《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺(jué)悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。熏陶漸染，潛移默化，循環(huán)往復(fù)，逐步加深?！币蚨Z(yǔ)文教學(xué)一定要滲透思想品德教育，方能達(dá)到“教書(shū)育人”的目的。
　　從教十多年來(lái)，我一直在思索一個(gè)具有普遍意義的話(huà)題：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該如何適應(yīng)《大綱》的要求，塑造學(xué)生健康健全而又完善的人格，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?這些年來(lái)，我殫精竭慮，努力拼搏和求索，充分利用語(yǔ)文學(xué)科的人文特點(diǎn)和思想特點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)、提高他們的文化品位的同時(shí)，著重引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考，潛移默化地對(duì)他們進(jìn)行德育滲透，幫助他們形成正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，取得了可喜的成績(jī)。在《大綱》精神指導(dǎo)下，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的不斷探索中，我總結(jié)出滲透德育的以下方法：
　　
　　一、導(dǎo)入法
　　
　　新課導(dǎo)入是教師譜寫(xiě)一篇優(yōu)美的教學(xué)樂(lè)章的前奏，具有強(qiáng)大的感召力，它能吸引學(xué)生的注意力，喚醒學(xué)生的思維，啟發(fā)學(xué)生的求知欲。教師若能抓住這一契機(jī)，利用感情遷移的心理規(guī)律，來(lái)強(qiáng)調(diào)道德情感教育，定能事半功倍。運(yùn)用這種方法，首先要求教師深入文章境界，深刻感受、領(lǐng)會(huì)、理解作品的思想感情或藝術(shù)形象，然后運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)手段，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)、點(diǎn)撥、講解，有時(shí)配以必要的表情、手勢(shì)、畫(huà)面等，生動(dòng)形象地把思想感情表達(dá)出來(lái)，把學(xué)生引入課文的境界，引起學(xué)生的共鳴，使之受到藝術(shù)感染。獲得思想教育。例如講授《向中國(guó)人脫帽致敬》一課時(shí)，教師通過(guò)講述一件小事引入課文：在美國(guó)的一家高級(jí)餐廳的洗手臺(tái)前，張貼著一張用漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的醒目的標(biāo)語(yǔ)“一張紙就夠了”。試想，美國(guó)餐廳、中文標(biāo)語(yǔ)，意味著什么?此時(shí)，同學(xué)們可能會(huì)觸動(dòng)情感，正襟危坐。難道中國(guó)人的素質(zhì)如此低下?中國(guó)人的國(guó)際聲譽(yù)如此不堪?不，絕不。中國(guó)人是驕傲的，中國(guó)人是能受到國(guó)際禮遇的。愛(ài)國(guó)之情油然而生，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的情感感染。移情動(dòng)心，潛移默化，是語(yǔ)文學(xué)科發(fā)揮德育功能的最大優(yōu)勢(shì)，這是其他學(xué)科所不及的。
　　
　　二、誦讀法
　　
　　語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)與思想教育是統(tǒng)一的，相輔相成的，要因文解道，因道悟文。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字理解課文的思想內(nèi)容，在理解思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解。因此，必須重視誦讀。在多次誦讀中不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的表達(dá)與閱讀能力，并使學(xué)生從中受到作品的藝術(shù)感染，汲取更多的思想道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)。中學(xué)語(yǔ)文課本中有很多抒情性強(qiáng)而又易懂的課文。如《大堰河——我的保姆》、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、《我愛(ài)這土地》等，教學(xué)時(shí)只需把課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)稍加點(diǎn)撥，就可讓學(xué)生進(jìn)行表情誦讀。因?yàn)閷?duì)文章的深刻理解，不是教師講出來(lái)的，而是學(xué)生在文章的多次誦讀中逐漸感悟到的?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理，且有些文章所表達(dá)的思想感情是只可意會(huì)不可言傳的，在多次誦讀中自然會(huì)領(lǐng)會(huì)其意。