顏下里

(內(nèi)江師范學(xué)院體育學(xué)院,四川 內(nèi)江 641000)

民族傳統(tǒng)體育概論:反思與重構(gòu)
——一份對教材內(nèi)容的研究

顏下里

(內(nèi)江師范學(xué)院體育學(xué)院,四川 內(nèi)江 641000)

近年來,幾種作為教材的《民族傳統(tǒng)體育概論》相繼問世,填補(bǔ)了民族傳統(tǒng)體育專業(yè)基礎(chǔ)理論教材的缺失。但由于起步倉促,理論準(zhǔn)備不足,這類教材還存在著某些缺陷。因此采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法對其進(jìn)行研究,認(rèn)為提高教材基本理論質(zhì)量,充實(shí)應(yīng)用理論內(nèi)容,規(guī)范體育項(xiàng)目介紹,將是完善教材的有效途徑。

民族傳統(tǒng)體育;概論性教材;基本知識;應(yīng)用知識;實(shí)踐知識

在民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的教材體系中,本文的《民族傳統(tǒng)體育概論》(以及性質(zhì)與之接近的《民族傳統(tǒng)體育導(dǎo)論》等教學(xué)材料),是指該專業(yè)的概論性教材,是系統(tǒng)闡明一門概論性課程教學(xué)內(nèi)容的專用書籍——教科書。這門課程即是當(dāng)今民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的主干課“民族傳統(tǒng)體育概論”(或性質(zhì)與之接近的“民族傳統(tǒng)體育導(dǎo)論”等)。

1997年,民族傳統(tǒng)體育學(xué)被列為體育學(xué)之下的二級學(xué)科(專業(yè))后,國內(nèi)便有幾種民族傳統(tǒng)體育概論性教材相繼面世。其中較有影響的有《民族傳統(tǒng)體育概論》兩種(曾于久、陳星亮,人民體育出版社,2000;邱丕相,高等教育出版社,2008),以及《民族傳統(tǒng)體育導(dǎo)論》一種(李鴻江,中國書籍出版社,2000)。這些教材的面世實(shí)現(xiàn)了概論性教學(xué)材料從無到有的突破,而且初步搭建了教材的編寫框架,具有里程碑式的意義。但是因該學(xué)科誕生不久,編寫者匆忙上陣,理論準(zhǔn)備不足,這類教材難免有一些不盡人意之處。其中在教材內(nèi)容上存在的問題尤為突出。

一種教材的內(nèi)容實(shí)際上就是向?qū)W生提供知識的范圍,具體涉及內(nèi)容的選取、闡釋原則以及提供方式等,直接關(guān)系到課程教學(xué)的質(zhì)量,甚至在一定程度上關(guān)系到總的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此,對于教材的完善,內(nèi)容研究處于重中之重的地位。這對民族傳統(tǒng)體育概論性教材來說也同樣如此,本文的探索自然便以教材的內(nèi)容為對象。

1 概論性課程內(nèi)容與教材構(gòu)架

在民族傳統(tǒng)體育學(xué)(專業(yè))課程體系中,民族傳統(tǒng)體育概論性課程是一門基礎(chǔ)理論課。而作為系統(tǒng)闡明課程教學(xué)內(nèi)容的專用書籍——概論性教材便自然是“基礎(chǔ)理論教材”。民族傳統(tǒng)體育概論性課程的地位決定了該課程的任務(wù)是統(tǒng)攝性地向?qū)W習(xí)者提供本學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識,同時也決定了概論性教材的內(nèi)容是從學(xué)理上對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行全面闡釋,使學(xué)習(xí)者形成完整的知識體系。

課程理論表明,課程內(nèi)容一般指特定形態(tài)課程中學(xué)習(xí)者需要學(xué)習(xí)的事實(shí)、概念、原理、技能及價值觀念等。學(xué)科知識和當(dāng)代社會生活經(jīng)驗(yàn)是課程內(nèi)容選擇的兩個重要取向。[1]前者決定了該課程的基本知識,后者則決定其與社會實(shí)際貼近的應(yīng)用知識。然而,課程內(nèi)容是一種抽象的存在,不是對教學(xué)內(nèi)容的具體規(guī)定,不能作為學(xué)生直接掌握的對象。它的任務(wù)是由承載課程教學(xué)內(nèi)容和信息的物化載體的教材來完成。民族傳統(tǒng)體育概論性課程同民族傳統(tǒng)體育概論性教材的關(guān)系也不能例外。這樣,本文所討論的概論性教材內(nèi)容就包括了以下幾點(diǎn):

