美聲唱法自傳入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)文化進(jìn)行了近一個(gè)世紀(jì)的長(zhǎng)期交匯磨合，在中國(guó)特有的社會(huì)、文化背景影響和聲樂(lè)藝術(shù)家們精心、艱苦的探索下，歐洲的美聲風(fēng)格在中國(guó)得到發(fā)展推廣。國(guó)人除了用意、法、德等語(yǔ)言演唱原風(fēng)格的美聲歌劇外，更多地是用漢語(yǔ)演唱美聲風(fēng)格的古典和現(xiàn)代作品、表現(xiàn)美聲唱法藝術(shù)，逐漸形成了以漢語(yǔ)(指普通話，以下同)為主要歌唱語(yǔ)言，以意大利美聲唱法為本色，在技術(shù)理論、舞臺(tái)表演、文化內(nèi)涵、藝術(shù)審美等方面具有特色的中國(guó)美聲唱法風(fēng)格或中國(guó)美聲流派藝術(shù)。然而，這一藝術(shù)形成的時(shí)間并不久遠(yuǎn)，雖然已經(jīng)形成了一些實(shí)際演唱技術(shù)和初步的理論認(rèn)識(shí)，但迄今為止，它的理論認(rèn)識(shí)和審美體系還沒(méi)有像中國(guó)民族聲樂(lè)那樣成熟、完整。特別是在咬、吐字理論和審美標(biāo)準(zhǔn)等方面仍存在著許多模糊不清或者與民族聲樂(lè)混淆認(rèn)識(shí)。正確認(rèn)識(shí)民族聲樂(lè)和中國(guó)美聲這兩種唱法有別的字聲理論及審美取向，探討和研究漢語(yǔ)言字音與美聲聲腔在技術(shù)和審美要求上的最佳結(jié)合點(diǎn)，對(duì)于確立中國(guó)美聲的聲樂(lè)理論體系，區(qū)別其與我國(guó)民族唱法的理論和審美的異同，都具有重要的理論和實(shí)踐意義。本文就此作了些探討，供參考。
　　
　　一、“依字行腔”與“依聲唱字”，民族唱法與中國(guó)美聲唱法不同的字聲關(guān)系
　　
　　漢語(yǔ)言發(fā)音中，有21種聲母和38種韻母之多。豐富的漢語(yǔ)聲、韻母組合，以及“五音、四呼”、“十三轍”等各種復(fù)雜的咬字、吐宇過(guò)程，構(gòu)成了漢語(yǔ)言音色多變、韻聲優(yōu)美的字聲效果，同時(shí)也奠定和造就了中國(guó)民族聲樂(lè)的技術(shù)、審美基礎(chǔ)和聲腔美。在包括中國(guó)傳統(tǒng)戲劇唱法的民族聲樂(lè)和當(dāng)今的民族唱法中，追求的“依字行腔”、“以字帶聲”，正是以漢字語(yǔ)言字音本身的字韻美作為聲腔的基礎(chǔ)，因此也就決定了“字”音在歌唱行腔中的主導(dǎo)性地位，形成了以咬字吐字為主的“依字行腔”、“字領(lǐng)腔行”的字聲關(guān)系(即字音與聲腔的相互關(guān)系)和技術(shù)特征。此外，“依字行腔”、“以字帶聲”還揭示著民族聲樂(lè)演唱中每個(gè)字音的聲母、韻母變化過(guò)程本身所形成的聲頻變化美在聲腔美中的作用。即每個(gè)字的每個(gè)音素細(xì)膩、精確的交代過(guò)程所產(chǎn)生的民族聲樂(lè)特有的字腔“韻味”美，形成所謂“字韻聲腔”。因此，要唱好中國(guó)民族聲樂(lè)就必須細(xì)致地認(rèn)識(shí)把握漢字每一個(gè)音素的發(fā)音過(guò)程，才能“依字行腔”。以細(xì)膩、優(yōu)美的不同字韻帶出頓挫起伏的、韻味十足的行腔。
