在當(dāng)前的中學(xué)歷史教學(xué)中，運(yùn)用各種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，已經(jīng)是比較普遍的情況了。在歷史課堂上如何切實(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力？經(jīng)過幾年的摸索與實(shí)踐，筆者認(rèn)為從“鼓勵(lì)質(zhì)疑，激活思維；創(chuàng)設(shè)情境，互動(dòng)釋疑；豐富想象，培養(yǎng)創(chuàng)新”三方面入手，效果較好。
　　一、鼓勵(lì)質(zhì)疑，激活思維
　　歷史課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵在于能否激活學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。“思源于疑”，思維活動(dòng)通常是由疑問產(chǎn)生的。只有當(dāng)學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生疑問時(shí)，才能產(chǎn)生思維的火花，沒有疑問就不能有思想，當(dāng)然也就談不上探索與創(chuàng)新，而且質(zhì)疑往往比釋疑要困難。牛頓之所以能發(fā)現(xiàn)萬有引力，是因?yàn)樗^察蘋果落地產(chǎn)生了“蘋果為什么會(huì)落地”的疑問；瓦特能夠發(fā)明和改進(jìn)蒸汽機(jī)，是因?yàn)樗ㄟ^觀察燒開水，產(chǎn)生了“壺蓋為什么會(huì)動(dòng)”這一疑問。當(dāng)然，由于學(xué)生的認(rèn)識水平有限，所提疑問可能會(huì)顯得幼稚或片面，教師要適當(dāng)引導(dǎo)，先肯定其勇氣及思維的可取之處，再誠摯地加以疏導(dǎo)，切不可一概否定。如在學(xué)習(xí)鄭和下西洋時(shí)，學(xué)生提出：鄭和小名“三保”，他當(dāng)了太監(jiān)后為什么成了“三寶”？學(xué)生能夠通過思考提出問題，說明學(xué)生在積極主動(dòng)地參與。因此，針對學(xué)生的這一質(zhì)疑，筆者先贊揚(yáng)了他們獨(dú)立思考、敢于創(chuàng)新的精神，然后談了一些自己的看法供他們參考：鄭和原來信仰伊斯蘭教，進(jìn)宮后受戒成了佛門弟子。由于佛教稱佛、法、僧為“三寶”，因此人們稱他為“三寶太監(jiān)”，這與他的小名沒有關(guān)系。
　　二、創(chuàng)設(shè)情境，互動(dòng)釋疑
　　教學(xué)過程中，教師要采取開放的、科學(xué)的、民主的、靈活的合作方式，營造寬松、民主的教學(xué)氛圍，構(gòu)建師生互動(dòng)的釋疑環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，讓全班同學(xué)都“動(dòng)”起來，參與到自主合作學(xué)習(xí)之中。教師在學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)適時(shí)調(diào)控課堂，發(fā)揮其指引者、示范者、支援者的作用，將教學(xué)活動(dòng)引入探究研討階段，拓展學(xué)生思維，實(shí)現(xiàn)知識遷移，使其徹底釋疑。如筆者在講“武昌起義”的相關(guān)知識時(shí)，把同學(xué)們分為６組，每組同學(xué)圍成一個(gè)圓圈，首先在形式上為學(xué)生提供一種合作學(xué)習(xí)的空間。上課后師生共同點(diǎn)擊網(wǎng)頁，觀看“武昌起義”的錄像，再現(xiàn)歷史畫卷，縮小學(xué)生與歷史的距離，激發(fā)學(xué)生的情感。看完錄像后，筆者引導(dǎo)學(xué)生共同思考：當(dāng)時(shí)的革命黨人領(lǐng)導(dǎo)了多次起義均告失敗，為什么武昌起義能夠取得成功？每組學(xué)生在組長的組織下，結(jié)合網(wǎng)頁上的材料積極開展討論，踴躍交流。這時(shí)，我則統(tǒng)觀大局，在學(xué)生遇到困難時(shí)及時(shí)給予協(xié)助。然后，由每組代表展示本組對武昌起義成功原因的討論結(jié)果，全體學(xué)生對各組的觀點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)，并對自己的認(rèn)識做出反思及修正。就這樣，整個(gè)課堂呈現(xiàn)出生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的生動(dòng)活潑局面。在觀點(diǎn)交鋒中，他們形成了新的認(rèn)識，創(chuàng)造思維得到了培養(yǎng)。最后，筆者對整體情況進(jìn)行評價(jià)，提出改進(jìn)建議，要求學(xué)生在課下將自己的學(xué)習(xí)體會(huì)記下來。
