吳玉新，董傳升

（1．沈陽理工大學(xué) 體育部，遼寧沈陽110168；2．沈陽體育學(xué)院 體育社會科學(xué)研究中心，遼寧 沈陽110102）

體育人文社會學(xué)

科技與奧運的契合及其價值傳播問題研究

吳玉新1，董傳升2

（1．沈陽理工大學(xué) 體育部，遼寧沈陽110168；2．沈陽體育學(xué)院 體育社會科學(xué)研究中心，遼寧 沈陽110102）

以哲學(xué)分析方法、歷史分析方法等研究方法，在對科技與奧運關(guān)系形成過程現(xiàn)實考察的基礎(chǔ)上，對二者的相互關(guān)系及其關(guān)系模式進行了深入的研究，認為二者的契合是必然性的，是奧運科技化、科技奧運化和科技奧運一體化發(fā)展的必然結(jié)果。二者之間的契合是在技術(shù)理性與體育理性契合的基礎(chǔ)上，在外部動因——功利性契合和內(nèi)部動因——價值契合的雙重作用下完成的，解決民生的基本問題是二者契合的價值目標。

科技；奧運；契合；價值

在北京提出科技奧運理念以來，盡管關(guān)于科技與奧運相互關(guān)系的研究頗多，但是對二者關(guān)系描述的較多，對其必然性及其形成的根源分析較少，這不僅對深刻認識和理解科技與奧運關(guān)系模式非常不利，而且對我們有效地解決在大型體育賽事中取得成功經(jīng)驗的社會推廣問題同樣是十分不利的。筆者旨在分析科技與奧運契合問題的基礎(chǔ)上，論證科技價值（主要是公共科技價值）與體育價值的整合和傳播過程，為我們探索廣泛地建立基于大型體育賽事建立公共科技傳播體系問題提供借鑒。

一般說來，契合有“投合”、“符合”、“相通”、“約定”、“約束”、“機緣”等含義。其中，“投合”與“約定”強調(diào)由于存在內(nèi)在的某種聯(lián)系，而使事物之間具有的“合”的內(nèi)秉傾向性；“約束”則強調(diào)了“合”的限定和規(guī)定；“契機”、“機緣”強調(diào)的是機會和轉(zhuǎn)折、變化的偶然性。因此，契合為內(nèi)含機會的并具有相遇傾向性的合理性的結(jié)合機會意味隨機偶然性、相遇傾向暗合了目的趨向性［1］?？梢?，契合的實質(zhì)是指不同事物之間具有的某種內(nèi)在聯(lián)系，而這種內(nèi)在聯(lián)系又是可以在一定的觸發(fā)條件下進行整合，從而使不同事物逐步建立起一種共生共存的發(fā)展體?？梢哉f，價值的“投合”、“符合”、“相通”、“約定”、“約束”、“機緣”是契合的核心所在，即討論契合問題，歸根到底是討論不同事物之間價值內(nèi)在一致性的問題。

科技與奧運的契合就是指二者通過某種必然聯(lián)系，在一定觸發(fā)條件下進行整合，逐步建立起一種共生共存的發(fā)展體的過程?？萍寂c奧運的契合是由三個主要過程構(gòu)成的：奧運科技化、科技奧運化以及奧運科技一體化的過程［2］。在這個過程中，一方面，科技不再僅僅是奧林匹克運動發(fā)展的一種支持力量，而逐步地形成了自己的“奧運科技體系”［3］，由輔助、支持轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餍袆拥牧α?，并依?jù)自身的邏輯自主地發(fā)展著，從而最終成為一種統(tǒng)治力量。另一方面，奧運成為科技發(fā)展新的引擎，在奧運需求的帶動下，逐漸形成了一個科技創(chuàng)新工程體系，成為科技價值傳播鏈的特殊形式。