　　中國(guó)美聲唱法用漢語(yǔ)演唱美聲，則是漢語(yǔ)與另一種字聲系統(tǒng)和聲音風(fēng)格的結(jié)合，字音與聲腔之間顯然已不是漢語(yǔ)原本的自然字聲關(guān)系。美聲聲腔效果是因意大利語(yǔ)音特點(diǎn)而形成的，意大利語(yǔ)言發(fā)音中有24個(gè)輔音和7個(gè)元音，與漢語(yǔ)的聲、韻母有較大區(qū)別。如果仍然以傳統(tǒng)民族聲樂(lè)“以字帶聲”、“依字行腔”的字聲關(guān)系來(lái)處理，運(yùn)用漢字聲母、韻母細(xì)膩的變化過(guò)程美來(lái)認(rèn)識(shí)和演唱，就容易出現(xiàn)字音多而美聲腔不足、字音清而美聲風(fēng)格不清等現(xiàn)象，甚至喪失掉美聲唱法中最重要的聲腔美的藝術(shù)特質(zhì)和藝術(shù)價(jià)值。所以，在漢語(yǔ)演唱美聲過(guò)程中，不能簡(jiǎn)單盲目地的運(yùn)用民族聲樂(lè)的技術(shù)理論“依字行腔”、“字領(lǐng)腔行”來(lái)認(rèn)識(shí)理解其字聲問(wèn)題，而是要針對(duì)美聲聲腔與民族聲腔的不同的特點(diǎn)重新認(rèn)識(shí)字聲關(guān)系和技術(shù)理念。在中國(guó)美聲演唱中，美聲特有的聲腔美是藝術(shù)審美的基礎(chǔ)，聲腔占有主導(dǎo)性地位，所以，就形成了以美聲聲腔為基礎(chǔ)，漢語(yǔ)字音要符合美聲的聲腔特點(diǎn)及美感要求，依尋美聲的“腔”來(lái)唱“字”，這是一種特定的字音與聲腔的關(guān)系。由此可見(jiàn)，中國(guó)美聲唱法的宇聲關(guān)系，是否可用“依聲唱字”來(lái)表述更為貼切?這與民族唱法的“以字帶聲”“依字行腔”是有很大區(qū)別的。“依聲唱宇”字聲關(guān)系的主要特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：
　　(一)聲腔的主導(dǎo)性地位即：以美聲相對(duì)統(tǒng)一的共鳴狀態(tài)、混合、圓滿的音色，連音的聲音技巧等特征性聲音效果為技術(shù)和風(fēng)格前提，漢字字音依循美聲風(fēng)格的聲腔進(jìn)行咬、吐，形成美聲聲腔的主導(dǎo)性地位。聲腔的聲音狀態(tài)對(duì)吐字、咬字的狀態(tài)有引領(lǐng)性，而漢語(yǔ)字音則恰當(dāng)?shù)馗胶陀诼暻惶厣小?br/>　　(二)漢宇美聲化、字腔共美的最佳結(jié)合　“依聲唱字”決不是“重聲輕字”或“依聲掩字”，如因追求美聲音效而將漢字唱得咬字不清、吐字不準(zhǔn)，或出現(xiàn)所謂“有聲無(wú)字”、“音包字”就不是真正、完美的字聲結(jié)合。要用特定的、圓滿音色的吐字美來(lái)完成并達(dá)到美聲唱法的聲音風(fēng)格要求，做到不因漢字發(fā)音失去美聲效果，也不能因“聲”而失“字”，漢字表現(xiàn)出咬字、吐字的另一種美感和技術(shù)規(guī)律，達(dá)到使?jié)h字宇音美聲化的效果，從而使?jié)h語(yǔ)字音與美聲聲腔圓滿結(jié)合。字聲同美，是“依聲唱字”字聲關(guān)系的特點(diǎn)和原則。
　　(三)“依聲唱宇”與“依宇行腔”互為辯證　“依字行腔”和“依聲唱字”，雖然表示著兩種不同風(fēng)格的字聲關(guān)系，但兩者最終的效果都是字與聲的完美結(jié)合，只是風(fēng)格不同而已。也并非只限于某一種風(fēng)格所用，有時(shí)也會(huì)相互交替、滲透、借鑒。
　　
　　二、“字韻聲腔”與“字韻微調(diào)”
