□ 程守艷

（貴州廣播電視大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550004）

理性、情感與社會(huì)規(guī)范
——村民投票行為的三維解釋

□ 程守艷

（貴州廣播電視大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550004）

村民的投票行為是理性、情感與社會(huì)規(guī)范共同支配和控制的結(jié)果。村民是否參與投票，最終是根據(jù)成本收益的比較分析做出的決策；沒(méi)有情感的推動(dòng)，村民不會(huì)去參與投票；基于農(nóng)村宗族、社會(huì)關(guān)系、道德等因素形成的社會(huì)規(guī)范也影響著村民的投票行為。因此，從理性、情感和社會(huì)規(guī)范三方面客觀(guān)分析村民的投票行為并做出相應(yīng)的制度規(guī)范，將有利于農(nóng)村基層民主政治建設(shè)的有效運(yùn)行。

理性；情感；社會(huì)規(guī)范；村民投票行為

人的行為受理性、情感和社會(huì)規(guī)范的影響。埃爾斯特（Elster）在1994年發(fā)表的“理性、情感與社會(huì)規(guī)范”的文章中，曾建構(gòu)性地區(qū)分梳理出理性、情感與社會(huì)規(guī)范三者的關(guān)系及其對(duì)人的行為的影響。根據(jù)埃爾斯特的分析理路，從理性、情感和社會(huì)規(guī)范三個(gè)維度來(lái)分析村民選舉中的投票行為，筆者認(rèn)為：村民投票行為是理性、情感和社會(huì)規(guī)范三個(gè)因素通過(guò)不同的個(gè)人進(jìn)行綜合作用的結(jié)果。

一、理性、情感、社會(huì)規(guī)范——理解行為的三個(gè)維度

⒈理性。一般認(rèn)為，人是理性行動(dòng)者，是理性的“經(jīng)濟(jì)人”?！袄硇赃x擇理論”所講的“理性”是：人們總是傾向于目標(biāo)最優(yōu)化或效用最大化，即通過(guò)理性思考來(lái)計(jì)算各種選擇的代價(jià)，對(duì)成本——效益進(jìn)行分析，估量代價(jià)的大小和利益的多少。理性行動(dòng)者在對(duì)得失進(jìn)行權(quán)衡和分析的基礎(chǔ)上趨向于采取最優(yōu)策略，以最小代價(jià)取得最大收益。理性反映的是個(gè)人有目的的行動(dòng)與其所可能達(dá)到的結(jié)果之間的關(guān)系，個(gè)人是自身最大利益的追求者，即你要達(dá)到Y(jié)，就要做X。理性行動(dòng)者在做決策時(shí)，很少受其它因素的影響，很清楚自己需要什么，優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)在何處。理性更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)人行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，很少考慮到社會(huì)結(jié)構(gòu)因素對(duì)行動(dòng)選擇的影響。行動(dòng)者決定采取的任何行動(dòng)都必須使他所認(rèn)識(shí)到的收益最大化，否則行動(dòng)者就會(huì)做出其他選擇。

⒉情感。根據(jù)埃爾斯特的觀(guān)點(diǎn)，情感是一種不鎮(zhèn)定的狀態(tài)，最重要的特征就是一種“喚起”，“喚起”的程度或水平可以很低但不能是零。情感是需要表達(dá)的并帶有目標(biāo)指向性，它可以是積極的情感也有可能是消極的情感。情感是在與理性對(duì)立中顯示出來(lái)的，它具有批評(píng)道德中的功利化傾向，堅(jiān)持價(jià)值選擇的個(gè)人自由，是所有道德價(jià)值得以維持的根據(jù)。實(shí)際上，利益在人們的價(jià)值態(tài)度上并不起決定性作用，他總是或必定要超越利益內(nèi)容而趨向自由、自律的判斷。尤其當(dāng)對(duì)立的價(jià)值立場(chǎng)發(fā)生沖突時(shí)，我們經(jīng)常找不到利益（哪怕隱蔽的、深遠(yuǎn)的利益）在起什么作用：雙方維護(hù)價(jià)值的態(tài)度都帶有很強(qiáng)的情感色彩，各自都是在表達(dá)某種贊揚(yáng)或厭惡情緒，站在哪一方幾乎是一個(gè)情感問(wèn)題，并無(wú)確定性線(xiàn)索可尋?？梢?jiàn)，情感有一種對(duì)行為“說(shuō)不清楚”的影響力支配著人的行為選擇。

