駱 冰,陳 華,袁存柱

(海南師范大學體育學院,海南海口 571158)

黎族竹竿舞在海南高校開展的構(gòu)想

駱 冰,陳 華,袁存柱

(海南師范大學體育學院,海南?？?571158)

采用問卷調(diào)查和專家訪談的方法,對海南 6所高校 600名學生和 200名教師進行調(diào)查訪談,分析了黎族傳統(tǒng)體育項目“竹竿舞”形成的歷史淵源與特點,在海南高校開展的價值以及可行性,提出了竹竿舞在海南高校開展和普及的對策。

竹竿舞;黎族;高校;海南

竹竿舞已經(jīng)成為黎族喜慶佳節(jié)最具代表性的民俗體育活動項目。竹竿舞因其具有突出的民族性、教育性、娛樂性、觀賞性、審美性、群眾性等顯著的民族特色,于 2006年列入“海南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表保護名錄”之中。竹竿舞在社會的發(fā)展中,不僅是增強人民群眾身心健康的重要大眾體育項目,而且也是當前民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化進程中急需進一步創(chuàng)新和發(fā)展的項目之一。民族傳統(tǒng)體育項目的教育價值如沒有得到加強或者沒有作為教育手段加以推廣,必將影響其發(fā)展的廣度和深度。[1]因此,筆者根據(jù)黎族竹竿舞的發(fā)展趨勢,從其開展現(xiàn)狀、歷史淵源與特點、開展的價值和開展的可行性等方面進行了調(diào)查分析,并提出竹竿舞在海南高校開展和普及的思路,為在海南高校順利開展這一傳統(tǒng)民族體育項目提供參考。

一、調(diào)查對象與方法

(一 )調(diào)查對象

選擇海南省 6所高校 (海南大學、海南師范大學、海南醫(yī)學院、海南職業(yè)技術(shù)學院、海南外國語學院、海南外經(jīng)貿(mào)技術(shù)學院)的在校大學生 600人,教師 200人為調(diào)查對象。

(二 )調(diào)查方法

1.問卷調(diào)查法 問卷發(fā)放給海南省 6所高校的在校大學生共 600份,回收 586份;教師 200份,回收193份;總回收率 97.4%,其中有效問卷 779份,有效率 100%。問卷經(jīng)專家效度和內(nèi)部一致性信度檢驗,具有較高的效度和信度。

2.數(shù)理統(tǒng)計法 采用 SPSS11.5統(tǒng)計軟件對調(diào)查采集的數(shù)據(jù)進行常規(guī)統(tǒng)計學分析。

二、調(diào)查結(jié)果

(一)竹竿舞在高校開展的現(xiàn)狀

從調(diào)查的 6所高校中,海南大學留學生課外實踐活動之火山口公園一行師生同臺共跳竹竿舞;海南師范大學在 2007年 5月和 2009年 5月分別舉行了全校師生參與的兩屆“校友杯”竹竿舞比賽。除海南師范大學、海南大學外,其他學校目前還沒有舉行過有關(guān)竹竿舞的活動。調(diào)查顯示:學生喜歡竹竿舞的有434人,占 74%,有點喜歡的 103人 ,占 17.6%,不喜歡的 49人,占 8.4% 。

(二)體育教師對竹竿舞的認可度

體育教師是體育課程的計劃、執(zhí)行和參與者,對竹竿舞在高校開展和普及起著關(guān)鍵作用。調(diào)查顯示:教師對竹竿舞在高校開展普及的認可度較高,有 98%的人認為竹竿舞走進高校課堂是有益的,也是可行的。他們主要的理由是:終身體育與社會接軌 (14.9%);以學生為主體、滿足學生的需要 (14.7%);增進校內(nèi)外學生的交流(8.9%);傳統(tǒng)體育項目在學校的廣泛傳承 (8.8%);可以彌補學生多場地少的缺陷(7.6%),占有效比例的 54.9%,詳見表 1。

表 1 海南高校體育教師對將竹竿舞引入海南高校教育的認可理由的調(diào)查結(jié)果 (n=193)

(三)學生學習竹竿舞的主要動因

從表 2中可以看出,海南省 6所高校在校大學生對學習竹竿舞的主要動因是健身、了解民族體育、一技之長、增進友誼和終身體育是前 5位為首選,符合現(xiàn)代大學生學習體育的連環(huán)目的。即要健康、要知識、要對終身健康有用。由此提示:體育教育工作者在選擇體育教學內(nèi)容時應(yīng)考慮是否符合學生的需求。

表 2 海南 6所高校在校大學生愿意學習竹竿舞的主要動因 (n=586)