1.1 基本知識 這里所指的基本知識,也可稱基本理論,包含了用以闡釋民族傳統(tǒng)體育“是什么”和“為什么是這樣”之類的根本性學(xué)理問題。是該專業(yè)學(xué)生步入專業(yè)殿堂所必需知曉的理論知識。在當(dāng)前通用的概論性教材中,它們的闡釋內(nèi)容是民族傳統(tǒng)體育的性質(zhì)、特點(diǎn)、功能、歷史、分類,以及研究方法等。這些內(nèi)容在專業(yè)理論體系中起有基礎(chǔ)性作用,并具有穩(wěn)定性、普遍性、起始性特點(diǎn)。無論事實(shí)知識或原理知識,都適用于廣泛的時空環(huán)境,針對著眾多的事物對象,能為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識、技術(shù)理論和新的學(xué)科打下基礎(chǔ)[2]71。

1.2 應(yīng)用知識 同時,隨著社會的轉(zhuǎn)型,民族傳統(tǒng)體育也進(jìn)入歷史性巨變時代,在課程內(nèi)容向現(xiàn)實(shí)生活貼近的情況下,教材內(nèi)容也必然與時俱進(jìn)地同傳統(tǒng)體育的社會走勢靠接。因此,將關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的基本知識應(yīng)用于當(dāng)下具體環(huán)境,在認(rèn)識和解決民族傳統(tǒng)體育的實(shí)際問題時所獲得的理論成果,即是“應(yīng)用知識”。這就是闡釋在民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域“怎么做”之類的學(xué)理性問題。邱丕相教授的概論性教材涉及了保護(hù)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容,表明理論知識的應(yīng)用已開始引起編者重視。

1.3 實(shí)踐知識 上述基本知識和應(yīng)用知識構(gòu)成了民族傳統(tǒng)體育概論性教材內(nèi)容的剛性構(gòu)架。除此之外,絕大多數(shù)概論性教材都專門列有具體實(shí)踐項(xiàng)目的介紹。我們可以將這些介紹內(nèi)容稱作實(shí)踐知識。實(shí)踐知識在概論性教材中出現(xiàn),是由于編寫者主體旨趣與價值選擇的作用所致。不過,這一部分內(nèi)容是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)入或以什么方式進(jìn)入以“概而論之”為特點(diǎn)的基礎(chǔ)理論教材,事實(shí)上涉及了闡釋原則以及提供方式的問題,這將是本文討論的又一問題。

2 基本知識:質(zhì)量亟待提高

基本知識,即主要是用于為民族傳統(tǒng)體育“定性”、“定位”的根本性理論闡述。這一部分內(nèi)容是支撐整個概論性教材大廈的基石,位于教材知識體系的根本層次,著重探討民族傳統(tǒng)體育的性質(zhì)、特點(diǎn)、功能、發(fā)展和演變的規(guī)律等。因此編者們都將其列于教材之首,并為之慷慨潑墨,其重要性可見一斑。

但是,由于我們對于作為術(shù)語的“民族傳統(tǒng)體育”的某些方面相對陌生,對于民族傳統(tǒng)體育概論性教材性質(zhì)的把握不夠確切,因而在教材的一些基本知識理論問題上出現(xiàn)了本不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的錯誤,甚至是常識性的錯誤。

首先,有的編者把“民族傳統(tǒng)體育概論”概念置換為“民族傳統(tǒng)體育學(xué)”。事實(shí)上,雖然,二者都在研究“民族傳統(tǒng)體育”,但作為兩種教材也有著質(zhì)的區(qū)別:前者是以社會體育現(xiàn)象的民族傳統(tǒng)體育作為研究對象,而后者則是以關(guān)于“民族傳統(tǒng)體育”的一門學(xué)科(專業(yè))為研究對象。二者差別十分明顯。比如,著名學(xué)者王文章先生寫作《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》一書,便是“試圖對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)的學(xué)科建設(shè)做基礎(chǔ)性的工作”[3]。