⒊社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范是人們?cè)谔囟ü餐w中大家相互認(rèn)可并具有約束力，能夠自我維系的一種社會(huì)規(guī)則和行為準(zhǔn)則，是一種社會(huì)控制的重要手段。作為一種社會(huì)行為規(guī)矩和社會(huì)活動(dòng)準(zhǔn)則，社會(huì)規(guī)范則告訴人們：你應(yīng)該做X，或者不應(yīng)該做X。你要做或者應(yīng)該做X是因?yàn)楣餐w中大家都在做X，所以你最好也做X。你不要做或者不應(yīng)該做X是因?yàn)樵谶@一群體中大家都不做X，因而你最好也不要做X。一種違反或打破社會(huì)規(guī)范的行為，不僅要遭到直接受害者的不滿(mǎn)，而且也會(huì)受到第三方（即雖然未受侵害但遵從此社會(huì)規(guī)范的人）的排斥。西方學(xué)者Akerlof（1976）和Axelord（1986）甚至發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)社群或社會(huì)中的“每個(gè)人都惟恐被排斥而不敢破壞規(guī)范。排斥別人的人之所以要這么做，是因?yàn)樗麄兒ε氯绻麄儾慌懦饽切┢茐纳鐣?huì)規(guī)范的人，他們自己就會(huì)被排斥或者受到社會(huì)的指責(zé)”（Basu，etal，1987，p.10）。社會(huì)規(guī)范規(guī)定了群體活動(dòng)中的關(guān)系（包括人與人、人與社會(huì)的關(guān)系）準(zhǔn)則以及利益分配方式，是屬于非強(qiáng)制性的行為規(guī)范，違背者將受到社會(huì)輿論的譴責(zé)和社會(huì)互動(dòng)的壓力。成文民間社會(huì)規(guī)范是指以文字記載下來(lái)的行為規(guī)則，如家法族規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約、行幫行規(guī)等。不成文社會(huì)規(guī)范為一定地區(qū)民眾習(xí)慣性遵循的地方性行為規(guī)則，如地方習(xí)慣、風(fēng)俗、道德、法律、宗教等。

可見(jiàn)，人的行為常常受到理性、情感和社會(huì)規(guī)范因素的影響和作用，單純從某一方面難以解釋人們?yōu)槭裁匆@樣做而不那樣做。理性、情感和社會(huì)規(guī)范分別從不同角度對(duì)人的行為做出不同解釋?zhuān)呦噍o相成，共同構(gòu)成了人完整的心理結(jié)構(gòu)和內(nèi)心世界，調(diào)整人們各個(gè)方面的社會(huì)行為，維護(hù)一定的社會(huì)秩序，使社會(huì)活動(dòng)納入一定的軌道。在我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，基層民主選舉過(guò)程中的村民投票行為一直備受關(guān)注。我們常?？吹?，在村民選舉中有的村民有時(shí)間有精力卻不愿意參與投票，有的村民對(duì)選舉很反感對(duì)候選人不滿(mǎn)但還積極去參與投票，有的村民對(duì)選舉知識(shí)一無(wú)所知但卻興趣盎然。對(duì)此，從理性、情感和社會(huì)規(guī)范三個(gè)角度來(lái)分析村民的投票行為，將有助于我們更好地理解當(dāng)前基層民主選舉中存在的一些問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上做出相應(yīng)的制度應(yīng)對(duì)，這樣可以不斷完善基層民主選舉制度，最終推動(dòng)村民自治制度的進(jìn)一步完善和發(fā)展。