三、竹竿舞形成的歷史淵源與項目特點

黎族竹竿舞是海南黎族的傳統(tǒng)舞蹈,盛行于海南島五指山區(qū)的樂東、東方、昌江、白沙等黎族自治縣黎胞聚居地區(qū),已成為時下流行的前沿舞蹈,據(jù)考證已有數(shù)百年的歷史。[2]它發(fā)源于一種古老的祭祀活動,又名打柴舞,帶有濃郁的原始宗教色彩。由于打柴舞道具、節(jié)奏、跳法的特殊性和具有極強的娛樂、競技成分,因而打柴舞就成為黎族著名的舞種。歷史記載,早在宋代,大文學家蘇東坡在結(jié)束流放生活離開海南時,得到黎族父老鄉(xiāng)親的“黎歌變舞祝公歸”的歡送,寫下了“蠻舞與黎歌,余音猶沓沓”的詩句,這就是黎族舞蹈的魅力。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,如今的黎族竹竿舞吸納了許多新的元素,成為一種既是文化娛樂又是體育健身的重要旅游體育活動。外國的游客又稱作“世界罕見的健美操”。

竹竿舞具有自然歡快、節(jié)奏強烈有力、動作古樸粗獷、生動形象、藝術(shù)性強的特點,其器材簡單,不受場地限制,室內(nèi)室外都可以開展。竹竿舞除有以上特點外,還具有緩解壓力、塑造體型、提高心肺功能等特點。[3]

四、竹竿舞在海南高校開展的價值

(一)促進校園民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新發(fā)展與傳承

任何文化都是時代的產(chǎn)物,都具有在一定程度上反映時代本質(zhì)的特征。竹竿舞不是新興的體育運動項目,它作為一種傳統(tǒng)的體育文化形式存在于社會中,具有極其旺盛的生命力和不可替代的當代文化傳承價值。在高校校園里,以竹竿舞作為體育教育內(nèi)容,可以加深對竹竿舞傳統(tǒng)民族文化的認識和了解。在表演和比賽中,為了達到表演的效果,除繼承了竹竿舞最原始的動作外,還結(jié)合現(xiàn)代的社會發(fā)展和人們對藝術(shù)、音樂的認識,創(chuàng)編出動作與現(xiàn)代音樂相結(jié)合的舞姿。大學生對各種社會現(xiàn)象、社會思潮比較敏感,具有一定的導向性,因而能迅速地匯集、傳播體育的各種信息,把先進的校園體育文化帶進社會的大文化環(huán)境中。[5]學校教育是文化傳承的基本途徑,竹竿舞并非高校的教學內(nèi)容,如果在高校開展竹竿舞活動,那么學校的教育和文化傳承在完成民族文化傳遞的同時,也豐富和發(fā)展了民族文化,使得歷史文化成果源源不斷地得到保留和傳承。

(二)竹竿舞引入大學體育教育體系,為終身體育打好基礎(chǔ)

社會群眾體育是大學生課外體育實踐的場所,學校體育與社會體育接軌有利于加快學校體育與社會體育共同發(fā)展。目前,社區(qū)體育與學校體育一體化,基本上都是充分利用學校體育的人力、場地設(shè)施資源,影響社會上的人員來參與健身活動。竹竿舞具有獨特的魅力深受人們的青睞,如將竹竿舞引入校園作為學生學習的內(nèi)容,學生在經(jīng)過系統(tǒng)地學習,逐漸了解其起源、技術(shù),并與群眾體育相結(jié)合,由原來的被動接觸到主動的參與,并將其繼承發(fā)展,為今后指導社會體育與終身體育打下良好的基礎(chǔ)。

(三)有利于深化高校教學改革,弘揚傳統(tǒng)體育文化

目前,我國高校體制正在進行改革,幾乎所有高校的改革方案都注意到利用其特色教學,來凸顯學校的巨大潛力和提升學校的影響力。隨著新課程改革的逐步深入,各級各類學校越來越注重營造和諧民主并具有學校特色的校園體育文化氛圍,尤其是傳統(tǒng)的體育文化。由于竹竿舞具有突出的民族性、表演性和觀賞娛樂性 ,符合大學生活潑好動的特點。竹竿舞作為“東方獨特的健美操”,在海南有著廣泛的群眾基礎(chǔ),可以進一步開發(fā),利用其良好的資源,將“竹竿舞”作為高校學生的選項科目,不僅在教學上增添了新的元素,帶動促進學校體育的全面發(fā)展,而且也對當代大學生的身心修煉有所幫助,同時還可以利用高校體育的優(yōu)勢,進一步弘揚海南的黎族傳統(tǒng)體育文化,為海南高校體育教育改革提供新的教學內(nèi)容。

