黃 佳

(吉林體育學(xué)院 研究生部，吉林 長(zhǎng)春 130022)

對(duì)中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化傳承的探究

黃 佳

(吉林體育學(xué)院 研究生部，吉林 長(zhǎng)春 130022)

文化的整合與文化競(jìng)爭(zhēng)的并存和互動(dòng),已構(gòu)成全球化發(fā)展的動(dòng)力和主線(xiàn)。競(jìng)技乒乓球文化的發(fā)展在中國(guó)體育發(fā)展中更具有舉足輕重的領(lǐng)航作用，明確中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化發(fā)展的現(xiàn)狀，探究如何建立中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化體系，對(duì)全面貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的戰(zhàn)略意義。

競(jìng)技乒乓球；文化體系；思想創(chuàng)新

“第二次世界大戰(zhàn)以來(lái),國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)正在從軍事——經(jīng)濟(jì)——科技——文化領(lǐng)域進(jìn)展?！逼渲?“文化的整合與文化競(jìng)爭(zhēng)的并存和互動(dòng),已構(gòu)成全球化發(fā)展的動(dòng)力和主線(xiàn)?！盵1]目前中華崛起,不僅是“物”的增量,更是文化的創(chuàng)新。隨著我國(guó)社會(huì)文化的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型，中國(guó)競(jìng)技乒乓球的意義已經(jīng)不僅僅是停留在為國(guó)爭(zhēng)光，而越來(lái)越多地融入到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化建設(shè)中。

1 探尋乒乓球文化

1.1對(duì)文化的追問(wèn)

英國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華.泰勒在他的《原始文化》一書(shū)中給文化下了一個(gè)經(jīng)典的定義：“文化就其在民族志中的廣義而言，是符合的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗、和個(gè)人作為社會(huì)成員所必需的其他能力及習(xí)慣?！泵绹?guó)學(xué)者哈維蘭在1984年出版的《當(dāng)代人類(lèi)學(xué)》中認(rèn)為：“文化不是可見(jiàn)的行為，而是人們用以解釋經(jīng)驗(yàn)和導(dǎo)致行為并為行為所反映的價(jià)值觀和信仰”。我國(guó)的《辭?！穼?duì)文化從廣義上定義為人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物資財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！?/p>

綜觀古今中外，筆者將文化的概念歸納為廣義和狹義兩個(gè)部分。廣義文化是人類(lèi)創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。我們可以將其結(jié)構(gòu)劃分為三個(gè)層次，第一層是思想層，是狹義的文化；第二層是方式層即制度文化；第三層是器物層，是用肉眼可見(jiàn)的外層文化。前兩個(gè)層面是軟文化，后者是硬文化。前者決定后者，是后者的靈魂；后者表現(xiàn)前者，是前者的載體，二者不可分割。狹義的文化指排除的人類(lèi)社會(huì)中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專(zhuān)注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果。它包括了知識(shí)、信仰、藝術(shù)等。

1.2何謂乒乓球文化

“乒乓球文化是一種多層次的內(nèi)容豐富的文化形態(tài),其結(jié)構(gòu)同樣符合按層次劃分的規(guī)則,即思想層,管理體制層(即方式層)即做事情的具體方式和制度,技戰(zhàn)術(shù)打法層,三個(gè)層次是互相適應(yīng)、互相聯(lián)系的,但互相的制約作用一般都表現(xiàn)為由里向外的依次遞增。”在陳啟湖的《解析建國(guó)初期“全民乒乓”運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵》一文中認(rèn)為：“在我國(guó)乒乓球不僅僅因?yàn)楂@得眾多世界冠軍而輝煌燦爛,還因?yàn)樗鼘?duì)新中國(guó)不同發(fā)展時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生過(guò)重大影響而絢麗多彩,甚而其自身就是一種文化。”

因此我們說(shuō)乒乓球文化的創(chuàng)新與發(fā)展,往往是由思想觀念層向技戰(zhàn)術(shù)層不斷深化改革的過(guò)程,即由里及表的漸進(jìn)式的整體改革。因此,我們更要重視思想觀念的更新,核心指導(dǎo)思想的創(chuàng)新始終起決定性的作用。

