蘇永祁

2007年6月1日，蒙上海市文史研究館館員李卓云老先生復(fù)信賜告他于抗戰(zhàn)時期在“孤島”上海參加演出話劇《蘇武牧羊》的憶述。鑒于李老復(fù)信的史料價值，我即謄清送《世紀》雜志，并于2008年第4期（署名李卓云）發(fā)表（《話劇〈蘇武牧羊〉在“孤島”演出》）。但我一直想在當(dāng)年報刊上尋找佐證，2008年曾去上海圖書館粗略翻閱1939—1940年舊報的戲曲廣告，惜無所獲。2009年12月31日正當(dāng)辭舊迎新之際，與老伴再次去上海圖書館查閱《申報》，終于從1940年的《申報索引》中發(fā)現(xiàn)有關(guān)線索，進而在《申報》上查到了1940年6月17—20日的演出海報和6月25日署名鄒嘯的《話劇蘇武牧羊》，這正是李卓云先生青年時代參演此劇的歷史實錄，足可作其憶述之佐證，不失為珍貴資料，今特抄錄附后發(fā)表，供讀者和蘇武后裔、蘇姓文化研究專家、戲曲研究者共享。

話劇《蘇武牧羊》的演出，先在1940年6月17日《申報》第12版刊登預(yù)告，18日于該版刊載詳細海報，19、20日連續(xù)刊登兩天的日夜場演出廣告。內(nèi)容是：“聯(lián)藝實驗劇團假座福熙路赫德路口的俄國藝術(shù)劇院，隆重日夜獻演四幕歷史名劇《蘇武牧羊》。王即絮編劇，吳永剛、楊小仲導(dǎo)演，胡旭光設(shè)計服裝，凌雷設(shè)計裝置。演出時間：日場三時，晚場八時（夏季時間）。票價：2元、1元、7角、4角（難民捐外加）?！碧貏e引人注目的是，18日廣告中載錄著：“大漢子民是：頭可斷，而志不可屈?！?9、20日廣告中載錄著：“大漢子民是：生死事小，失節(jié)事大?！边@在當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭時期處于“孤島”形勢下的上海，在報紙上如此公開地既昭示編演《蘇武牧羊》的愛國宗旨，又巧妙宣揚了志不屈、節(jié)不失的民族精神，實在難能可貴，令人敬佩。

1940年6月25日署名鄒嘯的《話劇〈蘇武牧羊〉》，是專文介紹、評述這次演出的，全文如下：

聯(lián)藝實驗劇團聽說是新興的職業(yè)劇團，是一些有志的青年組織，甚為可敬。此次演王即絮的創(chuàng)作《蘇武牧羊》還是第一次的公演呢。

此劇多合于史實，即蘇武之子通國亦為正史所有。漢書卷五十四蘇建子武傳云：“武年老，子前坐事死，上閔之；問左右武在匈奴，豈有子乎？武因平恩侯自白，前發(fā)匈奴時胡婦適產(chǎn)一子通國，有聲問來，愿因使者致金帛贖之，上許焉。后通國隨使者至，上以為郎。”只是不曾提到胡婦是否一同回國。貝加爾湖即白哈兒湖，史記注云：“北海為匈奴北界，今為白哈兒湖?！?/p>

郭沫若曾經(jīng)寫了幾首《□火光中》（因字跡模糊，無法看清，此字以“□”暫代——作者注）其中有一首詩便是蘇武牧羊。現(xiàn)在這話劇也是一首美麗的長詩，因了胡旭光凌雷等的設(shè)計，吳永剛等的導(dǎo)演，使得每一幕都有不少美麗的畫面，人物所站立的位置亦極美觀。雖然只是一幅白布覆在山上，兩只真的羊系在欄上，卻極像冰天雪地；服裝也與平劇昆曲完全不同，純粹是漢代衣冠，我認為馬連良也不妨參考一下的。演員方面，自以鐵諾的蘇武為最成功。小清的通國亦極可愛，惟投降的降字應(yīng)讀平聲，錯讀了去聲。

像這樣冷靜的題材，居然能夠演得生動活潑，自始至終，觀眾不感疲倦，可說是出乎意料之外的成功。

通國在沙地上認字，蘇武回國前把風(fēng)帽賜給他兒子，這些都是極有詩意的。劇中寫蘇武?；莸闹伊?，與衛(wèi)律張勝等對照，自是此劇的主旨所在，這一點的成功，已經(jīng)由連日賣座的盛況證實了。