　　
　　以漢語(yǔ)言字音本身的字韻美所構(gòu)成的“宇韻聲腔”是民族聲樂(lè)的最大特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在漢字各個(gè)音素的表現(xiàn)美、細(xì)膩美，字的婉轉(zhuǎn)美，不同的聲韻美、共鳴美。在中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)(包括戲曲聲樂(lè))中，對(duì)每一個(gè)字細(xì)膩的技巧處理，都會(huì)使演唱者和聽(tīng)眾陶醉之中。正如《度曲須知》(明·沈?qū)櫧?中說(shuō)：“一字有一字之安全，一聲有一聲之美好，頓挫起伏，俱歸自然。”每個(gè)字都有特殊的韻律，每種聲音都有特定的美感。且都是字的自然所成。在中國(guó)京劇唱法中，十分強(qiáng)調(diào)尖、團(tuán)字的不同聲韻效果，正是體現(xiàn)“字韻聲腔”重要特征之一。當(dāng)代的民族唱法受傳統(tǒng)聲樂(lè)的承遞和影響，同樣十分注重不同字的聲、韻審美價(jià)值，十分注重“字韻聲腔”的表現(xiàn)技法。
　　而在中國(guó)美聲演唱中，字音已經(jīng)不再是表現(xiàn)“字韻聲腔”的主導(dǎo)因素，要使?jié)h字發(fā)出美聲的聲腔，就要“依聲唱字”，如果在一些咬字吐字過(guò)程中沒(méi)有技術(shù)性的、微妙的動(dòng)作調(diào)整，是不可能完成這一結(jié)合過(guò)程的，對(duì)字韻進(jìn)行“微調(diào)”便成了必須的技巧。所謂“微調(diào)”就是適當(dāng)、合理地調(diào)整那些與美聲共鳴效果不協(xié)調(diào)的漢語(yǔ)原有發(fā)音口型和聲母、韻母的共鳴著力位置，從而將漢語(yǔ)言咬字過(guò)程巧妙地安裝于美聲的共鳴腔體里，形成美聲化的漢語(yǔ)發(fā)音及漢語(yǔ)美聲歌唱效果?！白猪嵨⒄{(diào)”是漢“字”與美“聲”完美結(jié)合的主要技術(shù)之一。概括地講，“字韻聲腔”和“字韻微調(diào)”主要應(yīng)從以下幾方面區(qū)別和把握。
　　(一)聲母、韻母時(shí)值的不同處理　中國(guó)民族聲樂(lè)的所謂“字韻聲腔”，其主要技術(shù)特點(diǎn)之一就是聲、韻母的每個(gè)音素各自在行腔中都盡量得到充分的表現(xiàn)，子音占用時(shí)間的長(zhǎng)短相對(duì)明顯、突出，而且明顯地將聲母到韻母的變化過(guò)程交代得十分清楚，有很多時(shí)候是延長(zhǎng)聲母時(shí)間，以突出表現(xiàn)“子音”(字頭)和“歸韻”(字尾)的美感，這是與強(qiáng)調(diào)元音突出、連貫、統(tǒng)一的美聲技術(shù)的重要區(qū)別。正因此使每個(gè)字的聲母、韻母完整的聲頻變化過(guò)程呈現(xiàn)特殊的“韻味”及美感。例如彭麗媛演唱的《我們是黃河泰山》，其中“山”字的聲母sh交代時(shí)值滿徹，聲母到韻母an的過(guò)渡，交代得充分、勻稱，十分突出動(dòng)人，而字尾an在長(zhǎng)的拖腔里保持著前鼻音的共鳴，突出表現(xiàn)了an韻的特殊共鳴美感，這正是“字韻聲腔”美的特點(diǎn)。而在漢語(yǔ)美聲歌唱中，字要依循美聲母音連貫、共鳴貫圓的特點(diǎn)，相當(dāng)一部分字音在吐字行腔中，相對(duì)于中國(guó)民族聲樂(lè)而言，就要有延長(zhǎng)和擴(kuò)大韻母的時(shí)間比例的做法，進(jìn)行相對(duì)壓縮“聲母”(字頭)和“歸韻”(宇尾)的動(dòng)作時(shí)間等特定技術(shù)處理。