孫中山先生是中國(guó)革命的先行者，辛亥革命的總設(shè)計(jì)師。我們提起辛亥革命，自然而然就想到了孫中山。
　　
　　一、孫中山提出了革命的理論和綱領(lǐng)，指明了革命的政治方向
　　
　　革命的理論和綱領(lǐng)，是革命行動(dòng)的指南?！皼]有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”理論一經(jīng)被群眾掌握，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量。只有理論正確革命才能沿著正確的方向發(fā)展。
　　早在1894年，孫中山就宣誓要“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”，在中國(guó)第一次提出推翻帝制、建立資產(chǎn)階級(jí)合眾政府的主張。到了1903-1905年間，孫中山多次提出以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”為革命宗旨；1905年同盟會(huì)成立，他又建議以這16字作為同盟會(huì)綱領(lǐng)，并在《民報(bào)》發(fā)刊詞中進(jìn)一步把它概括為民族、民權(quán)、民生三大主義，使它成為一個(gè)完整的理論體系。這是孫中山前期革命思想的結(jié)晶，為革命指明了正確的奮斗方向。
　　孫中山的三民主義，有一個(gè)長(zhǎng)期的醞釀和發(fā)展過程。最早萌芽的是以推翻滿洲貴族統(tǒng)治，挽救民族危亡為宗旨的民族思想；其次是在西方資本主義教育影響下產(chǎn)生的民權(quán)思想；最后是鑒于西方資本主義國(guó)家出現(xiàn)貧富分化、階級(jí)矛盾尖銳的情況，而提出的民生主義思想。在這個(gè)理論體系中，民權(quán)主義是核心，目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；民族主義是前提，因?yàn)橹挥型品宄瘜Ｖ平y(tǒng)治，爭(zhēng)得民族獨(dú)立，才有民權(quán)可言；民生主義則是民權(quán)主義的補(bǔ)充和發(fā)展。
　　
　　二、建立革命黨，為開展革命斗爭(zhēng)提供了組織保證
　　
　　辛亥革命時(shí)期的中國(guó)同盟會(huì)，就是當(dāng)時(shí)的革命黨。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，是通過中國(guó)同盟會(huì)來進(jìn)行的。
　　為了團(tuán)結(jié)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)，孫中山從立志革命起，就注意組織革命黨。早在1892年，他就醞釀建立革命組織，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)華夏”為宗旨。1894年，清軍在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中一敗涂地，孫中山為挽救民族危亡，在檀香山聯(lián)絡(luò)愛國(guó)華僑，于這年11月24日成立興中會(huì)，正式舉起“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的旗幟。第二年初又在香港成立興中會(huì)總部。以后孫中山到處奔波，成立了分會(huì)。
　　興中會(huì)是中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命小團(tuán)體。它和華興會(huì)等革命小團(tuán)體比較，差不多要早十來年。1904年，華興會(huì)、光復(fù)會(huì)策劃長(zhǎng)沙起義敗露，迫使很多革命志士流亡到日本。他們深感各革命團(tuán)體的分散活動(dòng)不利于革命運(yùn)動(dòng)的展開。1905年7月，孫中山從歐洲來到日本，受到各革命團(tuán)體、革命留學(xué)生和愛國(guó)華僑的熱烈歡迎。在孫中山以及黃興的倡導(dǎo)下，決定將興中會(huì)與華興會(huì)聯(lián)合。又在光復(fù)會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所中多數(shù)人的贊同下，召開了籌組革命政黨的會(huì)議，決定成立中國(guó)同盟會(huì)，并接受孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”作為革命宗旨。
