馬文友

(齊齊哈爾大學(xué)體育學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

論弘揚(yáng)武術(shù)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要功用

馬文友

(齊齊哈爾大學(xué)體育學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析、專家訪談等方法系統(tǒng)論證了武術(shù)對(duì)構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要功用。武術(shù)博大精深、內(nèi)涵豐富，既能強(qiáng)身健體又能修心養(yǎng)性，在構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)中具有其它體育項(xiàng)目的不可替代性。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的大格局中應(yīng)大力弘揚(yáng)中華武術(shù)以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

武術(shù)；和諧社會(huì)；功用

當(dāng)代和合學(xué)創(chuàng)始人張立文教授通過對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)“天道”與“人道”近百個(gè)范疇的系統(tǒng)梳理，認(rèn)為和合思想從一開始就深深地滋潤(rùn)在中華民族的精神及其生命智慧的源頭活水里[1]。和合思想孕育于中國傳統(tǒng)文化之中，這從其典型代表之一中華武術(shù)中可見一斑，中華武術(shù)的文化底蘊(yùn)中體現(xiàn)了普遍和諧的價(jià)值理念，它以和諧的價(jià)值取向貫穿于自己的思想模式與實(shí)踐方式之中。武術(shù)的價(jià)值取向是和諧，它所追求的最終目標(biāo)仍是和諧，和諧成就了武術(shù)特殊的美，構(gòu)成了武術(shù)發(fā)展的根基。可以說武術(shù)是用它的特有方式在構(gòu)筑和諧社會(huì)，其在增強(qiáng)人民體質(zhì)、強(qiáng)化民族素質(zhì)、凝聚民心、增強(qiáng)愛國意識(shí)，以及豐富人民群眾的文化生活等方面有著其它體育項(xiàng)目的不可替代性。

1 武術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要作用

1.1提高全民身體素質(zhì)，反映和諧社會(huì)的根本要求

眾所周知，武術(shù)以其自身內(nèi)外兼修的特點(diǎn)對(duì)良好身心素質(zhì)的培養(yǎng)作用明顯。從功能角度來看，首先，練習(xí)武術(shù)可以強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性，提高機(jī)體的抵抗力和免疫力；其次，練習(xí)武術(shù)可以有針對(duì)性地治療多種慢性疾病，促進(jìn)身體的康復(fù)等。常言道：“身體是革命的本錢” ，如果沒有好的身體，那么，構(gòu)建以人為主體因素的和諧社會(huì)將成為一句空話。武術(shù)受中國傳統(tǒng)文化的熏陶,在其漫長(zhǎng)的發(fā)展史中逐漸形成的修身養(yǎng)性功能恰恰符合和諧社會(huì)以人為本的根本要求，繼承、傳播和弘揚(yáng)中華武術(shù)將會(huì)對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建大有裨益。

1.2培養(yǎng)人們的意志，增強(qiáng)民族凝聚力，為和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力

1.2.1自強(qiáng)不息精神是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力

習(xí)武是一個(gè)艱辛的過程，需要習(xí)武者既能經(jīng)受身體上的磨練又能通過意志上的考驗(yàn)。武術(shù)家們常把習(xí)武者的意志培養(yǎng)看作是教育的重要目標(biāo)和核心內(nèi)容，逐漸形成了“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的精神文化[2]。不論古今中外，個(gè)人的自立與事業(yè)成功，國家的富強(qiáng)與民族的復(fù)興都離不開自強(qiáng)不息的精神。而今在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中這種精神必將成為促進(jìn)民族興旺發(fā)達(dá)的巨大動(dòng)力。

1.2.2民族凝聚力是綜合國力的靈魂

在評(píng)價(jià)一個(gè)國家的綜合國力時(shí)，民族凝聚力是一項(xiàng)重要的指標(biāo)，沒有凝聚力的民族就是一盤散沙，久之不攻自衰，因此有人認(rèn)為民族凝聚力是綜合國力的靈魂。在我國古代無論是民間還是軍旅，都涌現(xiàn)出不少武林豪杰，為了國家和民族的尊嚴(yán)，不惜殺身成仁；為了人民的利益，不惜舍生取義，岳飛、霍元甲等民族英雄的事跡已是婦幼皆知，他們高尚的品質(zhì)深深地教育和激勵(lì)著中華兒女。一代又一代，老一輩武術(shù)人的優(yōu)良傳統(tǒng)在悄無聲息地傳承并感染著后人，如今武術(shù)界發(fā)展十分迅速，全國武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員日益擴(kuò)大，各地武術(shù)組織、武術(shù)館校相繼成立，寓于武術(shù)之中的武德文化廣泛地傳播給各界人士，潛移默化中形成了強(qiáng)大的民族凝聚力，這種力量不斷壯大、不斷為構(gòu)建和諧社會(huì)做著重要貢獻(xiàn)。