二、村民投票行為分析——理性、情感與社會(huì)規(guī)范的解釋

⒈理性：成本收益的比較分析。在農(nóng)村選舉中，村民是否參與投票、怎樣投票以及投誰(shuí)的票，最終是對(duì)投票的成本收益進(jìn)行比較分析的結(jié)果。一方面，作為理性行動(dòng)者的村民，參與村委會(huì)投票需要時(shí)間和精力的投入，這是他們的參與成本。當(dāng)村委會(huì)的事務(wù)與村民自身的利益有著密切關(guān)系，而且村委會(huì)班子的好壞將影響到他們的切身利益時(shí)，他們會(huì)積極參與投票。同時(shí)，每張選票對(duì)選舉結(jié)果的影響大小也會(huì)影響村民的投票行為。如果村民政治效能感很低，認(rèn)為自己的選票對(duì)選舉結(jié)果無(wú)多大影響，通過(guò)投票帶來(lái)的價(jià)值低于成本，他就不會(huì)積極地參與投票。另一方面，作為理性的政治人和社會(huì)人，村民還會(huì)考慮到在投票中投入的人際關(guān)系信任感、宗族認(rèn)同感等社會(huì)資源，并努力尋求回報(bào)的最大化?？傊?，村民在投票選擇之前都要經(jīng)過(guò)成本——收益的理性計(jì)算來(lái)最終決定是否參與投票。

⒉情感：投票行為的內(nèi)在動(dòng)力。村民的投票行為除了理性計(jì)算之外，還必須要有情感的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。很難想象，如果沒(méi)有情感的推動(dòng)，村民會(huì)去參與投票。在農(nóng)村，村民的行為受費(fèi)孝通先生所稱(chēng)的“差序格局”傳統(tǒng)文化的影響，在投票時(shí)往往表現(xiàn)出的是沒(méi)有既定目標(biāo)，對(duì)自己的行為不加思考的情感行為，投票很茫然。在投票行為中，這種情感主要體現(xiàn)為一種“政治權(quán)利感”。所以，當(dāng)村民認(rèn)為投票選舉是一件關(guān)乎自己切身利益的政治事件并強(qiáng)烈地意識(shí)到這是自己的一項(xiàng)基本政治權(quán)利時(shí)，他就有一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，促使他會(huì)積極主動(dòng)地參與投票；反之，他就會(huì)對(duì)投票行為很淡漠甚至是排斥。此外，在村民投票過(guò)程中人們所表現(xiàn)出的一些如暴躁、憎惡、冷漠等情感，以及在選舉中形成的從眾心態(tài)、屈從心態(tài)、企求心態(tài)和逆反心態(tài)等不良心態(tài)都會(huì)影響和制約村民自身的投票行為。在這種情況下，村民的投票行為就不是理性思考的結(jié)果了。

⒊社會(huì)規(guī)范：投票行為的“軟”規(guī)則。它是人類(lèi)為了社會(huì)共同生活的需要，在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中衍生出來(lái)，約定俗成，或者由人們共同制定并明確施行的一些規(guī)定，其本質(zhì)是對(duì)社會(huì)關(guān)系的反映，也是社會(huì)關(guān)系的具體化。在農(nóng)村，基于宗族、社會(huì)關(guān)系、道德等因素形成的鄉(xiāng)村社會(huì)規(guī)范也在很大程度上影響著村民的投票行為。一是宗族社會(huì)規(guī)范。在村民的投票過(guò)程中，村民大多是以血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近即看候選人是否是與自己同姓同族這一標(biāo)準(zhǔn)決定是否投票的。許多村民把本族人能當(dāng)上村干部看作是宗族的榮耀，把參與投票看成是一種宗族“規(guī)矩”和“面子”，認(rèn)為選舉“要求每個(gè)人都去”、“別人都去自己也跟著去”，甚至覺(jué)得不投族人的票 “理虧”等。二是經(jīng)由一些非正式組織而形成的社會(huì)關(guān)系規(guī)范。在這種社會(huì)關(guān)系中，互惠規(guī)范起了很大作用。一些村民投票的理由是 “我投他的票，若他當(dāng)選后也會(huì)關(guān)照我的”?！斑@次我投他的票，下次如果我去競(jìng)選他也會(huì)投我的票”。三是農(nóng)村既有的一些道德規(guī)范（如朋友之間應(yīng)互相幫助）。農(nóng)村是一個(gè)基于地緣、業(yè)緣、親緣的熟人社會(huì)，許多村民積極參與投票是因?yàn)樗麄兣c候選人之間可能是親戚、朋友或鄰居關(guān)系。他們常常認(rèn)為如果不去參與投票的話(huà)，“都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，面子上過(guò)不去”，“抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，被人知道了，多難為情，人家以后就不把我當(dāng)朋友或親戚了”。