2 目前中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化發(fā)展的現(xiàn)狀

中國(guó)乒乓球隊(duì)自1953年開(kāi)始建立以來(lái)，經(jīng)歷了一個(gè)從失敗到勝利，由弱小到強(qiáng)大的發(fā)展過(guò)程。在歷屆乒乓球錦標(biāo)賽、奧運(yùn)會(huì)都取得了優(yōu)異的成績(jī)。也正因如此乒乓球運(yùn)動(dòng)一直是我國(guó)國(guó)民引以為傲的一項(xiàng)小球運(yùn)動(dòng)，自七十年代后更是被稱(chēng)為中國(guó)的國(guó)球。可見(jiàn)中國(guó)從國(guó)家到地方對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的重視，而且乒乓球也確實(shí)成為中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，甚至可以說(shuō)已經(jīng)成了部分中國(guó)人生活中不可缺少的一部分。而我國(guó)的乒乓球文化所孕育的集體主義精神更是我國(guó)體育文化思想的精髓。宋繼新在《競(jìng)技教育學(xué)》一書(shū)中曾論述“在乒乓球的競(jìng)技比賽中中國(guó)乒乓球界幾代人不僅有“人生能有幾次搏”“從零開(kāi)始”“不到21分不服輸”“你不要這一局，祖國(guó)人民要這一局”等思想文化(價(jià)值理性)，而且還有“快、轉(zhuǎn)、準(zhǔn)、狠、變”等領(lǐng)導(dǎo)世界乒乓球潮流的器物層文化(工具理性)。國(guó)家乒乓球的工具理性以獨(dú)特的競(jìng)技硬文化“引領(lǐng)”著世界的潮流，從而反映了強(qiáng)大的民族競(jìng)技文化水準(zhǔn)。長(zhǎng)期形成的“乒乓精神”，激勵(lì)著一代又一代運(yùn)動(dòng)員不懈的奮斗，不屈不饒、不斷鉆研、不斷創(chuàng)新，為國(guó)爭(zhēng)光的集體主義精神”。正如謝誠(chéng)在《對(duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵的闡釋》中指出“社會(huì)的變遷必然引起文化的發(fā)展，引起人們文化觀念和文化心理上的轉(zhuǎn)變，并對(duì)人的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣產(chǎn)生深刻的影響。生產(chǎn)方式的升級(jí)，必將導(dǎo)致體育方式的變革。從文化的角度來(lái)看，如果說(shuō)20世紀(jì)50年代人們打乒乓球是為了追趕時(shí)髦或覺(jué)得新奇有趣的話(huà)，六七十年代則是為了掌握一種文化本領(lǐng)來(lái)充實(shí)自己。那么，到了今天，人們喜歡乒乓球，從事乒乓球運(yùn)動(dòng)，更多的是對(duì)文化現(xiàn)象的體驗(yàn)，追求身心的完善發(fā)展?！?/p>

因此，我們可以看出中國(guó)競(jìng)技乒乓球在經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)形成了自身特有的乒乓球文化，其思想層面的發(fā)展也更日趨完善。但目前對(duì)于中國(guó)競(jìng)技乒乓球在其文化發(fā)展體系上的研究還沒(méi)有具體的理論基礎(chǔ)。

3 對(duì)于構(gòu)建中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化體系的探索

3.1思想創(chuàng)新——堅(jiān)持以人為本

對(duì)于構(gòu)建中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化體系的探索，首先應(yīng)從思想上給與正確的定位。這就要求我們?cè)诋?dāng)前國(guó)家大的國(guó)際形勢(shì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的背景下，體育發(fā)展從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教練員、運(yùn)動(dòng)員出發(fā)揭示本質(zhì)，培養(yǎng)競(jìng)技者的人文精神。正確處理好國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系，處理好中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化和世界競(jìng)技乒乓球文化特殊性與普遍性的關(guān)系。

3.2培養(yǎng)方式——實(shí)行訓(xùn)教結(jié)合

把乒乓球訓(xùn)練改為乒乓球教育，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)，不僅要在競(jìng)技比賽中育人，更要從平時(shí)訓(xùn)練的點(diǎn)滴入手。因此在教練員平時(shí)的訓(xùn)練中更要滲透育人。南京體育學(xué)院一直堅(jiān)持文化育人。文化教育形成了從小學(xué)—中學(xué)—中專(zhuān)—大專(zhuān)—本科—研究生一條龍的教育體系；運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練形成了從業(yè)余訓(xùn)練到專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的一、二、三線(xiàn)隊(duì)伍并存的一條龍的訓(xùn)練體系；體育科研形成了省體育科學(xué)研究所和院科研處一體化的結(jié)構(gòu)。從而構(gòu)筑了集教學(xué)、訓(xùn)練和科研“三位一體”的獨(dú)具特色的辦學(xué)模式，得到了中央領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家體育總局領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。因此我們說(shuō)中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化的發(fā)展更應(yīng)該向南京體育學(xué)院學(xué)習(xí)。

4 中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化傳承的具體內(nèi)容

4．1科學(xué)訓(xùn)練

在競(jìng)技乒乓球訓(xùn)練中始終要堅(jiān)持訓(xùn)練中積極主動(dòng)、技術(shù)全面、特點(diǎn)突出、無(wú)明顯技術(shù)漏洞。同時(shí)在科學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上更要注意擴(kuò)大海外市場(chǎng)，乒乓球文化需“引狼入室”為了增加觀賞力和提高收視率，在中國(guó)建立國(guó)際乒乓球訓(xùn)練中心,每年從世界各地挑選一些有天賦的年輕球員到中國(guó)訓(xùn)練；完善國(guó)內(nèi)乒乓球聯(lián)賽賽制,吸引更多的國(guó)外選手加盟；對(duì)致力于發(fā)展乒乓球運(yùn)動(dòng)而經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家提供必要的援助；組織各年齡段的中外團(tuán)體、個(gè)人比賽,增加相互交流的機(jī)會(huì)；在中國(guó)定期召開(kāi)高水平的教練員培訓(xùn)班,幫助提高國(guó)外的教練員的執(zhí)教和訓(xùn)練水平。因此我們說(shuō)國(guó)家乒乓球應(yīng)該站在全球化的發(fā)展高度，要樹(shù)立 “教球育人，和諧世界，為國(guó)爭(zhēng)光”的戰(zhàn)略思想。