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“敘事抒情的文章，最好還是要美讀。就是把作品的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，這無(wú)非如孟子說(shuō)的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂之外還它個(gè)激昂，委婉之處還它個(gè)委婉……”。通過(guò)誦讀，才能進(jìn)入文境，“設(shè)身處地”才能使自己的心聲與作者的心聲產(chǎn)生共鳴，才能更好地欣賞作品的動(dòng)人情結(jié)，領(lǐng)略人物的品格、風(fēng)采，感受藝術(shù)珍品的完美形象，領(lǐng)會(huì)文章深蘊(yùn)的思想意義。這是某些講解所達(dá)不到的功效。例如講授《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一文時(shí)，教師稍加點(diǎn)撥后便讓大家誦讀。詩(shī)人以深沉悲痛的心情，委婉曲折的筆觸，回溯了祖國(guó)數(shù)百年來(lái)貧困落后的歷史，詩(shī)人用“破舊的老水車(chē)”、“熏黑的礦燈”等密集的意象概括出祖國(guó)長(zhǎng)期處于貧困和落后的狀態(tài)。通過(guò)朗讀在把握住作者心境的同時(shí)，也加深了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的感情，使學(xué)生的思想境界又上升了一個(gè)高度。
　　
　　三、挖掘法
　　
　　在備課時(shí)發(fā)掘課文中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透。思想品德教育不能變成附加的成分，而應(yīng)從具體內(nèi)容實(shí)際出發(fā)，挖掘課文本身所蘊(yùn)含的思想教育意義。比如在教《燈》這篇課文時(shí)，怎樣才能挖掘它本身具有的思想性呢?巴金的這篇《燈》寫(xiě)于抗戰(zhàn)的相持階段。國(guó)民黨的賣(mài)國(guó)投降主義造成大半個(gè)中國(guó)的淪亡，無(wú)數(shù)人慘死在日寇的鐵蹄之下，黑暗籠罩著大地?？箲?zhàn)能不能勝利?中國(guó)有沒(méi)有前途?作者通過(guò)描寫(xiě)黑暗中的燈光回答了這個(gè)問(wèn)題，而且進(jìn)一步揭示出這種希望的存在，是由于人民之間的團(tuán)結(jié)和幫助。只要充滿(mǎn)信心，重新點(diǎn)燃心中的燈，就一定會(huì)不斷向前，奪取勝利。我們?nèi)绻趯W(xué)習(xí)上碰到困難時(shí)，也能看到前面希望的燈的話(huà)，就能取得好成績(jī)。教者只要準(zhǔn)確地選取切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臐B透，效果是可佳的。
　　
　　四、討論法
　　
　　對(duì)課文中提到的思想問(wèn)題，特別是對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)上有分歧的思想政治問(wèn)題，組織學(xué)生展開(kāi)討論，能集思廣益，獲得思想認(rèn)識(shí)上的深化。例如在教授《陳奐生上城》一課時(shí)，對(duì)“中國(guó)老百姓身上是否仍然游蕩著阿Q的幽靈”進(jìn)行討論，最后大家認(rèn)識(shí)到：①改革開(kāi)放初農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。②盡管農(nóng)民物質(zhì)生活水平提高了，但精神生活依然貧乏，在農(nóng)村依然存在著種種陋習(xí)，只有克服這些陋習(xí)，生產(chǎn)力才能得到進(jìn)一步發(fā)展。通過(guò)討論，大家認(rèn)識(shí)到不僅要抓物質(zhì)文明，更要抓精神文明。只有精神文明上去了，我們的國(guó)家才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。又如《窗》一課，教師提問(wèn)：“離窗遠(yuǎn)的病人為何在目睹病友病危時(shí)見(jiàn)死不救?”同學(xué)們展開(kāi)激烈討論后，得出結(jié)論緣于嫉妒，最后歸結(jié)“嫉妒是把雙刃劍，既傷人又害己”。在討論過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的德育教育可謂水到渠成。
　　
　　五、引申法
　　
　　利用某些相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)作適當(dāng)?shù)乃枷胄砸?，?duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育。例如在教學(xué)《牡丹的拒絕》一文時(shí)，由牡丹的高貴進(jìn)而引申到具有高尚品格的歷史人物“不為五斗米折腰”的陶淵明、“留取丹心照汗青”的文天祥、“我以我血薦軒轅”的魯迅等，進(jìn)而引申到現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)人，勸誡同學(xué)們面對(duì)金錢(qián)、名利、愛(ài)情的誘惑時(shí)，應(yīng)固守本分，學(xué)會(huì)拒絕，做“人中牡丹”。又如講授《記王忠肅公翱事》一文時(shí)，我把王翱的清正廉潔、不徇私情的高尚美德與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的腐敗者相對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生辨別善惡、美丑的能力。再如在講授《廉頗藺相如列傳》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)諸如公平競(jìng)爭(zhēng)與精誠(chéng)合作、自信與見(jiàn)賢思齊、進(jìn)取與功利等問(wèn)題。讓學(xué)生能夠識(shí)別“社會(huì)現(xiàn)象”中的優(yōu)劣、美丑，從而樹(shù)立自我追求的優(yōu)秀人格品質(zhì)的偶像，并不斷地逐步地塑造自我。
