《阿凡達》無疑是誘人的，創(chuàng)紀錄的票房就是證明。而且據(jù)我觀察，似乎周圍的女性更是狂迷“阿凡達”。向來據(jù)說最物質(zhì)最現(xiàn)實的的當代女性，在面對《阿凡達》的時候，又如此迷戀片中的原始仙境，迷戀勇士與土著少女的愛情，并因而憎惡對這神話的暴力摧毀，看來只有感性能告訴我們真正的內(nèi)心渴求。但是為什么有人批判卡梅隆是“反人類”的呢?現(xiàn)代人真是糾結(jié)——美國是令人羨慕的，所以發(fā)展是美好的，納美土著是原始落后的，而征服者是先進。似乎這一切都成無法反駁的共識，這種進步與落后的直線型二元對立思維為什么如此深入人心?因為發(fā)展中國家看著發(fā)達國家，窮人看著富人，欲望被撩撥而不能自拔，更嚴重的是，財富成為一種價值暴力。
　　楊奎松教授從電影《阿凡達》人手，反思現(xiàn)代化，指出了其中的吊詭——盡管我們活得如此痛苦，環(huán)境污染但在氣候問題上爭持不下，資源愈來愈匱乏仍爭得頭破血流。對于個體來說，都能感到殘酷競爭、工作壓力、不確定和不安全等等。為什么我們生活在現(xiàn)實的痛苦中，都執(zhí)迷于現(xiàn)在的價值邏輯所虛構(gòu)的那種幸福?因為發(fā)展確實帶來了好處。因為我們被“溫水煮青蛙”之后，基本喪失了對幸福的判斷能力?？杀氖?，今天誰也不敢輕易斷言放棄發(fā)展。 “納美人”生活，依然是和批判和反思之后的神話而已。
　　那么多女人喜歡《阿凡達》，真是這種糾結(jié)最現(xiàn)實的附體。
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　　每逢經(jīng)濟危機，市場女神就復(fù)蘇，其實不外乎是沒什么想什么的心理。政府調(diào)控力度加大，人們就歌頌市場；市場造成了貧富不均，人們又期望政府出面解決。正因為蘭德本人有過在集權(quán)時期的蘇聯(lián)生活的經(jīng)驗，她才能如此赤裸的把“自私當美德”來歌頌。
　　在中國長大，天天聽見人批評計劃經(jīng)濟的害處，“小政府，大社會”似乎成了所有知識階層追求的目標。留學(xué)到了加拿大，卻往往遇見激進的知識份子揭露市場化的丑惡。教授們的聚會上，總能聽見對“政府干的太少了”的批評。
　　曾經(jīng)碰到過一位意大利的同學(xué)，是個堅定的共產(chǎn)主義斗士。聽說我是中國來的，馬上向我痛陳了一翻他對毛澤東時代的向往及對中國“市場化”的失望。
　　沒什么就想什么，重要的是別失去選擇的意識和權(quán)力。
　　加拿大　Linda
　　
　　地球到底怎么了?2009年最令人印象深刻的無疑是全球變暖的哥本哈根會議，各國的政治領(lǐng)袖們最終也沒能達成拯救地球的共識，說不準某天“暖球”就變成了一個熱氣騰騰的“哈雷彗星”，不過那些決策者是不會在意的；而在貴刊2010年第3期，我又了解到了另外一個全新的地球，那就是一個被全副武裝了地球——傳感器、攝像頭、網(wǎng)線、信號塔……一個所謂“智慧的地球”。我覺得，該文章最后的部分令人深思，所謂地球到底是“蓋婭”還是“勾勒姆”，正是我們現(xiàn)代人類必須考慮的一個大問題。
　　試想一下，假如說IBM公司成功地實現(xiàn)了“智慧地球”的理想，那地球的一切秘密不就掌握在某些少數(shù)人的手中了?這將是一件十分危險的事情。科技所創(chuàng)造的一切驚人的奇跡，為人類的生活提供了便利，但是也帶來了前所未有的危機。
　　另外，我是貴刊的一位忠實讀者，以前也給貴刊寫過一些信件，不知道編輯們有沒有收到?看到新年的封面設(shè)計發(fā)生的變化，感覺變得更舒服了；里面的欄目設(shè)置也做了調(diào)整，想必貴刊正在順應(yīng)時代潮流，時刻調(diào)整著、發(fā)展著。這是一件很好的事情，希望貴刊越辦越好!
　　咸陽老讀者