要求聲母到韻母的過(guò)渡動(dòng)作更簡(jiǎn)潔，歸韻動(dòng)作也更為短促，突出和強(qiáng)調(diào)元音音素(宇腹)的聲音效果，形成用漢語(yǔ)唱美聲特有的聲、韻母處理技巧。其咬字吐字過(guò)程中對(duì)每個(gè)字的音素交代與中國(guó)民族聲樂(lè)是有著明顯差異的，與民族聲樂(lè)強(qiáng)調(diào)的“字韻聲腔”美，子音和歸韻動(dòng)作相對(duì)稍大的處理是有很大區(qū)別的。如“家鄉(xiāng)”的“鄉(xiāng)”(xiang)字，在民族聲樂(lè)中，從聲母x到韻母的頭i再到韻母a最后在ng歸韻收尾，四個(gè)部分的過(guò)程都交代得相對(duì)緩慢勻稱和細(xì)膩完美，韻味十足。而唱美聲風(fēng)格時(shí)雖然這種過(guò)程也不能失缺，但開(kāi)頭的聲母x到第一個(gè)元音i的變化要更快捷短促，不能像民族聲樂(lè)那樣做突出的交代，結(jié)束的歸韻ang(昂)是后鼻音，但意大利語(yǔ)中沒(méi)有后鼻音母音，所以要保持好美聲特點(diǎn)，這個(gè)音就要相對(duì)簡(jiǎn)捷地處理以及更注重和突出韻母a的行腔作用。這既是一種對(duì)“鄉(xiāng)”字的合理“微調(diào)”，而不能認(rèn)為是“字不正”。特別應(yīng)注意的是，技術(shù)上壓縮了子音和歸韻的發(fā)聲時(shí)值，對(duì)母音的相對(duì)時(shí)值延長(zhǎng)了、擴(kuò)大了，歸韻的動(dòng)作時(shí)值相對(duì)短促了，其兩部分的準(zhǔn)確性要求就更高。尤其是歸韻(字尾)動(dòng)作，漢語(yǔ)唱美聲最容易在這一部分出問(wèn)題，動(dòng)作時(shí)值過(guò)大，美聲“連貫”“統(tǒng)一”的音響效果就會(huì)受影響，動(dòng)作時(shí)值過(guò)小或含糊，就會(huì)“字不歸韻”或唱成“別字”，調(diào)整中把握好分寸是關(guān)鍵。當(dāng)然，漢語(yǔ)字音的音素組合是復(fù)雜的，有些漢字是無(wú)聲母或無(wú)歸韻字尾音素的，還有語(yǔ)句速度等因素，所以在微調(diào)處理中要因字而為，不是一概而論，達(dá)到以清楚的字音唱出美聲音效是目的。
　　(二)韻聲共鳴位置的不同處理
　　漢語(yǔ)的吐宇講究“五音”、“四呼”、“十三轍”，聲母、韻母的共鳴著力位置復(fù)雜。在民族聲樂(lè)中特別注重不同共鳴位置發(fā)出的不同音色產(chǎn)生的變化美，字韻形成的共鳴變化音效是重要的審美方面。也是民族聲樂(lè)特有的“韻味”和“字韻聲腔”的主要技術(shù)特征之一。而美聲演唱更注重共鳴的統(tǒng)一、更強(qiáng)調(diào)母音的連貫、豐圓?！白右簟焙汀皻w韻”動(dòng)作更為簡(jiǎn)潔短促、準(zhǔn)確到位，同時(shí)，將“韻聲”(字腹)安放在相對(duì)統(tǒng)一音色的高位置共鳴腔體之中，也同樣是重要的技術(shù)部分。因此有些字就要為達(dá)到連貫、豐滿、共鳴的統(tǒng)一而進(jìn)行共鳴位置微調(diào)，使字音相對(duì)統(tǒng)一在美聲效果中又不失清晰動(dòng)聽(tīng)。