1 科技與奧運契合的特征

1.1 科技與奧運完成了深度契合

從科技與奧運契合的歷史過程來看，科技與奧運完成了深度的契合?，F(xiàn)代科技在奧運會上的應(yīng)用已經(jīng)由開始的幾乎僅僅是建筑領(lǐng)域推廣到奧運會的每一個角落和細節(jié)，即使被人們認為是技術(shù)含量最低的田徑項目，也完全被現(xiàn)代高技術(shù)武裝起來。例如，運動仿真技術(shù)系統(tǒng)的開發(fā)與應(yīng)用。在建立起來的為運動員進行技術(shù)分析的運動仿真技術(shù)系統(tǒng)中，標準化的運動技術(shù)成為該系統(tǒng)的識別、糾正和改進運動員技術(shù)的最核心的因素。通過將視頻錄入的運動員技術(shù)信息和采集到的運動員基本信息進行比照分析，就可以診斷運動員技術(shù)情況，并自動提出技術(shù)改進的基本建議。再如，現(xiàn)代體育科技的發(fā)展水平已經(jīng)到了分子、原子的程度，通過基因技術(shù)對運動過程進行科學(xué)性監(jiān)控等，已經(jīng)成為體育科技未來發(fā)展的主流領(lǐng)域。

科技與奧運深度契合的完成表現(xiàn)在技術(shù)規(guī)則已經(jīng)與奧運規(guī)則融為一體。實際上，我們在奧運會領(lǐng)域中關(guān)于運動成績的測定、比賽辦法、器材的限定指標等，幾乎無一例外地來源于技術(shù)規(guī)則。依據(jù)技術(shù)理性的要求而展開的對運動過程及其結(jié)果的效率性、效益性和根本性的關(guān)注，使得奧運的發(fā)展客觀地確立了技術(shù)理性的核心地位。

1.2 契合廣度不斷擴展

科技與奧運契合的廣度問題，其所指是科技在奧運會上應(yīng)用的廣泛性問題。目前，在奧運會上應(yīng)用的現(xiàn)代技術(shù)種類越來越多，建構(gòu)了一個復(fù)雜性的奧運技術(shù)支撐體系——由數(shù)字技術(shù)、新能源技術(shù)、信息技術(shù)、新材料技術(shù)、仿生技術(shù)、環(huán)保技術(shù)及基因技術(shù)等構(gòu)成的技術(shù)體系。例如，信息技術(shù)在體育競賽管理（如電子裁判系統(tǒng)）、運動訓(xùn)練科學(xué)化（包括計算機輔助運動訓(xùn)練和智能化訓(xùn)練裝備的應(yīng)用等、體育信息的整合、共享與服務(wù)（如體育信息情報管理系統(tǒng)、賽事轉(zhuǎn)播中的通信技術(shù)應(yīng)用等）、體育場館智能化等方面均有出色的表現(xiàn)。面對如此之多的科技應(yīng)用，我們甚至無法準確地說出在現(xiàn)代奧林匹克運動領(lǐng)域中被使用的所有現(xiàn)代技術(shù)的種類，或者弄清楚每個環(huán)節(jié)中到底有多少技術(shù)在為奧林匹克運動服務(wù)。

1.3 技術(shù)創(chuàng)新成為科技與奧運契合的引擎

在持續(xù)不斷的奧運需求的帶動下，逐漸形成了一個科技創(chuàng)新工程體系?，F(xiàn)在，與剛剛開始借用技術(shù)來促進現(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)展不同，現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)被人們最大限度地應(yīng)用到奧林匹克運動中去了。種種證據(jù)顯示，人們對現(xiàn)代技術(shù)的態(tài)度已經(jīng)不再僅僅是滿足于借助技術(shù)本身所提供的幫助了，而是轉(zhuǎn)向根據(jù)自己需要來主動地、更積極地開發(fā)技術(shù)，以獲得收益。具有代表性的一個例子就是仿生技術(shù)在體育領(lǐng)域中的創(chuàng)新性應(yīng)用。仿生學(xué)是研究生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)以為工程技術(shù)提供新的設(shè)計思想及工作原理的科學(xué)。仿生技術(shù)（Biological modeling technology）通過對各種生物系統(tǒng)所具有的功能原理和作用機理作為生物模型進行研究，最后實現(xiàn)新的技術(shù)設(shè)計并制造出更好的新型儀器、機械等。目前仿生技術(shù)在體育中主要應(yīng)用于運動裝備的設(shè)計，鯊魚泳衣的設(shè)計就是仿生技術(shù)創(chuàng)新性地應(yīng)用于體育領(lǐng)域的典型案例之一。北京奧運會為了使現(xiàn)代技術(shù)能夠更好地滿足“科技奧運”目標和理念的要求，成立了奧科委來全面推進科技奧運規(guī)劃的實施。據(jù)初步統(tǒng)計，在幾年的籌備過程中共安排支持項目（課題）超過1209項，總投入31．95億元，其中財政投入9．31億元，參與的科技人員超過3．5萬人。截至目前，項目（課題）國內(nèi)外專利申請數(shù)量已超過320項，經(jīng)授權(quán)專利已逾180項。這些對影響奧運會舉辦的各項關(guān)鍵技術(shù)的攻關(guān)和創(chuàng)新研究活動，取得了較為豐富的科研成果。鳥巢和水立方的建設(shè)、奧運火炬的設(shè)計無不體現(xiàn)了技術(shù)創(chuàng)新對奧運會舉辦巨大的支持作用。因此，科技奧運已經(jīng)成為一個新的技術(shù)開發(fā)包、一個新的科技創(chuàng)新源［4］。