(四)有利于豐富校園文化生活,增強學生對學校的歸屬感

通過對海南師范大學的部分教師和學生的調(diào)查,有 92%的教師、96.3%的學生認為竹竿舞在學校開展,不僅增加了校園文化的內(nèi)容,而且也豐富了校園文化生活。學生掌握了竹竿舞的歷史文化、技術(shù)、方法和集體配合的技巧,這不僅增加了校園文化活動的項目,而且也能提高學生對傳統(tǒng)體育文化的認知水平。

學生對校園文化的滿意度與學生對學校的歸屬感是高度相關(guān)的,對學校文化整體狀況的滿意度越高,學生的歸屬感越強;對學校文化整體狀況滿意度越低,學生的歸屬感則越低。[6]大學生缺乏體育鍛煉已成為時下一大問題,有的學生不乏出現(xiàn)心態(tài)失調(diào)、浮躁,盲目追求物質(zhì),盲目崇拜后工業(yè)時代,無視歷史,失掉了人類原有的純樸、本真等現(xiàn)象,嚴重地影響著學生的身心健康。而竹竿舞這種原生態(tài)的舞蹈,能使當代大學生們深入到原始民族的生存狀態(tài)中,去領(lǐng)略黎族人類最純樸的喜悅,去了解古老文明的幽跡,極大地豐富了廣大學生的校園文化生活 ,增進了大學生對祖國民族傳統(tǒng)體育文化的熱愛,也增強了愛校愛國的熱情,使他們能健康愉快地渡過 4年的大學生活。

(五)有利于提高學生對社會的適應(yīng)能力

社會適應(yīng)能力是 21世紀新型人才必備的重要素質(zhì),它集中體現(xiàn)在人際之間的交往、合作、良好的道德、積極的社會責任感等方面,而體育活動正是培養(yǎng)學生社會適應(yīng)能力的有效途徑。竹竿舞在大學生中開展,在時間、空間、內(nèi)容、形式上增加與他人結(jié)識、交流的機會,而且在活動中,每個人都有機會扮演著不同的角色,如打桿、跳桿、拍手以及一些輔助練習等等,不斷改變自己的角色和位置,體驗成功或失敗、表揚或批評的感受。尤其在與他人合作和創(chuàng)編舞蹈動作的過程中,使學生懂得了人與人之間的互相交往、互相合作和互相理解的道理,從而提高其對社會環(huán)境的適應(yīng)能力以及心理承受能力。

五、竹竿舞在高校開展的可行性分析

(一)具有非物質(zhì)文化資源與開發(fā)基礎(chǔ)

海南省是黎族居住人口最多的省份。竹竿舞在海南黎族同胞中開展不僅具有悠久的歷史,而且也具有扎實的群眾基礎(chǔ)和廣泛性,尤其在舉行過五屆的少數(shù)民族運動會比賽中,竹竿舞總是作為表演項目出現(xiàn)在人們的眼前。在各個旅游景點也有竹竿舞在表演和讓游客們參與娛樂當中。于是,竹竿舞的宗教祭祀色彩逐漸被淡化,黎族竹竿舞的主題也逐漸轉(zhuǎn)變整合并融入到現(xiàn)代旅游體系中。近幾年,由于竹竿舞具有非物質(zhì)文化資源,因而在社會上廣為流傳,尤其在高校,竹竿舞在大學生中倍受青睞,在課余時間練習竹竿舞的學生逐漸增多,已形成一定的格局,因此,竹竿舞在海南高校開展是可行的、有基礎(chǔ)的。

(二)體育課程改革的時代需要

1999年 6月召開的全國教育工作會議上,《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》第二部分第 14條提出:“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)內(nèi)容,建立新的基礎(chǔ)教育課程體系,試行國家課程、地方課程和學校課程?！钡?2001年 6月國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定,正式確定實行國家、地方和學校三級課程管理,為進一步明確地方與學校的課程權(quán)力與責任奠定了政策法規(guī)基礎(chǔ)?；A(chǔ)教育課程改革綱要決定試行國家、地方、學校三級課程管理策略,這就彌補了國家教育部以往頒布的九年義務(wù)教學大綱中約束力過大、靈活性過小的弊端,為全國各地較大的區(qū)域性不平衡差異提供了學校自行開發(fā)、選擇體育課程的權(quán)力。這就為竹竿舞的開發(fā)和在學校體育教育中的推廣提供了可能和巨大的發(fā)展空間。竹竿舞作為娛樂性舞蹈已倍受歡迎,根據(jù)竹竿舞的特點和運動強度,竹竿舞可以開發(fā)成為具有地方特色的體育項目,如將其引入到高校體育教學中,一方面可以增加新的體育教學內(nèi)容,讓學生在過去枯燥乏味的傳統(tǒng)體育項目中感受到新的運動樂趣;另一方面,可以在傳統(tǒng)的竹竿舞中繼續(xù)挖掘開發(fā)新的舞姿,讓其發(fā)揚光大,源遠流長。這也是體育課程改革的時代要求。