　　
　　六、隨筆法
　　
　　寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)科的一項(xiàng)重要任務(wù)，但很多同學(xué)一提到作文，就叫苦連天，唉聲嘆氣，不知道該寫(xiě)什么好，空空洞洞。言之無(wú)物。出現(xiàn)這些現(xiàn)象，歸根結(jié)底都是平時(shí)缺少觀(guān)察和體會(huì)，對(duì)身邊的人和事如過(guò)眼云煙，無(wú)動(dòng)于衷。針對(duì)這種現(xiàn)象，我要求每個(gè)學(xué)生寫(xiě)日記式隨筆，把自己在學(xué)習(xí)生活中受到的教育、啟發(fā)、感受寫(xiě)在日記本上，以促進(jìn)自己思想認(rèn)識(shí)的提高。我啟發(fā)他們：要多觀(guān)察周?chē)纳睿嗔粢馍磉叺娜撕褪?。等到日記交上?lái)以后，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們寫(xiě)的內(nèi)容因人而異：有寫(xiě)自己與家人產(chǎn)生矛盾的，有寫(xiě)同學(xué)打架斗毆的，有寫(xiě)集市抓小偷的等等。雖寫(xiě)內(nèi)容多不相同，但有一個(gè)共同點(diǎn)：就是只敘述事情的經(jīng)過(guò)。針對(duì)這一現(xiàn)象，我又及時(shí)對(duì)學(xué)生提出進(jìn)一步要求：不僅敘事，而且還應(yīng)對(duì)所敘事情談點(diǎn)感受，發(fā)表看法。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，不僅同學(xué)們的寫(xiě)作水平提高了，而且在潛移默化中對(duì)他們進(jìn)行了德育滲透，幫助教育學(xué)生識(shí)別真善美與假丑惡，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。例如學(xué)生學(xué)習(xí)《祝?！芬徽n后，認(rèn)真寫(xiě)日記式隨筆，認(rèn)識(shí)到殺死祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)撞皇囚斔臓?，不是柳媽?zhuān)侨f(wàn)惡的封建社會(huì)，是封建禮教最終害死了祥林嫂。從而增加了對(duì)封建社會(huì)的憎恨，更加珍惜今日的幸福生活。寫(xiě)“隨筆”的方法，不僅使學(xué)生受到思想道德教育，而且鞏固了所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，也提高了寫(xiě)作能力。
　　
　　　七、言傳身教法
　　
　　　在教學(xué)中，把言傳與身教結(jié)合起來(lái)。作為教師，如果說(shuō)的是一套，做的是另一套，就會(huì)失信，這樣的教師，即使能說(shuō)出道理也不能說(shuō)服學(xué)生。因此，我在教學(xué)中嚴(yán)格地按師德規(guī)范的要求去做，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)于律己，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極工作，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣。我從教以來(lái)，從未缺過(guò)一次課，從未說(shuō)過(guò)一次謊。要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做；要求學(xué)生做到的，自己首先做到。通過(guò)自己的言傳身教，學(xué)生好的思想品德自然就形成了。
　　總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德的滲透問(wèn)題雖比較復(fù)雜，操作起來(lái)有一定的困難，但語(yǔ)文教師只要有深厚的基本功、強(qiáng)烈的責(zé)任感和高尚的道德情操，進(jìn)行德育教育就能收到良好的效果。學(xué)校教育的任務(wù)是“教書(shū)育人”，是為祖國(guó)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞乃幕ㄔO(shè)人才。因而中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不僅要教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)其語(yǔ)文能力，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想道德教育，以提高他們的思想道德素質(zhì)。我們應(yīng)充分利用語(yǔ)文學(xué)科的人文性和思想性的特點(diǎn)，幫助學(xué)生形成一個(gè)健康而又完善的人格，促使他們?cè)缛粘刹拧?br/>　　
　　作者單位：四川省達(dá)州市職業(yè)高級(jí)