1.2.3傳統(tǒng)的武德文化與“八榮八恥”相合

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，在浩瀚的武術(shù)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，武德文化曾閃爍著絢麗的光輝。傳統(tǒng)武德以忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥為主要內(nèi)容[3]，這與胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”有許多相合之處。比如說，忠：忠于國家；信：誠實(shí)守信；孝：孝敬長(zhǎng)輩；悌：愛護(hù)同胞；禮：知書達(dá)理；義：見義勇為；廉：廉潔自律；恥：明辨是非。另外武德中還包含不狂妄、不炫耀、尊師重道、樂于助人、以誠待人、以德服人等優(yōu)秀品質(zhì)。因此，只要把武德修養(yǎng)寓于民族情感之中，與中華民族傳統(tǒng)美德融為一體，就能使武德與時(shí)共進(jìn)，就能在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮巨大的精神作用。

1.3倡導(dǎo)健康向上的生活方式，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮重要作用

當(dāng)今社會(huì)，高度發(fā)達(dá)的工業(yè)所帶來的激烈競(jìng)爭(zhēng)、現(xiàn)代文明病的蔓延、快節(jié)奏的生活方式和高度緊張的工作環(huán)境以及來自各方面的精神壓力等問題，對(duì)人類的健康產(chǎn)生了很大的影響，人們急需找到一種減壓方式。太極拳吸納了中國古典哲學(xué)理論、傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)原理和養(yǎng)生理論[4]，它以易學(xué)的太極陰陽學(xué)說為指導(dǎo)思想,以中國傳統(tǒng)的整體思維方式把握世界,是一個(gè)充滿哲理的拳種；它取法自然,順應(yīng)社會(huì),具有柔和、緩慢、連慣、圓活、輕靈、沉穩(wěn)的特點(diǎn)[5]，從名稱到行拳都彰顯著太極拳“和諧”的文化精髓,對(duì)人類的健康極有益處。因此,符合科學(xué)健身規(guī)律的太極拳深受全世界愛好者的青睞。當(dāng)前,太極拳運(yùn)動(dòng)在人類身心建康方面正發(fā)揮著重要的作用,它已傳播到五大洲的一百多個(gè)國家和地區(qū),成為一項(xiàng)世界性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

1.4促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，為和諧社會(huì)提供物質(zhì)保障

武術(shù)的教育功能是武術(shù)文化傳承的基礎(chǔ)，武術(shù)娛樂、經(jīng)濟(jì)功能是建立在人們對(duì)武術(shù)價(jià)值的認(rèn)同基礎(chǔ)之上的[6]。武術(shù)在北京奧運(yùn)會(huì)上的隆重推出，使得越來越多的人認(rèn)識(shí)到武術(shù)發(fā)展的潛在價(jià)值，積極行動(dòng)起來發(fā)展武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，從武術(shù)器材到武術(shù)服裝，從武術(shù)網(wǎng)絡(luò)到武術(shù)節(jié)目，從各級(jí)武術(shù)館校到大大小小的武術(shù)培訓(xùn)班等等如雨后春筍般茁壯起來。這些都極大地促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，從而為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了一定的物質(zhì)保障。

2 武術(shù)已迎來了自身發(fā)展的新氣象

任何事物的發(fā)展都需要一個(gè)穩(wěn)定的外部條件，武術(shù)的發(fā)展同樣需要一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。如今，縱觀華夏大地，四海升平，一片生機(jī)盎然；人們豐衣足食，安居樂業(yè)，生活欣欣向榮。改革開放三十年來，隨著人們物質(zhì)生活的普遍提高，人們對(duì)自身的健康指數(shù)和生活質(zhì)量也日益關(guān)注。我們可以看到，通過技藝切磋與交流的太極拳和全民健身氣功的推廣普及，武術(shù)正在被愈來愈多的人們所接受、喜愛，人們有更多的機(jī)會(huì)去參與其中、樂在其中。海納百川，整個(gè)社會(huì)的和諧共榮，為武術(shù)的發(fā)展提供了前所未有的有利條件和廣闊空間。

