龔伯洪

盧叔度（1915—1996），曾任中山大學(xué)中文系教授和先秦文學(xué)研究生導(dǎo)師。

老一輩學(xué)者多知盧叔度教授博學(xué)，名詩(shī)人劉逸生稱他為“活字典”，盧先生則自謙“因太雜而不能成大器”。古文字學(xué)家容庚在贈(zèng)盧先生的國(guó)畫(huà)《古木寒山橫卷》上題道：“皮度性疏狂，不拘小節(jié)，不諧于俗，與余時(shí)相過(guò)從，商榷古今，莊諧雜出……”

盧叔度精研易學(xué)雖不張揚(yáng)，卻名聲在外。1990年春，意大利學(xué)者威士高（C i s c o C i a p n n a）7次專訪盧先生，談?wù)撝芤讍?wèn)題，后來(lái)綜合概括成文發(fā)表于意大利的雜志上。盧教授認(rèn)為研治周易首先要打破門(mén)戶之見(jiàn)，象數(shù)、義理、訓(xùn)話與考訂并重，兩派六宗合一爐而冶之，對(duì)周易的義蘊(yùn)才能獲得真知灼見(jiàn)。廣東人民廣播電臺(tái)的記者采訪盧先生后，把他的談易講稿在電臺(tái)上播放，頗獲好評(píng)。

那段時(shí)間正好我與他劫后重逢。因上一輩的交情，他十分關(guān)心我這后輩，常約我吃飯或茶聚，而且從來(lái)不許我掏錢(qián)結(jié)賬。我喜歡詩(shī)詞，他是廣東中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事，故相聚時(shí)常有談詩(shī)。1995年秋，他請(qǐng)我吃飯時(shí)，給我看他的《八十抒懷》。詩(shī)云：“歷劫平生歲月殘，豪情逸興漸闌珊。反思始覺(jué)尋根易，窮理方知問(wèn)道難。偶聽(tīng)禽言浮妙想，閑看兒戲樂(lè)忘歡。而今境界全非昨，八十聊為物外觀。”

他說(shuō)：“我說(shuō)的尋根，乃指尋求中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)、精深博大之美學(xué)意識(shí)、高尚之道德倫理觀念與豐富多彩之文化遺產(chǎn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，倘不尋這些根，是不能立于世界之林的?！?/p>

此時(shí)我記起中山大學(xué)中文刊授中心刊物上曾發(fā)表盧教授的《?？谥T生自學(xué)成才》詩(shī)，便說(shuō)那詩(shī)鼓勵(lì)我自學(xué)不息。他笑道：“那詩(shī)未說(shuō)得透，自學(xué)就要自覺(jué)尋根。理科需要高學(xué)歷，文科卻不必講求高學(xué)歷。文科主要靠自學(xué)，過(guò)去許多文科名教授靠的也是自學(xué)。我寫(xiě)的自學(xué)詩(shī)不足以傳世，但在文革時(shí)寫(xiě)的《無(wú)題詩(shī)草》，才是必可傳世的。我在其中一首詩(shī)中有句‘高山窮目望神州’，說(shuō)的就是‘尋根’之意?！?/p>

盧教授的《無(wú)題詩(shī)草》，是30首七絕組詩(shī)，后來(lái)收入花城出版社1997年出版的《盧叔度集》中。其中第十七首云：“虞卿窮困暮春秋，豈是窮時(shí)百事休。不作窮途哭阮籍，高山窮目望神州?！北砻嫔厦烤浣杂小案F”字，骨子里卻顯“志未窮”。而“高山窮目望神州”一句更是寓意深長(zhǎng)。