例如《祖國(guó)，慈祥的母親》(陸在易曲)中，在唱高音區(qū)的“親”字時(shí)，本來(lái)“親”字在漢語(yǔ)中是前鼻音共鳴位置，但唱美聲效果時(shí)，真正的前鼻音共鳴，是不容易與美聲特有的以圓音a、u為主的共鳴腔融洽的，所以將其微調(diào)為：由前鼻音共鳴腔的著力混入一些后咽腔色彩，歸韻也更短捷巧妙。將這個(gè)扁、尖型的字音，調(diào)整為相對(duì)圓一些、共鳴也更為混合豐滿的美聲效果，但漢字卻還是清楚動(dòng)聽(tīng)。再如唱“天”字時(shí)，民族聲樂(lè)可在吐字過(guò)程中著重表現(xiàn)這個(gè)字的韻聲an(安)的前鼻共鳴位置所造成的特殊的共鳴音質(zhì)美和韻味美。但在中國(guó)美聲演唱這個(gè)字時(shí)，這個(gè)an的韻聲就要微調(diào)，加入更多的“a”的成分，使共鳴著力向后移一點(diǎn)，使韻聲更豐圓、豎立，不能唱純正的m韻。這里對(duì)母音共鳴著力點(diǎn)進(jìn)行的技術(shù)性和微妙調(diào)整是科學(xué)合理的，亦不能看作是“字不正”。此外，在漢語(yǔ)美聲演唱中，出現(xiàn)的后鼻元音相對(duì)往前面唱，前元音的共鳴相對(duì)加入些后面咽腔的動(dòng)作，也正是漢字在演唱美聲風(fēng)格時(shí)重要的共鳴位置“微調(diào)”處理技術(shù)。
　　(三)口形的調(diào)整處理　“四呼”是漢語(yǔ)中對(duì)韻母口形的概括。分齊、開(kāi)、撮、合四種基本口形。因?yàn)榭谛沃苯佑绊懼^“字韻聲腔”的特征，所以在民族聲樂(lè)中對(duì)四種口形的動(dòng)作十分的講究和重視。而在漢語(yǔ)的美聲演唱中，因?yàn)橐舐暻坏墓缠Q統(tǒng)一、母音連貫，對(duì)口形的要求就與之不同。特別是對(duì)“齊齒呼”與“撮口呼”口形的調(diào)整，是隨著上述兩方面的調(diào)整而調(diào)整的。如“齊齒呼”，口型、咽腔與民族唱法相比更豎、上口蓋更開(kāi)。“撮口呼”韻母相對(duì)打開(kāi)些唱的要求等有關(guān)動(dòng)作，形成了不同的字韻進(jìn)入美聲的、相對(duì)統(tǒng)一的共鳴腔體，造成了美聲的特有的連音效果和圓化的咬字吐字美感。
　　誠(chéng)然，字韻“微調(diào)”，決不是“因聲改字”，而是對(duì)漢字原形和中國(guó)民族聲樂(lè)的聲韻動(dòng)作加以微妙、合理的調(diào)整，是前面所述“依聲唱字”的具體技術(shù)動(dòng)作，相輔相成，達(dá)到美聲風(fēng)格的聲腔與準(zhǔn)確動(dòng)聽(tīng)的漢字完美結(jié)合。當(dāng)然，合理、科學(xué)的調(diào)整，使字音咬字、吐字與民族聲樂(lè)相比有所不同，甚至有些被微調(diào)的字音和行腔方法恰恰正是民族唱法的審美特點(diǎn)。這是兩種唱法的審美和字聲關(guān)系不同所決定的，不能用民族唱法的字聲理念去評(píng)判，而認(rèn)為是錯(cuò)誤的咬字吐字。關(guān)鍵是調(diào)整的度要準(zhǔn)確，大了小了都會(huì)失字或失腔，要形成中國(guó)美聲特定的、與民族聲樂(lè)“宇韻聲腔”不同的咬字、吐字美感?？傊?，尋求到美聲聲腔和漢語(yǔ)字音的最佳結(jié)合點(diǎn)，是“字韻微調(diào)“的關(guān)鍵目的所在。
　　
　　三、“字圓腔正”與“字正腔圓”
　　