(三)學生學習的需要

竹竿舞是我國黎族人民所獲得的包括知識、信念、藝術(shù)、道德法則、風俗以及其他能力和習慣的復(fù)雜整體,因此,竹竿舞也是一種文化現(xiàn)象。但如果沒有民族的認同和文化的認同,作為一種少數(shù)民族的藝術(shù)形式或體育形式就無法在包括學校在內(nèi)的更廣的社會范圍里開展。調(diào)查顯示:有 68.3%的學生非常愿意在大學期間學習“竹竿舞”,并掌握其多種表演方法,有 18.3%的同學基本愿意在大學期間學習“竹竿舞”,有 13.6%的同學不愿意,主要理由是感到竹竿舞安全性差。筆者對海南師范大學參加第一屆竹竿舞比賽的大學生進行了調(diào)查,結(jié)果顯示,接受過竹竿舞系統(tǒng)教學、訓練的學生,對竹竿舞以及其他民族傳統(tǒng)體育文化的喜愛和民族意識的認同程度顯著提高,高于普通學生約 16%,這表明了像竹竿舞這樣的民族傳統(tǒng)體育項目,只要精心組織和科學指導,是會深受大學生喜愛的。

六、竹竿舞在海南高校開展和普及的對策

(一)爭取相關(guān)領(lǐng)導的重視以及做好宣傳工作

海南竹竿舞有較好的群眾基礎(chǔ)及社會資源,相關(guān)領(lǐng)導要明確學校體育與民族體育融合的必然性,要高度重視少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展,充分發(fā)揮體育的多元功能和作用,做好宣傳工作,讓更多的學生關(guān)心和支持少數(shù)民族體育,把發(fā)展少數(shù)民族體育事業(yè),開發(fā)民族體育項目作為一種海南特色來抓。舉辦一些如講座、報告、知識競賽、文藝演出、級別對抗賽,邀請民族藝術(shù)團體進行宣傳表演等活動。另外,把竹竿舞納入學校體育教學內(nèi)容,在海南師范大學設(shè)置民族體育項目“試點班”,進行追蹤調(diào)查,獲取經(jīng)驗、數(shù)據(jù),以便更好地向全省高校推廣。

(二)組織有關(guān)專家、學者編寫竹竿舞教材

經(jīng)調(diào)查海南民族傳統(tǒng)研究協(xié)會以及相關(guān)部門,相應(yīng)的竹竿舞教材資料目前已被郝文亭教授初步編入教材,但這還不夠,還應(yīng)進一步組織有關(guān)專家、學者在保持竹竿舞的民族民間體育不失原創(chuàng)性、民族性、歷史性的基礎(chǔ)上編寫教材。同時,也要結(jié)合現(xiàn)代體育舞蹈的特點進行改革與創(chuàng)新。教材內(nèi)容包括:竹竿舞的起源、特點、方法、技術(shù)配合、社會價值、對學校體育校園文化的影響、在全國黎族發(fā)展的現(xiàn)狀、在海南發(fā)展的情況、在學校開展的價值、教學計劃與方法手段、評價等等。此外,要組織教師從竹竿舞的組織建設(shè)、現(xiàn)狀分析、目標擬定、解釋與實施、注意事項以及評價與修訂等方面進行課程設(shè)計,進行論證與反思,不斷完善,讓學生和社會人員進一步了解黎族體育傳統(tǒng)項目——竹竿舞,為竹竿舞的發(fā)展和推廣奠定基礎(chǔ)。

(三)教師的理論學習與實踐培訓

竹竿舞做為一門課程在高校中開展,需要一支強有力的師資隊伍支撐。在加強師資隊伍建設(shè)工作中,各學校要根據(jù)自己的實際情況,采用走出去、請進來、深入黎山苗寨竹竿舞起源地實地調(diào)研等方法和手段,為教師提供廣泛交流學習的機會,不斷提高師資力量和水平。同時要制訂切合實際的綜合實踐活動課程“總體實施方案”,明確實施綜合實踐活動課程的目標、方法、任務(wù)和思路,給學校開發(fā)、實施、管理和檢查課程提供依據(jù)。“總體實施方案”活動的內(nèi)容將教師理論學習與實踐培訓工作形成一個有機整體,對于處理好學校預(yù)設(shè) (統(tǒng)籌規(guī)劃)與生成的關(guān)系,對于學校課程開發(fā)和建設(shè)能力的提高,對于學校特色辦學和教師專業(yè)發(fā)展,培養(yǎng)民族體育一專多能綜合型人才都能起著重要作用。