2 科技與奧運契合的根源

2.1 契合的基礎(chǔ)：技術(shù)理性與體育理性契合

科技與奧運之所以能夠完成契合過程，一個根本的原因就是技術(shù)理性能夠找到與之契合的接口。這個接口就是奧運本身所包含的體育理性。

體育理性是體育本身所具有的特殊屬性之一，它來源于體育的物質(zhì)性：一方面是體育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面則是體育自身所具有的物質(zhì)性——人的有機體以及精神的物質(zhì)性。

體育物質(zhì)性的獲得是人類在技術(shù)的幫助下獲得了主體身份以后的事。技術(shù)的巨大力量使人類從原來附屬于自然而生存的現(xiàn)狀發(fā)生了根本性的變化，相對于自然獨立出來，并且使自身首先成為了認識的主體，然后又成為了實踐的主體。在這樣的前提下，人們對自身的運動過程進行了哲學(xué)的分析和規(guī)定，從而將體育規(guī)定為“人類以自身為客體的活動”。什么是客體？“人在沒有意識到自己和他物的區(qū)別以及自我意識的時候，是不能成為主體的。只有當人在社會歷史實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生對象意識和自我意識的時候，才會出現(xiàn)主體和客體。因此，客體是與主體相對應(yīng)的一個范疇，是主體在從事實踐活動和認識活動時所指向的一切對象物。［5］”根據(jù)這樣的規(guī)定，從事體育活動的人就成為必然的客觀的主體，而人的運動對象，如器材、設(shè)備、場地，特別是人努力改造的自身就成為了必然的客體。也就是說，運動者自身的人體是自然之物，人們在對其進行指令——活動、訓(xùn)練、比賽等活動時，人就是人主體所要面對的對象物，從而人就成為自身的客體。

可以說，近代社會關(guān)于體育理性的發(fā)展是以這樣的一個命題出現(xiàn)的，即體育運動是“人以自身為客體的活動”的命題?？梢哉f，這個權(quán)利來自于人主體地位的獲得，并在此基礎(chǔ)上而將人的理性與感性進行剝離的過程，這一過程是始于笛卡爾的。當?shù)芽柾ㄟ^“我思故我在”這一基本的邏輯起點來構(gòu)筑自己的知識大廈的時候，他就將從感官獲得的經(jīng)驗知識歸結(jié)為非本質(zhì)的、不確實的、易使人上當?shù)闹R。所以，為了“我在”，就必須“思”，而這個“思”只有人暫時脫離對感性事物的依靠關(guān)系，防止外在的雜念對人心的紛擾，才能忘身于思想，沉浸于思想，才能潛入內(nèi)心，體會內(nèi)心世界的豐富。這樣，笛卡爾就將“我”在客觀上劃分成兩個方面——理性的方面和感性的方面，從而使人心遠離了外物的紛擾，使主體性體現(xiàn)出來［6］，這樣，就形成了人本質(zhì)的基本規(guī)定——身心二元論。