三、規(guī)范和引導(dǎo)村民投票行為的路徑選擇

⒈降低制度實(shí)施成本，提高村民投票收益。目前，從村民投票行為來(lái)看，對(duì)成本收益的分析是影響村民投票行為的一個(gè)主要因素。在我國(guó)廣大農(nóng)村，基于《村民委員會(huì)組織法》的村委會(huì)選舉制度能否繼續(xù)得以有效實(shí)施并取得良好效果，很大程度上取決于村委會(huì)選舉制度實(shí)施的成本與效益的對(duì)比，即它給村民帶來(lái)的預(yù)期收益應(yīng)大于該制度實(shí)施的成本。特別是村民作為一個(gè)理性的行動(dòng)者，對(duì)其行為有成本與收益的分析，降低參與的成本就可以相對(duì)提高收益。村民參與投票要投入時(shí)間和精力，只有當(dāng)他們認(rèn)為投票帶來(lái)的收益比投入的成本高時(shí)，他們才會(huì)積極地參與投票。因此，政府要采取相應(yīng)的辦法來(lái)提高投票的收益或降低投票成本，這是吸引村民積極參與的一個(gè)很重要的因素。目前，為了不耽誤村民工時(shí)或做其他事的時(shí)間，很多地方采取用流動(dòng)票箱挨家挨戶(hù)填寫(xiě)選票 （即選舉的組織者通過(guò)流動(dòng)票箱把選票送到選民家里填寫(xiě)）和委托投票（即一家人的選票由一人代投）的辦法來(lái)降低投票成本，提高村民的投票率。村委會(huì)是對(duì)農(nóng)村公共事務(wù)進(jìn)行管理的組織，其運(yùn)行結(jié)果直接關(guān)系到村民的切身利益。因此，應(yīng)不斷提高村委會(huì)的管理能力，完善村委會(huì)的各項(xiàng)制度。在村務(wù)工作中，要做到村務(wù)公開(kāi)，使選舉程序內(nèi)容公正透明，讓村民充分地享有知情權(quán)、議事權(quán)、監(jiān)督權(quán)，加強(qiáng)農(nóng)村干部接受監(jiān)督的自覺(jué)性。只有讓村民從自己投票選舉產(chǎn)生的村委會(huì)的良好運(yùn)作中不斷得到實(shí)惠，他們才會(huì)在一屆又一屆的村委會(huì)選舉中積極地、理性地參與投票。