(四)每年三月三在校園舉行竹竿舞文化活動,以此推動其發(fā)展

農(nóng)歷三月初三是黎族人民一年一度的盛會日子。據(jù)了解,20世紀 50年代,原廣東省歌舞團深入海南東部黎族居住區(qū)體驗生活,創(chuàng)作出的黎族舞蹈“三月三”(竹竿舞)在 1957年的世界青年聯(lián)歡會上獲獎,從此海南“三月三”(竹竿舞)聞名于世,而現(xiàn)在的“三月三”已經(jīng)演化為黎苗居住區(qū)人民群眾開展的一項文娛體育盛會。據(jù)悉,2007年舉行萬人同跳竹竿舞活動,并在三亞灣沿線點燃篝火,與市民和游客共同進行30分鐘的竹竿舞聯(lián)歡。在海南黎族各聚居區(qū)舉行規(guī)模盛大的竹竿舞盛會的同時,如將這種激情燃燒到校園當中,這不僅是民族文化與學校教育的完美結(jié)合、傳授與傳承,而且也能進一步推動竹竿舞的快速發(fā)展。

七、結(jié)束語

民間體育的形式與內(nèi)容極為豐富,但并不是所有的內(nèi)容都可納入學校教育的范疇,民間體育內(nèi)容的選擇要按照地域性、時代性、趣味性、創(chuàng)新性等原則。根據(jù)竹竿舞具有海南特色文化的體育項目,具有自然歡快、節(jié)奏強烈有力、器材簡單等特點;具有多方位、多層次的教育功能,在高校開展的認可度與發(fā)展的期望值較高;當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化資源及課程改革的時代教育背景等方面顯示,竹竿舞在高校開展普及是可行的。竹竿舞從舞臺走向大學校園,實質(zhì)就是從舞蹈走向?qū)W校體育的過程,這應(yīng)該是傳統(tǒng)體育的一個戰(zhàn)略性走向。從領(lǐng)導到教師要把握好傳統(tǒng)項目開展的方法與傳授的手段,廣泛傳播是一個極好的契機。學校體育應(yīng)抓住機遇,加快推進竹竿舞項目在高校校園的普及和發(fā)展,促進校園形成良好的體育文化環(huán)境,從而全面提高大學生素質(zhì),構(gòu)成高校特有的校園體育文化景觀。

[1]張小林.少數(shù)民族村落現(xiàn)代化中傳統(tǒng)體育文化價值認同與需求的實證研究 [J].天津體育學院學報,2008,23(2):98-103.

[2]龍碧波.海南黎族傳統(tǒng)體育項目的形成及其特點[J].北京體育大學學報,2006,29(4):66-68.

[3]龍碧波.海南黎族“竹竿舞”的健身娛樂價值 [J].武漢體育學院學報,2004,11(4):53-54.

[4]張琨,龍碧波.黎族“竹竿舞”對大眾身心健康發(fā)展的作用[J].遼寧體育科技,2006,28(6):71,74.

[5]安斗.關(guān)于我國少數(shù)民族體育項目進入學校體育探析 [J].中國體育科技,2003,39(3):40-42,63.

[6]馬岳良.論高校體育文化環(huán)境對大學生人文素質(zhì)的影響[J].南京體育學院學報,2004(2):48-50

To Develop and Popu lar ize L i Na tiona lity Bam boo Dance am ong the Un iversities in Ha inan

LUO B ing,CHEN Hua,YUAN Cun-zhu

(PEDepartm ent,Hainan NormalUniversity,Haikou 571158,China)

By questionnaire survey and expert interview,this research carried out investigationsand interview samong 600 studentsand 200 teachers in 6 universities in Hainan;then on the base of analyzing the historicalorigin and characteristicsof bam boo dance-the traditional sports item of L i nationality,it discussess the value,the feasibility aswellas relevant strategies to develop and popularize the item among the universities in Hainan.

bam boo dance;L i nationality;universities;Hainan

G 852.9

A

1004-1710(2010)01-0015-06

2009-04-03

海南省教育廳教改課題 (h jsk2009-69)

駱冰 (1975-),女,海南文昌人,海南師范大學體育學院副教授,碩士,主要從事體育教學與訓練研究。

[責任編輯:許文深 ]