這個規(guī)定首先將人理解成為一種物質(zhì)的存在，即人是自然物質(zhì)，是自然產(chǎn)物的一個部分，這樣就為科學(xué)技術(shù)恢復(fù)人的自然本質(zhì)奠定了基礎(chǔ)，這是因為：科學(xué)技術(shù)“首先從理論上扒掉了人的超自然特征的外衣并把人與其他有機的自然物質(zhì)歸為同一行列，在此之后，它便開始在實踐中把人當成‘一塊自然物’并把它列為可以通過技術(shù)加以操控的對象”［7］。其次，人是具有主觀性的，并且可以將這種主觀性從人體中抽出來，使之完全地成為獨立的自我意識，這就獲得了人對其自然體認識的可能性。所以，將體育理解成為以物質(zhì)為基礎(chǔ)的活動方式，這不僅使人類獲得了認識、改造自身的合法的權(quán)利，以及對自身的改造的合理性，而且徹底地將體育的感性與理性分離開來，使體育轉(zhuǎn)變成為一種新的“機械運動＋部分感覺的存在”的活動。將體育過程規(guī)定為機械運動的結(jié)果是，體育的理性與感性相互間就成為了對立之物，這樣人們就可以輕易地在邏輯上和客觀性上將原本屬于整體的體育理性和感性分離開來，從而使體育理性從體育的整體屬性中獨立出來，這不僅為體育理性的擴張奠定了堅實的基礎(chǔ)，而且也為體育理性與技術(shù)理性的結(jié)合提供了現(xiàn)實可能性。

在這樣的前提下，一方面，體育理性作為一種獨立的屬性或稱之為獨立之物就具有了獨立發(fā)展和擴張的可能性。這是因為，當人們將體育理性獨立出來之后，體育理性所帶來的巨大效益及效力就會被人們清楚地認識到，從而使得人們在接受體育理性的效益的同時，又自然而然地不斷強化著體育理性，使之產(chǎn)生更大的效益，這又推動了人們以最大的限度來促進體育理性的進一步擴張。

另一方面，當技術(shù)的巨大力量在體育領(lǐng)域中顯現(xiàn)出來以后，體育理性的擴張就成為了現(xiàn)實。實際上，現(xiàn)代奧林匹克運動之所以發(fā)展到今天這個樣子，其主要原因不僅僅是借助于技術(shù)的力量，而更主要的是體育理性實現(xiàn)了與技術(shù)理性的整合，從而使技術(shù)理性成為現(xiàn)代奧林匹克運動的本質(zhì)屬性之一，并且日益發(fā)展成為核心的力量，成為一種新的權(quán)威。技術(shù)理性的巨大力量與體育理性的有機結(jié)合，使得雙方的力量都得到了充分的發(fā)揮，有效地推動了體育運動的發(fā)展，加快了發(fā)展的速度。事實證明，技術(shù)理性與體育理性一道所產(chǎn)生的效益確實要遠遠地高于單一的體育理性產(chǎn)生的效益，這不僅使得人們幾乎完全地陶醉于由二者復(fù)合而成的理性復(fù)合體所產(chǎn)生的巨大效益事實，而且還進一步強化了二者之間的關(guān)系，從而使得二者之間的結(jié)合更加緊密和穩(wěn)固，與技術(shù)理性一起構(gòu)成了新的理性權(quán)威?；诖?，科技與奧運的契合才具備了可能性和現(xiàn)實性。

2.2 契合的外部動因：功利性契合

技術(shù)的巨大效益驅(qū)使人們將對運動成績追求的目光從運動員自身著手提高運動成績，轉(zhuǎn)向了依賴于技術(shù)力量來提升運動能力的做法。其實，這樣的轉(zhuǎn)變是具有客觀原因的，一方面成績至上的觀念越來越強烈，以至于似乎完全地取代了體育活動原來的目的，勝利等于一切；另一方面，體育運動發(fā)展到近期，由于運動技術(shù)的革新已經(jīng)基本完成，并且?guī)缀跏勤呌谕昝?，所以通過改進運動技術(shù)的做法來獲得更好的運動成績的可能性幾乎不再存在了，這樣，借助于技術(shù)的力量——一種體育活動外在的力量來提高運動成績就成為一條途徑?？萍嫉木薮笮Яυ隗w育領(lǐng)域中不斷地顯現(xiàn)，對奧運發(fā)展產(chǎn)生的巨大的影響，尤其是對于經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)之后處于發(fā)展關(guān)鍵時期的奧運來說。典型的例子舉不勝舉。例如，撐桿科技含量的變化就導(dǎo)致了該運動項目的飛速發(fā)展。由于撐桿是決定撐桿運動項目成績好壞的關(guān)鍵性因素，撐桿的長度、彈性、韌性和強度都是決定撐桿性能的基本技術(shù)環(huán)節(jié)。性能更加優(yōu)越的玻璃桿的使用，使得1962年——1963年期間撐桿跳高的成績提高幅度超過了過去20年的總和。