⒉增強(qiáng)村民自我效能感，塑造理性投票者。理性與情感不是對(duì)立的，村民在投票過(guò)程中，除了理性的一面，還受到情感因素的影響。特別是面對(duì)選舉不公時(shí)，雖然有些村民會(huì)理性地選擇 “向上級(jí)部門(mén)反映情況”，但多數(shù)人會(huì)沖動(dòng)地選擇“罵人、指責(zé)選舉不公正”、“不承認(rèn)選舉結(jié)果”、“選誰(shuí)就是誰(shuí)，沒(méi)有辦法”等等，甚至有時(shí)為了賭一時(shí)之氣投票，為了發(fā)泄對(duì)某個(gè)候選人的不滿(mǎn)而故意投其他候選人的票，盡管對(duì)方毫無(wú)能力可言。因此，一方面，政府要通過(guò)各種宣傳教育活動(dòng)提高村民的民主素質(zhì)。例如，提高村民投票行為的效能感，讓他們覺(jué)得自己的一票也許會(huì)改變選舉結(jié)果甚至?xí)淖內(nèi)迦说拿\(yùn)。特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府可以通過(guò)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)法制建設(shè)，培育他們的主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)和平等觀(guān)念，讓村民知道選舉投票是憲法賦予，加強(qiáng)公民的應(yīng)有的、神圣的政治權(quán)利，他們是自主管理自己的主人，投票是為了選出“當(dāng)家人”，為大家謀福利。另一方面，通過(guò)民主選舉實(shí)踐，積累民主經(jīng)驗(yàn)，提高村民的參與能力，使之最終成為一名理性的、具有獨(dú)立思考和判斷能力的現(xiàn)代公民。

⒊規(guī)范投票行為，培育村民政治文化新理念。農(nóng)村是個(gè)多元化的秩序空間，各種規(guī)范力量相互作用，這就決定了政府管理是一個(gè)涉及到文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)矛盾、道德政策等諸問(wèn)題的互動(dòng)過(guò)程。目前，雖然村委會(huì)是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的農(nóng)村基層群眾自治組織，但村民在選舉投票行為方面所受的傳統(tǒng)農(nóng)村宗族、社會(huì)關(guān)系等傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范的影響表明國(guó)家力量在農(nóng)村不可缺失。因此，政府要在村民選舉中起到把握方向、提供規(guī)范、督促實(shí)施的作用，大力加強(qiáng)對(duì)村民選舉的引導(dǎo)和管理，從制度、環(huán)境方面對(duì)村民選舉進(jìn)行宏觀(guān)指導(dǎo)。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于村民選舉過(guò)程中那些非法的宗族性政治參與，特別是通過(guò)宗族規(guī)范來(lái)約束村民投票行為的“族規(guī)”，不能姑息放任，以提高村民參與投票的自主性。而對(duì)于那些傳統(tǒng)農(nóng)村基于互惠、社會(huì)關(guān)系、道德等因素形成的社會(huì)規(guī)范要具體問(wèn)題具體分析，可以在聽(tīng)取民意、尊重村民利益的基礎(chǔ)上加強(qiáng)引導(dǎo)和矯正，把這些傳統(tǒng)的社會(huì)規(guī)范與國(guó)家法律法規(guī)結(jié)合起來(lái)，制定出既有鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)特色又融合現(xiàn)代法治思想和民主思想的參與規(guī)則。此外，政府要通過(guò)各種宣傳教育活動(dòng)，優(yōu)化村民的政治心理，引導(dǎo)村民摒除落后的思想觀(guān)念，以破除村民政治參與存在的文化心理障礙，并逐步形成新的政治文化理念。在現(xiàn)實(shí)條件下，我們唯一可取的態(tài)度是如何在既有社會(huì)規(guī)范的框架內(nèi)構(gòu)建政府管理的新方案以盡可能利用現(xiàn)有社會(huì)規(guī)范所提供的動(dòng)力機(jī)制，減少政府管理活動(dòng)的阻力。只有充分調(diào)動(dòng)各種規(guī)范力量的積極因素，才能構(gòu)建起和諧的調(diào)整機(jī)制，從而為廣大農(nóng)村地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展提供強(qiáng)有力的法律保障。