　　“字正腔圓”是中國(guó)民族聲樂(lè)技術(shù)和審美的經(jīng)典術(shù)語(yǔ)。依字行腔，咬字吐字和行腔的過(guò)程，體現(xiàn)著民族聲樂(lè)特有的“字韻聲腔”和字聲“韻味”美，充分體現(xiàn)著歌唱對(duì)字音的端正、細(xì)致的要求，認(rèn)為字正本身就是美，同時(shí)要有腔圓的美。這里的腔圓不是孤立的，字音完整圓滿也是腔圓的前提?！白终粓A”是對(duì)民族聲樂(lè)技術(shù)和審美的高度歸結(jié)和概括。而漢語(yǔ)演唱美聲，以美聲聲腔風(fēng)格為主導(dǎo)，“依聲唱字”，更突出元音的共鳴色彩與連貫性，注重美聲化的漢字咬、吐藝術(shù)。從技術(shù)講，在字聲結(jié)合過(guò)程中，相對(duì)于民族聲樂(lè)而言，部分字韻有微調(diào)，漢字的聲母和歸韻相對(duì)更為短捷，“元音”成分在行腔中應(yīng)用比重加大，不但不需要尖、團(tuán)字的美感表現(xiàn)，而扁、尖型字的宇音都要唱得相對(duì)圓些，這些都體現(xiàn)出字的相對(duì)“圓化”，以相對(duì)“圓化”的漢字完成相對(duì)“純正”的美聲聲腔，形成一種“字圓”則“腔正”的藝術(shù)特點(diǎn)。所以筆者以為，用“字圓腔正”來(lái)表述中國(guó)美聲唱法中字音與聲腔結(jié)合的技術(shù)和審美標(biāo)準(zhǔn)，是否更確切?提出“字圓腔正”的理念，不是簡(jiǎn)單地與民族聲樂(lè)理論中的“字正腔圓”做術(shù)語(yǔ)置換，其主要意義在于更深刻地反映和認(rèn)識(shí)中國(guó)美聲風(fēng)格的審美和技術(shù)特征，準(zhǔn)確把握和表述中國(guó)美聲風(fēng)格與民族聲樂(lè)風(fēng)格的技術(shù)與審美差異。概括“字圓腔正”與“字正腔圓”，可以從以下幾方面對(duì)比理解：
　　(一)理論體系比較
　　民族唱法中，“依字行腔”、“字韻聲腔”、“宇正腔圓”三者互為關(guān)聯(lián)形成體系。其主要內(nèi)涵是：字是先導(dǎo)，腔隨字行，宇正則腔圓。從“依字行腔”的字聲關(guān)系，到完美、細(xì)膩的“字韻聲腔”聲音表現(xiàn)，進(jìn)而達(dá)到“宇正腔圓”的技術(shù)目標(biāo)和審美標(biāo)準(zhǔn)。“字正腔圓”概括了民族聲樂(lè)優(yōu)美字聲的重要技術(shù)和審美理念。
　　而漢語(yǔ)演唱美聲中，“依聲唱字”、“字韻微調(diào)”、“字圓腔正”三者互為關(guān)聯(lián)，形成體系。其主要內(nèi)涵是：“字”與“聲”，聲是主導(dǎo)，字依循美聲的聲腔使母音連貫、圓化、位置統(tǒng)一。從“依聲唱字”的特殊字聲關(guān)系，到合理的“字韻微調(diào)”，進(jìn)而達(dá)到漢語(yǔ)美聲歌唱的“字圓腔正”的技術(shù)和審美效果?！白謭A腔正”概括了漢語(yǔ)美聲歌唱的重要技巧和審美理念。
　　(二)技術(shù)要點(diǎn)比較　“字正腔圓”一詞本身就揭示著中國(guó)民族聲樂(lè)獨(dú)有的“字韻聲腔”的技術(shù)特征，表達(dá)了歌唱中對(duì)漢語(yǔ)本身自然的咬字、發(fā)音，精妙、細(xì)膩的音素演化過(guò)程的把握和技術(shù)特征。注意表現(xiàn)各種不同聲韻的音色與特點(diǎn)，以及不同位置的共鳴色彩，是民族聲樂(lè)歌唱聲腔特定的藝術(shù)和韻味技術(shù)要領(lǐng)，也是民族聲樂(lè)的理論精粹。
