)境質(zhì)量三類標準，城市河段、沿海河口地區(qū)及城市附近海域污染嚴重；城市空氣質(zhì)量處于嚴重的污染水平，區(qū)域性酸雨污染嚴重；工業(yè)廢棄物排放量3186萬噸，其中近200萬噸危險廢棄物直接向環(huán)境排放；城市生活垃圾年產(chǎn)量以每年8％的速度遞增。要從根本上改善我國的環(huán)境質(zhì)量，扭轉(zhuǎn)生態(tài)惡化的趨勢，就必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。
　　四、我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的可行性
　　首先，國家領(lǐng)導層的高度關(guān)注為我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟注入新的動力。在1989年5月舉行的第15屆聯(lián)合國環(huán)境署理事會期間，我國參與并通過了《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》。1994年7月4日，國務院批準了我國的第一個國家級可持續(xù)發(fā)展發(fā)展戰(zhàn)略——《中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》。1996年7月16日，在第四次全國環(huán)境保護會議上，江澤民同志提出，在社會主義現(xiàn)代化建設中，必須把貫徹實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略始終作為一件大事來抓。此后，江澤民同志在黨的十五大和十六大報告和有關(guān)會議中多次強調(diào)：發(fā)展要有新思路，走新型工業(yè)化道路，大力實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。胡錦濤同志也在黨的十六屆五中全會講話中強調(diào)指出：要堅持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，落實“五個統(tǒng)籌”，切實把經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。目前，可持續(xù)發(fā)展被寫入各級政府的規(guī)劃和計劃之中。與此同時，我國加快了資源與環(huán)境保護的立法進度，制定、修改了一系列與資源利用和環(huán)境保護相關(guān)的法律法規(guī)。
　　其次，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟我國有著深厚的文化底蘊。早在春秋戰(zhàn)國時期，當時的一些學者就提出了講究人與自然和諧發(fā)展的“天人合一”思想?！疤烊撕弦弧彼枷氡M管不可避免地帶有歷史局限性，但包含著許多合理因素，至今仍然有其重大的現(xiàn)實意義和深遠的影響，隨著全球經(jīng)濟的飛速發(fā)展，酸雨、赤潮、沙暴……使人們驚愕；豬肉里的四環(huán)素、蔬菜里殘余的農(nóng)藥、被嚴重污染的水源……使人們感慨。在人們驚愕、感慨之余，我們又會想到了什么呢？假如我們從理性的高度來審視這些現(xiàn)象，問題就不難得出結(jié)論。社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，給我們帶來眾多實惠，但同時也容易造成人們的物欲膨脹——就是片面地強調(diào)自己是自然界的主人，忘記了自己也是自然界的一部分，錯誤地把人與自然界截然對立起來。在這種思想觀念的支配下，人與自然的矛盾日益激化。只有樹立“人類珍惜和尊重大自然，大自然才會給人類帶來福音！”這樣的新觀念，人類才能更好的、順利的發(fā)展。從我國文化“天人合一”的思想中，當代人應該得到有益的啟發(fā)。它不強調(diào)人對自然的征服，而是強調(diào)人對自然的利用和順應；不主張因自然而成人事，主張以人事而和自然。
　　循環(huán)經(jīng)濟是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的深化和具體化，是解決我國經(jīng)濟高速增長與生態(tài)環(huán)境日益惡化的根本出路。立足于21世紀我國經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展、人民生活質(zhì)量的提高和國家的生態(tài)環(huán)境安全，推行循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，是解決當前和今后面臨的一系列重大資源、環(huán)境和經(jīng)濟問題，實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的有效途徑。
　?。ㄗ髡邌挝唬荷轿鲿x城無煙煤礦業(yè)集團有限責任公司運銷處 山西晉城 048006）
　　（責編：廉靖）