⒋尋求平衡與協(xié)調(diào)機(jī)制，營(yíng)造良好文化氛圍。在廣大農(nóng)村地區(qū)，以往我們的觀(guān)念、意識(shí)乃至職業(yè)角色都是相對(duì)單一的，同質(zhì)性非常強(qiáng)。但是，體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的社會(huì)利益格局的巨大調(diào)整和變化，使相應(yīng)的觀(guān)念、意識(shí)無(wú)不呈多元化態(tài)勢(shì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式及利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，特別是隨著市場(chǎng)化改革的深入，農(nóng)村社會(huì)成員逐漸分化，社會(huì)階層和角色的多元帶來(lái)了利益多元的問(wèn)題，這自然造成多元的觀(guān)念、意識(shí)和價(jià)值尺度，從而增加了農(nóng)村社會(huì)的異質(zhì)性。因此，基層政府應(yīng)調(diào)整以往單一的管理思路和辦法，盡可能代表多元社會(huì)群體的根本利益和先進(jìn)文化，特別是在考慮治理策略時(shí)，應(yīng)充分考慮在不同利益主體、不同價(jià)值觀(guān)的群體中尋求平衡與協(xié)調(diào)，為村民選舉營(yíng)造良好的文化氛圍，使村民在自我管理、自我教育、自我服務(wù)的農(nóng)村基層自治組織中真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的權(quán)利，最終推進(jìn)我國(guó)基層民主政治建設(shè)的順利進(jìn)行。

誠(chéng)然，理性、情感、社會(huì)規(guī)范三者相輔相成，共同構(gòu)成了人的心理結(jié)構(gòu)和內(nèi)心世界。對(duì)村民投票行為來(lái)說(shuō)，選舉行為是理性的，村民是否參與投票，最終是根據(jù)成本收益的比較分析所做出的決策，但如果沒(méi)有情感的推動(dòng)，村民不會(huì)去參與投票，而村民的選舉行為無(wú)不受農(nóng)村宗族因素、社會(huì)關(guān)系和道德規(guī)范等社會(huì)規(guī)范的影響。因此，筆者認(rèn)為，在村委會(huì)選舉中，村民的投票行為是理性、情感和社會(huì)規(guī)范共同支配和控制的結(jié)果。從理性、情感和社會(huì)規(guī)范三方面客觀(guān)地分析村民的投票行為并做出相應(yīng)的制度應(yīng)對(duì)，將有利于農(nóng)村基層民主政治建設(shè)的有效運(yùn)行。

［1］Jon Elster，1994，Rationality， Emotions， and Social Norms，Symposium in Honor of Alastair Hannay and Dagfinn.Synthese，Vol.98，No.1.

［2］周楓.情感主義及其當(dāng)代意義［J］.哲學(xué)研究，2007，（1）.

［3］羅天瑩，雷洪.基層選舉中農(nóng)村居民投票意愿的影響因素探析［J］.甘肅社會(huì)科學(xué)，2007，（5）.

［4］林少敏，吉青.鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)村民選舉的回應(yīng)－－對(duì)影響村民參與選舉的因素的考量［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004，（3）.

［5］胡榮.理性行動(dòng)者的行動(dòng)抉擇與村民委員會(huì)選舉制度的實(shí)施［J］.社會(huì)學(xué)研究，2002，（2）.

［6］鄧瑋.村民選舉：理性行為與非理性結(jié)果［J］.求實(shí)，2002，（1）.

（責(zé)任編輯：王秀艷）

Rationality，Emotion and social norm——the three－dimensional interpretation of the villagers＇voting behavior

Cheng Shouyan

Villagers＇voting behavior is the common results of rationality，emotion，and social norm.The decision whether the villagers vote or not is based on comparative analysis of cost－benefit；Without the emotional driving force，the villagers are not going to vote；Some social norms such as rural－based clan，social relations，ethical factors also affect villagers＇voting behavior.We objectively explain villagers＇voting behavior from the three aspects of rationality，emotion，and social norms and make a corresponding system response，all of these will facilitate the building of grassroots democracy in rural areas effectively.

rationality；emotion；social norm；villagers＇voting behavior

D621.4

A

1007－8207（2010）03－0051－03

2009－12－29

程守艷 （1980—），女，貴州安順人，貴州廣播電視大學(xué)講師，中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)檎螌W(xué)理論。