另外,有的編寫者混淆了歷史體育項(xiàng)目 (業(yè)已消失的體育項(xiàng)目)和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目概念。在2000年出版的一本教材中,出于使失傳的項(xiàng)目“能煥發(fā)出新的生命力”的至善目的,編者把一些已經(jīng)早已消失的體育項(xiàng)目,如捶丸、投壺、六博等作為傳統(tǒng)體育內(nèi)容列入教材[4]。編者顯然忽視了這樣一個問題:民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目雖然與歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系,人們甚至因而總是選取“過去”作為對其觀察的基點(diǎn),但它必須傳于今天,見于現(xiàn)實(shí)生活之中。有人說得好:“能傳下去的東西叫傳統(tǒng),辮子、小腳皆不能傳,故非傳統(tǒng)也,只是歷史。[5]”但遺憾的是,編寫者的“善意的失誤”直到 2008年出版的另一教材仍將其作為一種意見保留下來,并未加以糾正。而且,關(guān)于歷史體育項(xiàng)目是否屬于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,至今還有爭議,編者將未形成定論的材料寫入教材,更是犯了教材編寫的大忌。

有的概論性教材的闡述結(jié)構(gòu)明顯失衡,這從曾于久、陳星亮的教材突出地表現(xiàn)出來:該教材一共十章,竟然用了七章來介紹民族傳統(tǒng)體育的歷史,從起源一直寫到今天的發(fā)展情況。比例的過度失衡使我們感到應(yīng)當(dāng)將概論性教材基本知識點(diǎn)的討論提上議事日程。

民族傳統(tǒng)體育基本理論涉及的知識面較廣,牽涉面較寬,天文、地理、歷史、文學(xué)等無所不及,因此對于編寫者的學(xué)術(shù)水平要求較高,特別要求編寫內(nèi)容的正確性。但有的教材竟然在有的基本問題上出現(xiàn)了不應(yīng)有的失誤。比如,有編者這樣寫到:“義和團(tuán)運(yùn)動使西方人了解了中國的武術(shù),但血肉之軀終究難以同洋槍洋炮抗衡,于是有了洋務(wù)運(yùn)動的興起?！盵6]這里,編者竟然將 19世紀(jì)中期興起的洋務(wù)運(yùn)動的起因,歸結(jié)為40年后才爆發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動。

3 應(yīng)用知識:內(nèi)容需要充實(shí)

民族傳統(tǒng)體育并不是孤立的現(xiàn)象,它與社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素密切關(guān)聯(lián),受其深刻影響和制約。改革開放以來,我國社會發(fā)生了巨大變化,在社會新舊交替時期頻繁發(fā)生各種矛盾沖撞和觀念沖突。在此情況下,在民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域中必然出現(xiàn)許多深刻的矛盾和問題,從而使得產(chǎn)生于農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的民族傳統(tǒng)體育形態(tài)發(fā)生具有深遠(yuǎn)影響的歷史性巨變:傳統(tǒng)體育項(xiàng)目或消失,或性質(zhì)變異,并處于徹底的重構(gòu)之中。

時代的變化賦予了民族傳統(tǒng)體育概論性教材以發(fā)展的機(jī)遇。今天社會的發(fā)展形勢要求教材編寫者站在新的認(rèn)識高度思考,采取全新的治學(xué)態(tài)度,以積極的參與精神,與時俱進(jìn)地在前所未有的深度和廣度上編寫出符合時代需要的新教材。新的教材必須深度關(guān)切當(dāng)代傳統(tǒng)體育的存在狀況,把內(nèi)容歸結(jié)到所處的現(xiàn)實(shí)的實(shí)在性上。其任務(wù)將不再是單一的基本理論闡釋,而是指向更深層次的社會實(shí)際走勢。于是,民族傳統(tǒng)體育教材的應(yīng)用知識也就應(yīng)運(yùn)而生了。應(yīng)用知識,也可稱之為應(yīng)用理論知識,是在將前述基本理論 (如民族傳統(tǒng)體育的性質(zhì)、特點(diǎn)、類別等)用于認(rèn)識、解決當(dāng)下民族傳統(tǒng)體育實(shí)際問題(如民族傳統(tǒng)體育所受到的沖擊,城市化、商業(yè)化趨勢等)時形成的理論成果 (如關(guān)于瀕危項(xiàng)目的搶救、傳統(tǒng)體育的保護(hù)、發(fā)展原則等)。民族傳統(tǒng)體育概論性教材如果缺乏這種現(xiàn)實(shí)的立足點(diǎn),缺乏對現(xiàn)實(shí)問題的有效闡釋與思考,其知識構(gòu)成便會是殘缺不全的。由此可以認(rèn)為,民族傳統(tǒng)體育概論性教材本質(zhì)上不僅是理論之學(xué),而且也是應(yīng)用之學(xué)。

