摘要：進(jìn)入新課程以來，“活動性”成為小學(xué)《品德與生活》課程的一個基本特性。本文試從開展活動的時代要求、基本要素、實(shí)施策略等諸方面對此進(jìn)行了闡述。
　　關(guān)鍵詞：《品德與生活》；課程；活動性
　　
　　一、“活動性”是《品德與生活》課程的基本特性
　　
　　《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！庇纱丝梢?，“活動性”是《品德與生活》課程的一個基本特性。
　　《品德與生活》課程的“活動”是一個具有特定內(nèi)涵的概念，是教學(xué)過程中學(xué)生自主參與的，以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動探索、改造活動對象為特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生潛能和個性綜合發(fā)展為目的的主體性活動。
　　本課程的“活動性”則是指以馬克思主義實(shí)踐觀為指導(dǎo)，依據(jù)素質(zhì)教育的基本要求，以問題性知識、情感性知識為主要內(nèi)容，以教師精心設(shè)計具有教育性、探索性、創(chuàng)造性和操作性的學(xué)生主體活動為主要形式，以學(xué)生主動參與、主動思考、主動操作、自主活動為特征，以學(xué)生自覺感受、體驗、感悟為途徑，以增強(qiáng)自主意識、提高自我教育、評價能力，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個性行為等全面、和諧、主動發(fā)展為目的的一種新型的教育觀念。它打破了教師與學(xué)生保持的相對被動的“接受”關(guān)系，通過學(xué)生自主參與的活動，即使課堂信息不斷拓展延伸，又使學(xué)生動腦、動眼、動耳、動口、動手，以外顯的活動促使內(nèi)隱的認(rèn)知、情感、能力協(xié)調(diào)發(fā)展，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)道德知識，體驗道德情感，培養(yǎng)道德能力，形成道德行為，從而實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化。這是一種以活動促發(fā)展的新型的品德教育模式。
　　
　　　二、“活動”是新時代對品德教育的客觀要求
　　
　　縱觀我國以往的品德教育，教師習(xí)慣于簡單的灌輸和傳授，總是扮演著說教者的角色，學(xué)生則是接受道德知識的容器。忽視了作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的情感在道德內(nèi)化過程中的作用，思想品德教學(xué)始終處于高耗低效狀態(tài)。要提高品德教育的實(shí)效性，一個根本的標(biāo)志就是看學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)了道德的內(nèi)化。所謂“內(nèi)化”就是要把課堂上所傳授的道理和所激發(fā)的情感轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身的道德觀念和道德情感，從內(nèi)心產(chǎn)生履行道德準(zhǔn)則的自覺性。形成道德動機(jī)，即通常所說的入耳、入腦、入心。著名認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰說過：“兒童要高度活動，在活動實(shí)踐中讓兒童動腦、動手，在活動實(shí)踐中逐步豐富兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！贝罅垦芯恳脖砻鳎瑢W(xué)生有目的的主體性活動是促進(jìn)道德內(nèi)化，提高其思想素質(zhì)的關(guān)鍵。
　　《品德與生活》課程主要包括教育學(xué)生健康、安全地生活；愉快、積極地生活；負(fù)責(zé)任有愛心地生活；動腦筋、有創(chuàng)意的生活等四部分內(nèi)容。這些內(nèi)容的選擇和呈現(xiàn)突出了活動性，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成則通過教師指導(dǎo)下的多種活動來實(shí)現(xiàn)。教師由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒拥闹笇?dǎo)者、支持者和合作者，教師的主要任務(wù)是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境和條件，靈活多樣地選用多種組織形式，開展豐富多彩的教學(xué)活動、結(jié)合實(shí)際培養(yǎng)兒童良好的品德和習(xí)慣，保護(hù)兒童的好奇心，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們能夠生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)，身心健康地成長。
　　
　　三、“活動”的幾個要素
　　
　　(一)情境“活動”的基礎(chǔ)。
　　《品德與生活》的“ydq/vNNUlaA8XQJsypl3jq1lhMIFYNefo34grdNEhV4=活動”打破了以往一成不變的教學(xué)格局，采用講故事、聽歌曲、看錄相、角色游戲、小品表演、分組討論、知識競賽、演講辯論等多種形式，創(chuàng)設(shè)出不同的教學(xué)情境。這種“以情入境”的形式，貴在一個“情”字，即以優(yōu)化的情境因素，有機(jī)地營造出一種讓學(xué)生感到美好、親切、喜愛的環(huán)境氛圍，使原來枯燥乏味的思想教育變成一種有滋有味的精神享受，讓學(xué)生愉悅地感受、體會、思考和認(rèn)識，極大地誘發(fā)了學(xué)生的主動性和參與性。
　　(二)自主——“活動”的內(nèi)涵。