北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦對(duì)于武術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用和里程碑意義。在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，武術(shù)面向全世界、面向各民族揭開了它“神秘”的面紗，兩千零八人的太極拳表演讓全世界嘆為觀止，少林塔溝武校的孩子們，以最符合人體健康的技擊術(shù)，用武術(shù)闡述著天人合一，天下大同的美好愿望。中國功夫在本土舉辦的奧林匹克的大家庭里閃亮登場(chǎng)，展示它古老的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代的精神風(fēng)貌，這是空前的發(fā)展機(jī)遇，也是我們建設(shè)和諧社會(huì)、建設(shè)民主富強(qiáng)的中國所帶來的必然結(jié)果。武術(shù)是民族的，更是世界的，抓住這樣千載難逢的機(jī)遇，武術(shù)發(fā)展的步伐必將更堅(jiān)實(shí)、更有力。

3 在構(gòu)建和諧社會(huì)的大格局中應(yīng)加快武術(shù)的改革與發(fā)展

1)突出大眾武術(shù)的主體地位

與和諧社會(huì)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀相一致，提倡科學(xué)健身乃是時(shí)代所需。因此，武術(shù)相關(guān)部門要高度關(guān)注大眾武術(shù)需求變化的新趨勢(shì)，以提高全民素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，多創(chuàng)造一些廣大群眾樂于接受的、健身效果明顯的動(dòng)作或套路，這樣既能滿足人們參與武術(shù)鍛煉的積極性，又能在創(chuàng)新中加快武術(shù)的發(fā)展。

2)拓寬傳統(tǒng)武術(shù)宣傳渠道

建議通過電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對(duì)武術(shù)重大賽事進(jìn)行直播、轉(zhuǎn)播，開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)專題欄目進(jìn)行重點(diǎn)推介；建議相關(guān)部門定期舉辦不同規(guī)模的傳統(tǒng)武術(shù)觀摩、交流大會(huì)，不定期地舉辦不同規(guī)模、不同層次的傳統(tǒng)拳學(xué)習(xí)班等等，以吸引越來越多的人特別是廣大青少年參與到習(xí)武行列中來。

3)推進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)多元化進(jìn)程

國家有關(guān)部門應(yīng)加大對(duì)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的投入和管理，逐步建立起武術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)、供、銷一條龍的服務(wù)體系。

4)實(shí)現(xiàn)武術(shù)自身和諧發(fā)展

武術(shù)在進(jìn)步和發(fā)展的同時(shí)，不可避免地會(huì)存在一些不和諧因素。武術(shù)界首先要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，要找出問題的結(jié)癥所在，各門派相互之間應(yīng)達(dá)成共識(shí)，而后共謀發(fā)展；其次，要放眼世界、面向未來，樹立“和生、和處、和立、和達(dá)”的新觀念，形成相互尊重，相互包容，百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的新局面。

4 結(jié)論

中華武術(shù)博大精深、內(nèi)涵豐富，和合思想貫穿始終，經(jīng)過中華民族傳統(tǒng)文化綿綿數(shù)千載的磨礪和錘煉，逐漸形成了自身的特有功效，其對(duì)人體的內(nèi)外兼修作用和對(duì)構(gòu)筑整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展都有著其它體育項(xiàng)目的不可替代性，應(yīng)該大力弘揚(yáng)中華武術(shù)，使其快速、協(xié)調(diào)、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。

[1] 王國志,王崗.論和諧的中華武術(shù)[J].體育文化導(dǎo)刊,2006(12):81-82.

[2] 方港,陳耀佳,麥啟文.武德對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值思考[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào),2006,14(7): 53-55.

[3] 馬文杰,楊銳.和諧社會(huì)中尚武崇德的當(dāng)代價(jià)值[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,19(4):23-26.

[4] 邱丕相,田學(xué)建.論太極拳的普遍和諧價(jià)值觀[J].體育學(xué)刊,2005,12(3):70-72.

[5] 郭建生.論太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)和諧的功效[J].體育科學(xué)研究,2006,10(4):17-20.

[6] 申彥昌,王華鋒,李印東，等.論武術(shù)的和諧發(fā)展[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2006,29(9):1297-1299．

ImportantFunctionofPromotingWushutoBuildingaHarmoniousSociety

Ma Wenyou

(Institute of Physical Education， Qiqihar University，Qiqihar，161006，Heilongjiang,China)

By literature,logic analysis,expert interviews， the article demonstrated the important function of promoting Wushu to building a harmonious society.Wushu can not only keep fit but cultivate character because it is extensive and profound.Wushu is irreplaceable in the course of building harmonious society.The author suggest that the reform and development of Wushu should be accelerated in order to adapt the requirements of the times.

Wushu;harmonious society;function

2009-04-27；

2009-05-11

馬文友(1974-)，男，博士研究生，講師，研究方向：武術(shù)文化與教育。

G80-05

A

1672-1365(2010)01-0126-02