通過這個過程，我們可以清晰地看到技術(shù)應(yīng)用的軌跡，尤其是技術(shù)效力變化的軌跡，即伴隨著技術(shù)含量的不斷升高，撐桿的重量、韌性和彈性等技術(shù)性能也不斷地提高，運動成績的提高也呈現(xiàn)出跳躍式發(fā)展的態(tài)勢［8］。在這里，科技的功利性——效益至上性與奧運的功利性——成績至上性契合了。奧運發(fā)展依賴精彩紛呈的運動成績的變化來增加對人們的吸引力，從而促進自身的快速發(fā)展；而科技的發(fā)展同樣需要更能夠被更多的普通大眾直觀認識到的平臺來展示自身的力量，以此來達到在社會各個領(lǐng)域中進行更為廣泛的統(tǒng)治這一目的。從奧運會舉辦國來看，科技奧運的功利性同樣表現(xiàn)在舉辦國的功利性上。在幾次提出的科技奧運概念或口號事件中，幾乎首先都是出于一個根本目的——展示本國的科技實力，推動本國科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以此來增強本國對世界的影響力。

2.3 契合的核心：價值性契合

從北京提出科技奧運理念及其實施過程來看，科技與奧運實現(xiàn)契合的核心在于：北京借助于奧運會舉辦之機全力推進民生科技的應(yīng)用與研發(fā)過程，使科技能夠成為解決民生問題的有效手段。在這里，科技與奧運公共指向了同一問題——人的價值關(guān)懷問題。從人類社會發(fā)展的角度來看，人的價值關(guān)懷就是將人置于價值考量的核心地位，以促進人的和諧發(fā)展——人與人、人與環(huán)境、人與自然——為主要方式，達到人類的可持續(xù)發(fā)展目標；從我國現(xiàn)實社會發(fā)展來看，人的價值關(guān)懷就是要全力解決民生問題，將民眾的生存與發(fā)展等問題置于發(fā)展的核心地位，解決與民眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，促進和諧社會的構(gòu)建。

一方面，科技的價值核心是對人的價值關(guān)懷，即現(xiàn)實性的民生問題，民生問題應(yīng)該也必須成為科技發(fā)展的價值規(guī)約；另一方面，奧運同樣是將人的價值作為其活動基礎(chǔ)的。從顧拜旦復(fù)興現(xiàn)代奧林匹克運動的最初目標來看，消解戰(zhàn)爭威脅、促進世界和平、建設(shè)美好人類社會成為推動其復(fù)興奧運的價值動力源。在隨后的發(fā)展中逐步確立的促進人的和諧發(fā)展的宗旨更是將奧運價值訴求目標——對人的關(guān)懷、為人和諧發(fā)展服務(wù)——加以明確。從這點分析，科技與奧運之所以能夠完成契合，最深層次的原因就是二者之間存在著價值上的共通性，而這一點恰恰是契合之所以能夠完成的最關(guān)鍵的因素。

3 科技與奧運契合為公共科技價值傳播奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)

公共科技，在我國也被稱為民生科技，主要是指服務(wù)于公眾的科技體系。在我國，《中國科技論壇》在2008年1月刊登了幾位專家對民生科技問題的基本認識的文章，集中討論了民生科技的價值目標、發(fā)展內(nèi)容和方向等問題。在這些專家學(xué)者們看來，民生問題是本屆政府關(guān)心的核心問題，而解決民生問題的一個有效的辦法就是借助于科技的力量。因此，他們認為所謂的民生科技就是指與民生問題最直接相關(guān)的科學(xué)技術(shù)，即與人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題相關(guān)的科學(xué)技術(shù)［9］。如何促進這些科學(xué)技術(shù)以最快的速度在社會上傳播，讓民眾都能享受到公共科技體系建立帶來的福祉，以達到提升民眾生活質(zhì)量、促進社會和諧發(fā)展的目標，成為一個關(guān)鍵的問題。