　　總之，在這節(jié)課上，學(xué)生和老師都是積極的參與者，地位是平等的，學(xué)生的主動(dòng)性有所增強(qiáng)，圍繞問題尋找資料，在分析討論的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。這種教學(xué)方式既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，又有助于他們形成實(shí)事求是、追求真理的科學(xué)態(tài)度。同時(shí)，學(xué)生的有些見解能給老師以意想不到的啟發(fā)，教師也因此獲得提高，達(dá)到教學(xué)相長的目的。
　　三、豐富想象，勇于創(chuàng)新
　　想象是前提，創(chuàng)新是目的。想象在創(chuàng)新思維中占重要地位，是發(fā)展創(chuàng)新思維的重要?jiǎng)恿?，想象往往是客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映，要想創(chuàng)新必須有想象參與。老一輩科學(xué)家看到天空中的飛鳥，因而受到啟發(fā)創(chuàng)造出飛機(jī)；看到水中的游魚，繼而開動(dòng)腦筋創(chuàng)造出潛艇。在教學(xué)中，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，鼓勵(lì)他們敢于打破慣性思維的束縛。如講到唐朝科舉制度時(shí)，我給學(xué)生提出了這樣一個(gè)問題：假設(shè)你是唐朝的一名舉人，準(zhǔn)備沿水路北上到京城應(yīng)試，你將怎樣描繪你的旅程。學(xué)生通過推理、想象、判斷出這位舉人可能走隋朝時(shí)的大運(yùn)河，從杭州出發(fā)沿途經(jīng)過洛陽等大城市，到達(dá)京城長安參加科舉考試。有的學(xué)生還在聯(lián)系新舊知識的基礎(chǔ)上充分想象，描繪了當(dāng)時(shí)的種種景象。
　　當(dāng)然，學(xué)生的想象力被充分調(diào)動(dòng)起來后，教師應(yīng)把學(xué)生追求創(chuàng)新的積極狀態(tài)轉(zhuǎn)化為一些創(chuàng)新性的實(shí)踐，把凝固的歷史活化到現(xiàn)實(shí)生活中，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的落腳點(diǎn)。例如，講到活字印刷術(shù)的時(shí)候，我首先補(bǔ)充一段關(guān)于宋朝政府在成都印刷《大藏經(jīng)》的史料，讓學(xué)生找出雕版印刷的不足，然后讓他們思考：怎樣才能彌補(bǔ)這些不足？同時(shí)，我還給他們一個(gè)任務(wù)：信封上都有標(biāo)明收發(fā)日期的郵戳，思考一下郵局為了避免每天換一個(gè)郵戳模子，應(yīng)該怎么辦？當(dāng)學(xué)生先后完成任務(wù)并各抒己見后，我又組織他們進(jìn)行一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)：要求學(xué)生課后尋找生活中與活字印刷術(shù)有關(guān)的技術(shù)物品。這樣就能將創(chuàng)新認(rèn)識與創(chuàng)新實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，從而鞏固知識，鍛煉能力。
　　時(shí)代發(fā)展呼喚高素質(zhì)的人才，作為２１世紀(jì)的歷史教師，要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，激活他們的思維，盡力構(gòu)建和諧的氛圍，營造平等、民主的師生關(guān)系，創(chuàng)造足夠的機(jī)會(huì)讓學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師還要深挖教材，改進(jìn)教學(xué)方法，大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，以適應(yīng)時(shí)代的要求。