　　《品德與生活》的活動，只有讓學(xué)生自主參與、自主選擇、自主判斷、自主體驗，才能取得成效。教師可根據(jù)教學(xué)需要，安排學(xué)生開展諸如小調(diào)查、小咨詢、小考察、小采訪、小報告、小論文等活動，讓學(xué)生在廣闊的時空中自主選擇、自動探索、自我發(fā)展，真正把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。
　　(三)實(shí)踐——“活動”的本質(zhì)。
　　把學(xué)生的道德觀念、信念轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐、道德行為，是本課程的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在開展活動時，教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種實(shí)踐機(jī)會。讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得成功的體驗。教師更要意識到：
　　1.　鼓勵學(xué)生大膽參與實(shí)踐，有實(shí)踐就是有進(jìn)步；
　　2.　尊重學(xué)生的實(shí)踐結(jié)果，有創(chuàng)新就是有收獲；
　　3.　引導(dǎo)學(xué)生體驗實(shí)踐的過程，有經(jīng)歷就是有價值；
　　4.　拓寬學(xué)生表現(xiàn)自我的空間，有顯露就是有發(fā)展；
　　5.　幫助學(xué)生完善自主評價，有肯定就是有成功；
　　
　　四、《品德與生活》課程的“活動”實(shí)施策略
　　
　　(一)通過活動激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)主體意識。
　　有人說：“興趣有一種魔力，它可以創(chuàng)造出人間奇跡來。”愛因斯坦也曾說：“興趣和愛好是最大的動力。”學(xué)生對《品德與生活》課的興趣，很大程度上取決于教學(xué)形式，而活動則最為兒童所喜聞樂見。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、參與欲，讓他感到上課是一種享受，愿意全身心地投入進(jìn)來，主體意識得到充分發(fā)揮，從而達(dá)到最佳效果。
　　有些抽象的道德概念一時很難被學(xué)生理解和內(nèi)化，但愛聽故事是兒童的天性，教師要充分利用這一特點(diǎn)，通過繪聲繪色地講述吸引學(xué)生。例如，—位教師在講述《認(rèn)識好朋友》一課時，利用兒童喜歡的動畫片形象導(dǎo)人新課，“小朋友們，你們好，大家認(rèn)識我嗎，我是天線寶寶，……”話音未落。全班同學(xué)立即回答“拉拉和丁丁”，這樣引人入勝的導(dǎo)入使學(xué)生興趣盎然，學(xué)習(xí)積極性很高，情緒高漲，為完成教學(xué)任務(wù)奠定了基礎(chǔ)。
　　(二)通過活動激勵學(xué)生參與，突出主體地位。
　　著名教育家布魯納指出：“知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)是獲取過程的主動參與者?！闭J(rèn)知、情感、態(tài)度、價值觀的形成，都是通過主體與客體相互作用實(shí)現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的多種活動。不管采用哪一種教學(xué)媒體和方法，一定要確保學(xué)生直接與被傳送的新信息發(fā)生相互作用。因此，《品德與生活》課教學(xué)一定要注意引導(dǎo)學(xué)生動腦、動口、動手，積極參與教學(xué)過程，親自體驗、感受教學(xué)內(nèi)容，領(lǐng)悟道德觀念，讓他們真正成為認(rèn)識的主體，學(xué)習(xí)的主人。如一位教師在教授《自己的事情自己做》一課時，設(shè)計了一項爭獲“自理獎?wù)隆被顒?，組織學(xué)生開展釘紐扣、穿衣服、整理書包比賽，讓學(xué)生享受勞動帶來的喜悅。鼓勵他們自己能做的事情自己做，自己不會做的學(xué)會做。在具體的實(shí)踐活動中。學(xué)生不同程度地得到情感體驗，人人都有機(jī)會鍛煉自己。展示自己。不僅強(qiáng)化、鞏固了教學(xué)中的知識與技能，更重要的是他們能用道德觀念去指導(dǎo)自己的行為，在親自體驗、主動探究中樹立正確的道德觀念。
　　(三)通過活動引導(dǎo)學(xué)生交往，培養(yǎng)合作精神。
　　在知識經(jīng)濟(jì)時代，更需要人與人之間的真誠合作，因為很多成果要依靠集體智慧來完成?？梢哉f，能夠與人合作是當(dāng)今社會人們事業(yè)取得成功的關(guān)鍵。“國際21世紀(jì)教育委員會”提出現(xiàn)代人最基本的四種學(xué)習(xí)能力是“學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活和學(xué)會生存?！逼渲小皩W(xué)會共同生活”是一項特別強(qiáng)調(diào)的基礎(chǔ)能力。因此。在《品德與生活》課教學(xué)中，應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生交往，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。游戲或角色扮演往往是本課程的活動形式，學(xué)生在彩排、演練時需要分工合作，各盡其責(zé)，緊密團(tuán)結(jié)。匯報表演時更需要人人努力，發(fā)揮最佳水平。通過這些活動，使學(xué)生的合作精神得以培養(yǎng)。有了合作精神，才能適應(yīng)時代的要求。成為高素質(zhì)的人才。
　　
　　作者單位：甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)教師進(jìn)修