摘要：審美性教學(xué)，是指在教學(xué)活動(dòng)中教師自覺(jué)地運(yùn)用美的觀念和方法來(lái)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，使美的追求成為教學(xué)目標(biāo)的組成部分，使教學(xué)行為本身成為審美的對(duì)象，學(xué)生能夠在教學(xué)過(guò)程中感悟美、體驗(yàn)美，在學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得能力的同時(shí)感受著美的熏陶，從而使學(xué)生具有識(shí)別美、感受美、創(chuàng)造美的能力，最終使學(xué)生的審美人格得以塑造。
　　關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；新課程；審美教學(xué)
　　
　　一、注重引導(dǎo)學(xué)生的審美情感心理
　　
　　詩(shī)歌審美性教學(xué)過(guò)程要符合學(xué)生審美情感心理的發(fā)展規(guī)律。學(xué)生有其明顯的心理特征，例如中學(xué)生的心理特征往往是對(duì)形象和意境審美更容易領(lǐng)悟。在教學(xué)中有目的地運(yùn)用學(xué)生的這一特點(diǎn)可以更加有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌作品形象和意境美的審美體驗(yàn)。只有讓學(xué)生在心理中展開(kāi)這種具有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的想象，才能理解詩(shī)人在作品中所抒發(fā)的那種置自己于度外，憂國(guó)憂民的思想境界和胸襟，才能體會(huì)到詩(shī)人對(duì)“安史之亂”的痛恨和對(duì)國(guó)家人民的同情與關(guān)懷。
　　
　　二、注意教學(xué)環(huán)境的審美創(chuàng)設(shè)
　　
　　詩(shī)歌作品本身也是有情境的，“詩(shī)有三境：物境、情境、意境?！痹?shī)歌課堂教學(xué)中不-可忽視情境對(duì)教學(xué)效果的作用，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境可以有效激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)，促進(jìn)新課程詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。詩(shī)歌課堂教學(xué)中，情境具有雙重含義，一是指詩(shī)歌文本里的情境。教師要充分利用詩(shī)歌文本的意境，引導(dǎo)學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。教師在課堂上，通過(guò)語(yǔ)言描繪創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。課堂練習(xí)也應(yīng)滲透情境，讓學(xué)生在情感的審美中去完成。引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)到詩(shī)歌的情景之美。
　　
　　三、恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生誦讀，進(jìn)入詩(shī)歌文本意境
　　
　　在高中語(yǔ)文新課程詩(shī)歌教學(xué)的課堂上，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生誦讀是必要的教學(xué)手段。誦讀可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文義的理解，讓學(xué)生感悟作品美好的情味，進(jìn)入詩(shī)歌文本的優(yōu)美意境，培養(yǎng)學(xué)生的審美人格。感情真摯的語(yǔ)言。意境深遠(yuǎn)的作品，如果不讀就無(wú)從感悟得出其中的審美屬性。如《念奴嬌》(蘇軾)所表達(dá)的懷古的緬懷激越之情，《石頭城》(劉禹錫)作者對(duì)歷史滄桑感慨的形象化表達(dá)，《秋思》(馬致遠(yuǎn))則借助一組意象來(lái)表達(dá)漂泊游子的羈旅之愁，不讀是難以真切地感受得出其中的審美意味的。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　1.姚曉峰，新課標(biāo)下古典詩(shī)文鑒賞方法初探[J]，福建教學(xué)研究2009，(4)
　　2.王存法，詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育淺論[J]，現(xiàn)代語(yǔ)文：中旬教學(xué)研究，2007，(6)
　　
　　作者單位：山東省青州第三