　　“字圓腔正”則表述漢語(yǔ)演唱美聲“宇韻微調(diào)”的咬字吐字技術(shù)特點(diǎn)。追求美聲化的漢語(yǔ)吐字過(guò)程，并采取前韻母結(jié)合向后一些的共鳴、后鼻韻母前靠、橫韻母豎起、圓唱等方法，使共鳴位置和音色更為統(tǒng)一，字音更圓化。所以，通過(guò)部分字音的相對(duì)合理微調(diào)，達(dá)到了與美聲聲腔最佳結(jié)合的音頻效果。
　　(三)審美取向比較　“字正腔圓”和“字圓腔正”表述了兩種唱法不同的審美目標(biāo)和審美價(jià)值。民族聲樂(lè)以漢語(yǔ)言自然的美為審美基礎(chǔ)，從藝術(shù)方面突出了漢語(yǔ)言原本的聲韻美，追求字在發(fā)聲中各個(gè)音素的細(xì)膩交代所帶來(lái)的字韻美和行腔的圓潤(rùn)美。而在中國(guó)美聲唱法中，聲腔美是審美的主導(dǎo)，同時(shí)追求漢語(yǔ)言美聲化的美，即所謂“字圓腔正”。漢語(yǔ)在美聲的審美中，正如書(shū)法一樣，同一個(gè)漢字可以寫(xiě)正楷，也可以寫(xiě)成隸書(shū)，表現(xiàn)了同字不同風(fēng)格的美感。所以，中國(guó)美聲不僅是美聲藝術(shù)的發(fā)展，其對(duì)漢語(yǔ)言帶來(lái)更多的審美表現(xiàn)也有著積極的創(chuàng)新意義。
　　上述幾點(diǎn)正是中國(guó)美聲與中國(guó)民族聲樂(lè)的技術(shù)理念和審美認(rèn)識(shí)的重要區(qū)別和差異。當(dāng)然“字圓腔正”和“字正腔圓”也有共性，即“字”、“聲”共美，反對(duì)吐字不清和聲音不純，這是共同的原則。
　　
　　結(jié)語(yǔ)
　　
　　綜上所述，雖然都是漢語(yǔ)普通話歌唱，但民族唱法和中國(guó)美聲歌唱存在著不同的歌唱語(yǔ)言處理方式，形成不同歌唱風(fēng)格的技術(shù)和審美標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)民族聲樂(lè)的“依字行腔”、“字韻聲腔”、“字正腔圓”理論體系是民族聲樂(lè)表演的座右銘和民族文化精粹，它體現(xiàn)著漢語(yǔ)言本身的美學(xué)特征和中華民族的獨(dú)有的歌唱審美意識(shí)。而中國(guó)美聲風(fēng)格“依聲唱字”、“字韻微調(diào)”、“字圓腔正”，反映了用漢語(yǔ)表現(xiàn)美聲藝術(shù)時(shí)的字聲處理技術(shù)和審美特征，兩種不同的聲樂(lè)風(fēng)格，以不同的技術(shù)和審美要求表達(dá)了漢語(yǔ)言的藝術(shù)內(nèi)容和歌唱美，形成了漢語(yǔ)言不同的唱法藝術(shù)。這是歌唱藝術(shù)的成就，也是語(yǔ)言藝術(shù)的多元化表現(xiàn)。當(dāng)然，各種聲樂(lè)文化在審美和技術(shù)上是相互借鑒和影響的，不同風(fēng)格并非完全割離，我們只能相對(duì)辯證地觀察研究和把握各自的技術(shù)及風(fēng)格特征。中國(guó)民族聲樂(lè)更待繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，而中國(guó)美聲的發(fā)展不過(guò)百年的歷史，其理論、技術(shù)、審美等各個(gè)方面還需系統(tǒng)地研究和完善。它不僅是中西聲樂(lè)藝術(shù)的結(jié)合，而深層的語(yǔ)言文化藝術(shù)內(nèi)涵還有待于我們不斷深入地研究，它的發(fā)展也必將更加完善和成熟。
　　
　　(責(zé)任編輯　張