4.2文化教育

過(guò)去單一的訓(xùn)練方式促使運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練和文化教育相脫節(jié)，對(duì)文化教育也不夠重視，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)一度下滑。受我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響的中國(guó)競(jìng)技體育，出現(xiàn)了過(guò)分重視金牌數(shù)量而忽視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出的運(yùn)動(dòng)員缺乏人文素質(zhì)。文化是競(jìng)技之母，文化不戰(zhàn)而勝。優(yōu)勢(shì)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目需要有優(yōu)勢(shì)的文化。在運(yùn)動(dòng)員平時(shí)的運(yùn)動(dòng)教育中應(yīng)注重科學(xué)與人文相融合。英國(guó)哲學(xué)家休謨指出：“人性是一切科學(xué)的基礎(chǔ)。”既要求真，又要求善。運(yùn)動(dòng)員文化知識(shí)的培養(yǎng)是中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化今后對(duì)運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)發(fā)展的重中之重。

中國(guó)的乒乓球文化一直是國(guó)家體育思想政治教育工作中的先導(dǎo)，思想政治教育的核心內(nèi)容是培養(yǎng)倫理情操，完善道德境界。隨著時(shí)代的發(fā)展中國(guó)競(jìng)技乒乓球也需要具備國(guó)際視角，與時(shí)俱進(jìn)。切不可“獨(dú)孤求敗”驗(yàn)證中國(guó)威脅論。而應(yīng)該用我國(guó)的“競(jìng)和”思想證明中國(guó)的和平發(fā)展和中國(guó)國(guó)家發(fā)展的正確價(jià)值取向。正如謝誠(chéng)在《對(duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵的闡釋》中認(rèn)為“乒乓球運(yùn)動(dòng)是一種文化現(xiàn)象,它可以學(xué)習(xí)與傳授,可以交流與傳播。熱愛(ài)它的人都能理解這種運(yùn)動(dòng)語(yǔ)言體系,并從中找到共同的文化意義,即使他們來(lái)自不同的國(guó)度和民族,有著不同的文化背景和文化價(jià)值取向?！?/p>

5 結(jié)論

構(gòu)建中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化的自身體系即需要堅(jiān)持思想創(chuàng)新，建設(shè)中要以人為本。同時(shí)我們又要在培養(yǎng)方式中進(jìn)行變革，實(shí)行訓(xùn)教結(jié)合。中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化傳承的內(nèi)容包括乒乓球的科學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容、文化教育內(nèi)容二個(gè)方面。二者相輔相成，缺一不可。這是構(gòu)建中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化體系探索的實(shí)踐規(guī)劃。將“授技”與“育人”同時(shí)并舉，更能有效地提升運(yùn)動(dòng)員的綜合素質(zhì)，以便平衡國(guó)家在乒乓球競(jìng)技項(xiàng)目中的資金投入和產(chǎn)出的合理性。先進(jìn)的國(guó)球文化是推動(dòng)中國(guó)體育文化發(fā)展的基石，而對(duì)于中國(guó)競(jìng)技乒乓球文化的理解和關(guān)注更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)。對(duì)全面貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的戰(zhàn)略意義。

[1] 宋繼新.競(jìng)技教育學(xué)[M].北京：人民體育出版社,2008.

[2] 盧元鎮(zhèn).中國(guó)體育文化縱橫談[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2005.

[3] 王崗.體育的文化真實(shí)[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2007.

[4] 謝誠(chéng).對(duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵的闡釋[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào),2006,(1).

[5] 肖天.2008年北京奧運(yùn)會(huì)的理論與實(shí)踐[M].人民體育出版社,2005.

TheStudyonHowtoCommunicateandInherittheCultureofChineseCompetitiveTableTennis

Huang Jia

(Postgraduate Department,Jilin Institute of Physical Education,Changchun,130022,Jilin,China)

Cultural integration and cultural co-existence are interactions of competition.Globalization has constituted the motivation and the main line.Competitive table tennis and cultural development in Chinese sports development in a more decisive role in pilot clearly competitive table tennis in China the status of cultural development,to explore how to create a competitive table tennis in China the cultural system,on the implementation of people-centered scientific development concept and building of social ism harmonious society has an important strategic significance.

competitive table-tennis；culture system；spirit innovation

2010-04-19；

2010-05-16

黃佳(1982-)，女，吉林長(zhǎng)春人，碩士研究生，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。

G846

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1672-1365(2010)03-0022-02