隨著知識經(jīng)濟時代的步入，人類社會打開了全新的進取局面，新世紀(jì)國力的競爭，將主要表現(xiàn)為科技和人才的競爭，表現(xiàn)為人的智慧、人的思維能力的競爭，這個前提決定了創(chuàng)新于一個民族的重要意義，為培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的這種高素質(zhì)人才，致力于學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的研究，語文教學(xué)責(zé)無旁貸，為此。本文結(jié)合兒童心理健康成長的規(guī)律和新課標(biāo)的要求，對其進行—些初步的探索。傳統(tǒng)教學(xué)中，我們的課堂往往有太多的講解和不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)答案不罷休的引導(dǎo)，這往往給人一種密不透風(fēng)的感覺。學(xué)生被圈在一個用標(biāo)準(zhǔn)答案和規(guī)矩筑成的圈子里，雖偶有掙扎，但大多碰壁。因此常想起兩句話“給我一個支點，我要撬動地球?！薄敖o我一個空間。我要放飛心靈?！痹诮虒W(xué)中，要想找到這個“支點”，翹起學(xué)生心靈的空間，我們有必要從下述幾個方面來努力。
　　
　　一、放飛自由的心靈。沖破教材的樊籠
　　
　　放飛心靈，讓學(xué)生在語文課堂中自由飛翔，就必須打破思維定式，沖破思想束縛。因為，在舊思想的左右下，就談不上創(chuàng)新，心靈也無法飛翔。例如，狐假虎威是家喻戶曉的寓言故事，我們一直把狐貍定位在狡猾、奸鉆的地位，用一種有色眼光來看待狐貍，把其作為反面角色。在上課的時候，同學(xué)們的評價也是如此，對狐貍的批評是一筐又一筐。而狐貍的做法真的就是一無是處了嗎?我在班里首先搞了個民意測驗，結(jié)果47人中，只有3人是贊同狐貍的，而其他44人對狐貍持的是反對意見。接著，在我的鼓勵下，班級里掀起了一場辯論賽。反對狐貍的同學(xué)主要是認(rèn)為狐貍?cè)鲋e是錯誤的；贊同狐貍的同學(xué)則認(rèn)為狐貍雖然撒謊，但是為了在危險的情況下保護自己的性命，是聰明的做法。雙方的口舌之爭很讓我高興，寓言和童話是為了培養(yǎng)我們的想象，拓展我們的思維。有些事或物是具有兩面性的，就如狐貍一樣，我們可以說它很狡猾，但換一個角度想它也很聰明，打破學(xué)生的思維定式，才談得上教材體驗的多元性，打破學(xué)生的思維定式。也才有創(chuàng)新的可能。因此，不管學(xué)生的辯論結(jié)果如何，他們的思維定式已經(jīng)受到了挑戰(zhàn)，他們已經(jīng)學(xué)會了從另一個角度來思考問題，我想，辯論的目的已經(jīng)達(dá)到了。
　　
　　二、放飛自由的心靈，必須把握教學(xué)的契機，從外面的世界打開心靈的窗口
　　
　　　學(xué)生的思想是個萬花筒，他們的世界比成人精彩，有時甚至是成人所無法想象的，或者以我們的觀點來說是錯誤的。然而，錯誤中不乏寶藏。不給學(xué)生說話的機會，就談不上心靈的飛翔，不給學(xué)生說話的機會，在避免錯誤的同時，必將丟失寶藏。例如，在教學(xué)古詩《春曉》的時候，我把詩寫在黑板上，反復(fù)地引導(dǎo)學(xué)生閱讀和體會，一個同學(xué)突然冒出了一句：“老師，你最后一句的標(biāo)點加錯了。”我吃了一驚，連忙翻書對照。我的標(biāo)點符號沒錯呀!我懷疑他是不是故意搗亂。對此的第一個反應(yīng)就是不理睬，接著往下上。但我還是給了他一個說話的機會，我問了一句：“那么你認(rèn)為這兒應(yīng)該是什么號呀?”他小聲地說：“我認(rèn)為這兒應(yīng)該是感嘆號?！蔽颐枺骸罢埬阏f說自己的理由?！彼娏宋业男θ莺凸膭?，于是大膽地說：“詩人想起夜里的風(fēng)雨，為那么多花兒的凋落感到難過，感情非常強烈，所以應(yīng)該用感嘆號?！薄昂?，老師現(xiàn)在就把它改成感嘆號。你能為大家讀讀嗎?”其讀了起來，果然是沉郁頓挫。無限傷感，同學(xué)們也都紛紛贊同他的提法。在他的帶動下，又一個學(xué)生提出自己的看法。認(rèn)為這兒應(yīng)該加的是問號，理由是對春雨、春風(fēng)的提問。他說的也不無道理。一時，教室里眾說紛紜，各人堅持自己的看法。我沒有強制學(xué)生服從哪—個觀點，而是把三個句子都寫在黑板上，引導(dǎo)他們反復(fù)朗讀比較并分小組討論之后，學(xué)生終于有了自己的體會。說出了自己的看法。當(dāng)加感嘆號的時候。詩人的感情色彩太濃，可以說是很傷心。當(dāng)加問號的時候，詩中的感情色彩較淡。體現(xiàn)不了詩人惜春的情懷。
　　為了使現(xiàn)代化教育符合新課標(biāo)要求的教學(xué)規(guī)律，培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的創(chuàng)新性人才，在語文教學(xué)中，不應(yīng)該僅僅把目光盯在教材里，而是看向教材引領(lǐng)的社會空間。讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維在教師的引導(dǎo)之下，在豐富的社會生活內(nèi)容中得到很好的激發(fā)和培養(yǎng)。
　　
　　作者單位：貴州省畢節(jié)市對坡鎮(zhèn)中