但是,現(xiàn)有的教材在面對民族傳統(tǒng)體育的歷史性巨變時,并未作出及時的積極應(yīng)對。除邱丕相教授主編的概論性教材列有民族傳統(tǒng)體育保護(hù)內(nèi)容外,絕大多數(shù)教材似乎還并不具備這種保護(hù)意識。而且,在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型時代,對于正在發(fā)生巨變的民族傳統(tǒng)體育來說,僅僅就保護(hù)問題說事已經(jīng)完全不夠了。事實(shí)上,瀕危體育項(xiàng)目的搶救、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展,與民族傳統(tǒng)體育保護(hù)都同等重要。三者在當(dāng)今民族傳統(tǒng)體育演進(jìn)與變異過程中是相互關(guān)聯(lián)不可分割的內(nèi)容,因而應(yīng)該在應(yīng)用理論知識部分得到同樣反映。而且,與民族傳統(tǒng)體育發(fā)展、演進(jìn)進(jìn)程并存的,還包括那些直接參與這些活動的行為主體的活動。這些行為主體是處于不同社會位置、充當(dāng)不同社會角色、具有不同行為邏輯的公民個體、政府、企業(yè)、社會志愿服務(wù)體系,以及知識分子等社會力量。但在我們的概論性教材里,這些社會力量及其活動卻不見蹤影。這些缺失的內(nèi)容,教材應(yīng)及時加以補(bǔ)充。

筆者在這里近乎偏執(zhí)地反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須關(guān)切當(dāng)代傳統(tǒng)體育的存在狀況,把教材內(nèi)容落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的實(shí)在性上,并不是要求給予學(xué)生以知識拼盤,而是由于這些內(nèi)容是民族傳統(tǒng)體育演進(jìn)過程中不可割裂的邏輯統(tǒng)一體,是應(yīng)用理論的主干內(nèi)容,教材編寫者應(yīng)當(dāng)一并反映,并無隨意取舍的自由。

4 實(shí)踐知識:必須規(guī)范重構(gòu)

應(yīng)當(dāng)說,在眾多的概論性教材編者中,曾于久教授獨(dú)具慧眼,他曾準(zhǔn)確地將教材定位于“基礎(chǔ)理論教材”,并因此始終堅持教材的理論闡述立場,從未將項(xiàng)目的具體操作內(nèi)容寫進(jìn)教材。然而,其他教材則多半對民族傳統(tǒng)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目辟有專章介紹。民族傳統(tǒng)體育概論性教材對實(shí)踐知識的介紹,與前面兩個部分的理論闡釋不同,各家均采用實(shí)寫法,即是對項(xiàng)目內(nèi)容、操作技術(shù)的具體鋪陳。這樣一來,概論性教材前面既有基礎(chǔ)理論的陳述,后面又有實(shí)踐內(nèi)容的堆砌,竟然將兩種角色集于一身。這種大包大攬的編寫法,與“概論”體例不合,實(shí)踐部分內(nèi)容總給人以“蛇足”之感。

“概論”者,即“概而論之”之意!即是說,民族傳統(tǒng)體育概論性教材是種思辨性教學(xué)材料,因此應(yīng)當(dāng)扼守其內(nèi)容性質(zhì)的邊界,不應(yīng)越位去承擔(dān)具體說明項(xiàng)目操作方法的任務(wù),項(xiàng)目的操作方法介紹理應(yīng)由實(shí)踐課教材承擔(dān)。民族傳統(tǒng)體育概論性教材的概論性和引導(dǎo)性與具體體育項(xiàng)目的操作性、實(shí)踐性不能混為一談。二者混淆只能導(dǎo)致概論性教材自身“概而論之”規(guī)定性的喪失。

依據(jù)教育學(xué)原理可以認(rèn)為,在處理這一部分實(shí)踐內(nèi)容時,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格依據(jù)教學(xué)法的要求,要注意教學(xué)計劃中各門課程的相互聯(lián)系和配合,特別是與先行課、并進(jìn)課和后繼課之間的關(guān)系,避免不必要的重復(fù)。因此,這一部分內(nèi)容應(yīng)當(dāng)將其并入實(shí)踐性課程教材,使之既不與概論性教材的理論介紹特點(diǎn)相悖,又不與實(shí)踐課程教材內(nèi)容相爭。這些重復(fù)的內(nèi)容不作處理,勢必加重學(xué)生負(fù)擔(dān)并降低授課的深度與質(zhì)量。[2]69因而在概論性教材中去除這一部分項(xiàng)目實(shí)寫內(nèi)容是合情合理的,是完全符合教學(xué)要求的。