　　中國(guó)同盟會(huì)的成立，標(biāo)志著中國(guó)革命進(jìn)入了新階段。這與以前秘密會(huì)黨有顯著不同的特點(diǎn)。由于有同盟會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)員分布全國(guó)各地，革命斗爭(zhēng)廣泛開展起來。武昌起義以后，各省紛紛獨(dú)立，而又很快聯(lián)合起來。這種情況在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中是不可能出現(xiàn)的，這是建立了統(tǒng)一革命政黨的結(jié)果。從某種意義上講，沒有同盟會(huì)長(zhǎng)期在全國(guó)進(jìn)行活動(dòng)，積蓄革命力量，沒有同盟會(huì)的積極策劃，就不會(huì)有“一省發(fā)動(dòng)、各省響應(yīng)”的快速勝利。孫中山等人創(chuàng)建了中國(guó)同盟會(huì)，為辛亥革命的勝利奠定了組織基礎(chǔ)。
　　
　　三、發(fā)動(dòng)群眾，組織群眾，奪取革命勝利
　　
　　為了推翻帝制，建立民國(guó)，孫中山先生在創(chuàng)立革命理論、組織政黨的同時(shí)，還發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。
　　最初孫中山倡言革命的時(shí)候，發(fā)動(dòng)群眾參加革命是十分困難的。他“所至皆說以祖國(guó)危亡，清政腐敗，非從民族根本改革，無以救亡”。[《孫中山選集》(4)第170頁]經(jīng)過他持久不懈的努力，終于打開了局面。興中會(huì)時(shí)期，發(fā)展會(huì)員近500人，有些人甚至傾家相助、支援革命。
　　同盟會(huì)成立后，在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，以《民報(bào)》為主要陣地和?；逝烧归_了激烈的論戰(zhàn)，宣揚(yáng)革命的正義性與必要性，痛擊?；逝晒拇档木髁椫囌摚麄髁烁锩鲝?，使許多知識(shí)分子擺脫了改良主義的影響，站到了革命立場(chǎng)上來。
　　同時(shí)，還進(jìn)行了一次又一次的反清武裝起義。如1906年的萍鄉(xiāng)、瀏陽、醴陵的礦工、會(huì)黨和士兵大起義；1907年到1910年的潮州黃崗之役、惠州七女湖之役、欽州防城之役、鎮(zhèn)南關(guān)之役、欽廉上思之役、云南河口之役以及廣州新軍之役等。1911年4月27日，更爆發(fā)了英勇壯烈的黃花崗之役。這些起義雖然失敗了，但在政治上和精神上給清政府以沉重打擊，給革命人民以動(dòng)員和鼓舞，為顛覆清朝統(tǒng)治創(chuàng)造了條件。
　　1911年10月10日，爆發(fā)了震驚中外的武昌起義，敲響了清政府的喪鐘。
　　
　　四、忠誠(chéng)為國(guó)，為建立和鞏固共和民國(guó)進(jìn)行了不懈的努力
　　
　　武昌起義以后，雖然全國(guó)15省宣布獨(dú)立，但這些獨(dú)立省份大都是看到清廷人心盡去，便順?biāo)浦鄣氐瓜蚋锩模瑒倮⒉环€(wěn)固。舊的反動(dòng)勢(shì)力并未受到致命打擊。特別是袁世凱控制的數(shù)百萬北洋軍，對(duì)革命軍是一個(gè)很大的威脅。面對(duì)這種局勢(shì)，革命黨人要建立和鞏固共和制度，仍然是一個(gè)十分艱巨的任務(wù)。
　　1912年12月，南北和談?wù)谶M(jìn)行，君主、民主的爭(zhēng)論尚未解決。孫中山一踏上祖國(guó)領(lǐng)土就表示：“革命之目的不達(dá)，無和議之可言也。”不幾天，他當(dāng)選為臨時(shí)大總統(tǒng)，在就職宣言中又表示要“盡掃專制之毒流，確定共和，以達(dá)革命宗旨”。南京臨時(shí)政府成立，孫中山當(dāng)選為第一任臨時(shí)大總統(tǒng)，這對(duì)陰謀利用和竊取革命果實(shí)的袁世凱是一個(gè)沉重的打擊。于是，袁唆使段祺瑞等40余人通電誓死反對(duì)共和。孫中山不為所屈，始終堅(jiān)持推翻帝制、建立共和的基本原則。袁世凱被推舉為臨時(shí)總統(tǒng)后。孫中山為了防止他破壞共和制度，“不惜以死力爭(zhēng)”，堅(jiān)持臨時(shí)政府地點(diǎn)設(shè)于南京，袁須到南京宣誓就任，并遵守臨時(shí)約法等三項(xiàng)條件，想借此防止袁破壞共和。袁世凱竊取革命政權(quán)后，倒行逆施。孫中山又先后發(fā)動(dòng)了二次革命、護(hù)國(guó)斗爭(zhēng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，為維護(hù)共和體制，不懈地斗爭(zhēng)。
　　總之，孫中山先生是真誠(chéng)的愛國(guó)者，是為祖國(guó)的獨(dú)立、自由和富強(qiáng)而奮斗了終生的戰(zhàn)士，是近代中國(guó)偉大的民主主義革命的先行者。正如黨的十五大報(bào)告中指出的，孫中山是“站在時(shí)代前列的偉大人物”，“開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命”，是辛亥革命的總設(shè)計(jì)