新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，讓學(xué)生具體地感受歷史，把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)，而不要求學(xué)生死記硬背復(fù)雜的歷史知識(shí)。在歷史教學(xué)過程中，歷史教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身體驗(yàn)、獨(dú)立思考、合作探究，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，促進(jìn)學(xué)生牢固掌握知識(shí)、全面提高能力。
　　一、實(shí)際操作，體驗(yàn)歷史
　　陶行知先生提出要解放兒童的“頭腦”、“雙手”、“眼睛”、“時(shí)間”、“空間”等，目的是引導(dǎo)學(xué)生親身實(shí)踐、實(shí)地領(lǐng)會(huì)、掌握所學(xué)知識(shí)。
　　如在學(xué)習(xí)“舊石器和新石器”時(shí)，我們先要求學(xué)生在課余時(shí)間每人準(zhǔn)備兩三塊石頭。在課堂上，看著同學(xué)們收集的形態(tài)各異的大小不等的石塊，我們提出問題：你們是怎樣得到這些石頭的？生Ａ：在亂石中揀到的。生Ｂ：用鐵錘砸成的。生Ｃ：利用石頭與石頭撞擊做成的……我們引導(dǎo)：如果穿越時(shí)間的隧道，回到遠(yuǎn)古時(shí)代，這些石塊有何作用？生Ａ：可以用它們狩獵。 生Ｂ：可以用它們御敵。生Ｃ：可用它們分配獵物……我們提問：請同學(xué)們模仿一下人類祖先使用這些工具時(shí)的情景，看看有何優(yōu)缺點(diǎn)？生Ａ：便于制造。生Ｂ：使用方便。生Ｃ：太粗糙，易磨手。生Ｄ：不容易攜帶。生Ｅ：不夠鋒利……我們進(jìn)一步設(shè)疑：為改進(jìn)工具，應(yīng)采取哪些措施？生Ａ：通過磨制，使它們平滑、鋒利。生Ｂ：鉆孔便于攜帶……學(xué)生自讀教材后，總結(jié)：什么是舊石器？什么是新石器？它們之間有何聯(lián)系？我們啟發(fā)：通過新舊石器的學(xué)習(xí)，同學(xué)們有何啟發(fā)？生Ａ：勞動(dòng)人民是歷史的創(chuàng)造者。 生Ｂ：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生Ｃ：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力……
　　教師設(shè)計(jì)這樣的歷史課，可以使學(xué)生在實(shí)際操作實(shí)踐中、師生互動(dòng)中，輕松掌握知識(shí)，提高動(dòng)手、思考、解決問題等能力。
　　二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)歷史
　　歷史反映的是過去的客觀事實(shí)及其發(fā)展過程，具有抽象性。教師應(yīng)以學(xué)生的日常生活為切入點(diǎn)，使課堂內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系，讓學(xué)生“與歷史對話”，拉進(jìn)學(xué)生與歷史的距離。
　　如在學(xué)習(xí)“北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的瓦子”時(shí)，我們設(shè)計(jì)了以下問題：（１）瓦子是怎樣的一個(gè)場所？（娛樂場所）（２）瓦子的出現(xiàn)反映了怎樣的經(jīng)濟(jì)狀況？（經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展）（３）在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，如果你是一位設(shè)計(jì)師，你將如何設(shè)計(jì)娛樂中心？這些問題提出后，一石激起千層浪，同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn)：生Ａ：我設(shè)計(jì)的娛樂中心是環(huán)境優(yōu)美型的娛樂中心。中間是人工湖，湖水粼粼，錦鱗游泳；湖岸垂柳依依、鳥語花香。生Ｂ：我設(shè)計(jì)的娛樂中心是健身型的娛樂中心。中間是綠茵場；左有體育館，內(nèi)設(shè)游泳池、籃球場等；右有健身房，內(nèi)設(shè)舞蹈室等；前有老年活動(dòng)中心；后有兒童樂園。生Ｃ：我設(shè)計(jì)的娛樂中心是純娛樂型的娛樂中心。有歌舞廳、棋牌室、網(wǎng)吧等，讓人們消除勞累，享受生活……
　　教師設(shè)計(jì)這樣的歷史課，拉進(jìn)了學(xué)生與歷史的距離，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)以致用。
　　三、激烈討論，體驗(yàn)歷史
　　學(xué)生潛能巨大、活力無窮、個(gè)性迥異，因此教師在教學(xué)中要設(shè)計(jì)一些新穎有趣的問題，讓學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、開發(fā)潛能。
　　如學(xué)習(xí)“三國鼎立”知識(shí)時(shí)，我們設(shè)計(jì)了“試評價(jià)諸葛亮”這一問題。生Ａ站起來說：孔明足智多謀，賞罰分明；身居高位，權(quán)傾蜀國，家無余財(cái)；七擒孟獲，五出祁山，病死在兩軍陣前，可謂是鞠躬盡瘁、死而后已。生Ａ話音剛落，他的同桌立刻起身反駁：“孔明只可助蜀國割據(jù)一方，但不具備統(tǒng)一全國的才能，作為一位軍事家，孔明無疑是失敗的?？酌鲾≡谝簧幨轮?jǐn)慎，膽小慎微。弱小的蜀國抗擊地域廣闊、物產(chǎn)豐富、兵多將廣的魏國，僅靠謹(jǐn)慎，如何取勝？”全班同學(xué)分成兩派，針鋒相對，一派支持生Ａ，另一派支持他的同桌，雙方爭論的“火藥味”漸濃。這時(shí)，我們適時(shí)制止，加以引導(dǎo)：通過大家的討論，可見孔明是一個(gè)既有功又有過的人，我們要辯證地正確評價(jià)歷史人物。
　　這樣，學(xué)生在坦誠、熱烈的氣氛中，通過多種觀點(diǎn)的爭論、比較，既掌握了知識(shí)，又培養(yǎng)了能力。
　　四、走出教室，體驗(yàn)歷史
　　濟(jì)寧市是齊魯文明的主要發(fā)祥地、儒家文化的搖籃。濟(jì)寧市豐富的人文和自然景觀，為學(xué)生體驗(yàn)歷史提供了良好的素材。利用節(jié)假日，教師可組織學(xué)生走進(jìn)曲阜“三孔”，拜訪“萬世師表、至尊先師”的孔子，聆聽這位中國文化奠基人的教誨：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”、“三人行，必有我?guī)熝伞?；可組織學(xué)生參觀鄒城“三孟”，去體驗(yàn)儒家理論中最光彩奪目的民本思想，領(lǐng)略孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚鐵骨；可組織學(xué)生參觀九龍山，讓學(xué)生探討以此為中心建中華文化標(biāo)志城的歷史地理原因，開闊學(xué)生的視野。