當(dāng)然,將教材內(nèi)容中操作方法的具體介紹改變?yōu)槔碚撽U述,也是明智的選擇。不過,這種理論闡述有其高度的理論規(guī)范和特定的邏輯原則,即闡述的最終目的是實(shí)現(xiàn)對民族傳統(tǒng)體育各種存在形式的實(shí)踐特點(diǎn)、訓(xùn)練原則、審美現(xiàn)象的理論把握,旨在對實(shí)踐加以引導(dǎo),滿足其完成質(zhì)量的提升需要。另外,如果從完善民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程體系角度考慮,伴隨民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的日漸成熟,尤其是伴隨民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐課程及教材體系的逐漸形成,這一部分關(guān)于實(shí)踐內(nèi)容的理論闡述勢必將從概論性教材中分離出去,而成為一門獨(dú)立課程的獨(dú)立教材。這正是教材產(chǎn)生、形成和發(fā)展的規(guī)律。

5 結(jié)束語

民族傳統(tǒng)體育是一門年輕的學(xué)科,該學(xué)科的概論性教材也同樣年輕。直至學(xué)科問世以后的第 9年,即

2006年,在上海體院“全國高等教育民族傳統(tǒng)體育專業(yè)發(fā)展論壇”舉行時,教材建設(shè)還是一個尚未解決的重點(diǎn)研討問題。年輕的概論性教材存在著這樣的缺點(diǎn)或那樣的錯誤,是為年輕付出的代價,是可以理解和原諒的。但是,也仍然需要及時糾正,以維護(hù)民族傳統(tǒng)體育概論性教材的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。

本文進(jìn)行的探索僅僅涉及了教材內(nèi)容的理論框架,只是在一定程度上從一個角度表明了對民族傳統(tǒng)體育的理論關(guān)切。然而,“教材不是教學(xué)的目的,而是一種途徑或手段。這樣,體現(xiàn)同一課程內(nèi)容的教學(xué)材料可以是多種多樣的”。[7]這就是說,在教材內(nèi)容已經(jīng)確定的前提下,出現(xiàn)從不同角度切入、具有不同編寫體例及呈現(xiàn)方式的教材都是正常的。正因?yàn)槿绱?我深信,為使民族傳統(tǒng)體育概論性教材更加完善,有更多的作者將會提出自己建設(shè)性的意見,而本文只不過是一篇拋磚引玉之作而已。

[1]張華.課程與教學(xué)論 [M].上海:上海教育出版社,2000: 191.

[2]李成良.大學(xué)教學(xué) 理論與方法 [M].貴陽:貴州教育出版社,1995:71;69.

[3]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社, 2006:32.

[4]李鴻江.民族傳統(tǒng)體育導(dǎo)論 [M].北京:中國書籍出版社, 2000:12.

[5]石鵬飛.傳統(tǒng).群言[C].2008(6):41.

[6]邱丕相.民族傳統(tǒng)體育概論 [M].北京:高等教育出版社, 2008:29.

[7]俞紅珍.課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容的術(shù)語之辨——以英語學(xué)科為例[J].課程.教材.教法,2005(8).

An Outline of National Traditional Sports:Reflection and Reconstruction——Research into the Textbook Content

Yan X ia-li
(Physical Education Department,Neijiang Teachers’College,Neijiang 641000)

Recently,several different textbooks of"An Outline ofNational Traditional Sports"are released,which filled the vacancy in textbooks about the basic theory for national traditional sports.However flaws are seen in these textbooks due to hasty and inadequate preparation.Literature review and logical analysis are employed in this paper to find effective means to improve the textbook,which is to improve the quality of the basic theory,enrich the content for the applied theory and standardize the introduction to sports events.

national traditional sports,textbooks for outline,basic knowledge,applied knowledge,practical knowledge

G85

A

1001—9154(2010)06—0027—04

book=27,ebook=42

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省教育廳項(xiàng)目《民族傳統(tǒng)體育概論:反思與重構(gòu)》(編號 08SB072)的階段性成果。

顏下里(1977—),男,講師,研究方向:體育史、民族體育及休閑體育。

2010—03—20