從理論上來說，如同本文所述，科技價值的核心是對人的價值關(guān)懷，解決民生問題，促進社會繁榮和文明進步，成為科技發(fā)展的根本動力；而奧運則是將建設(shè)和平美好的人類社會模式作為自己存在和發(fā)展的價值根源，因此科技與奧運客觀地存在著價值契合的可能性和現(xiàn)實性。鑒于科技價值傳播的基本特征是能夠迅速地在不同的社會體制和文化背景下，建立起自己的價值體系，因此促進奧運與科技的契合，一方面可以借助于科技價值傳播路徑，起到傳播奧運精神的作用；另一方面則可以借助于備受國際社會各界關(guān)注的奧運會這一平臺，促進公共科技體系的迅速建立和發(fā)展。也就是說，從理論上來看，科技與奧運契合為公共科技價值傳播提供了優(yōu)質(zhì)的傳播路徑和堅實的理論和現(xiàn)實基礎(chǔ)。

從現(xiàn)實角度來看，北京奧運會舉辦過程中積極推動的科技奧運戰(zhàn)略，則為我們建立高效的公共科技價值傳播體系提供了典型的案例。

北京科技奧運戰(zhàn)略實施的目標鮮明地指向了對民眾的價值關(guān)懷，民眾需求成為科技奧運的價值核心。對于已經(jīng)對我國產(chǎn)生重大影響力的北京科技奧運來說，其實施過程必然是解決民眾基本生活問題的科技服務(wù)的過程。事實上，北京科技奧運所實施的項目中，確實是將民眾生活的基本環(huán)境等民生問題作為解決的核心任務(wù)。對于這一點的認識，我們不僅可以從“奧運科技環(huán)境保護和食品安全領(lǐng)域的項目成果交流研討會”的召開中得到證實［10］，而且也可以通過對北京科技奧運重點實施的領(lǐng)域是否屬于民生問題的分析結(jié)果加以證實。北京實施了《科技奧運規(guī)劃》中的十大重點項目：交通、潔凈能源、環(huán)境保護、奧運場館、信息通信、奧運安全、運動科技、奧運會開（閉）幕式、科學(xué)普及、中關(guān)村科技園區(qū)等。這其中，除奧運安全、奧運會開（閉）幕式之外的8個項目，均為民生問題。因此，科技與奧運的契合——基于價值共通性的契合，在北京科技奧運模式中得到了完美的展現(xiàn)。

既然北京科技奧運戰(zhàn)略的實施為我們提供了促進公共科技價值傳播的典范模式，那么這一模式是否具有被推廣的可能性呢？

首先，北京市的舉措為我們思考這個問題提供了啟示。北京奧運會結(jié)束后，北京市政府根據(jù)奧運理念成功實現(xiàn)的經(jīng)驗，迅速將科技奧運、人文奧運和綠色奧運三大理念轉(zhuǎn)化為科技北京、人文北京和綠色北京三大北京市發(fā)展的戰(zhàn)略，在另外的一個層面說明了在大型體育賽事中取得的成功經(jīng)驗是具備向一般性社會發(fā)展領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和擴散的現(xiàn)實性的。

其次，奧運會作為大型體育賽事的典型代表，其成功經(jīng)驗?zāi)芊裨谄渌笮腕w育賽事中得到繼續(xù)應(yīng)用和發(fā)展呢？在我們對北京奧運會成功經(jīng)驗總結(jié)的時候，科技巨大的力量被人們再次認識和深刻理解，而基于賽事需求進行有目的的科技開發(fā)、科技創(chuàng)新活動同樣被人們所認識、認可，并作為一個成功的經(jīng)驗被總結(jié)出來。眾所周知，科技應(yīng)用的一個突出的特點是能夠在任何的社會領(lǐng)域、在不同的文化背景下迅速建立起自己的發(fā)展體系，因此，科技同樣可以被應(yīng)用于其他的大型體育賽事中，在這些賽事中建立起自己的發(fā)展模式，以聚合和擴散的模式，繼續(xù)對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的、持續(xù)的影響作用。

大型體育賽事作為一種特殊的科技發(fā)展平臺的角色越來越鮮明。例如，在舉辦大型體育賽事的過程中，全社會的科技成果都在向這一領(lǐng)域聚合。我們熟知的北京奧運會中的鳥巢工程就聚合建筑技術(shù)、新材料技術(shù)、信息技術(shù)、生物識別技術(shù)等先進技術(shù)。AndrewMcDowell［11］對2006年都靈冬季大型體育賽事舉辦過程中科技的重大作用研究的結(jié)果，使人們清楚地認識到對于高科技依賴性更強的冬季項目來說，科技進步對于冬季大型體育賽事的影響是巨大的和不可忽視的。作者研究結(jié)果表明［12］，大型體育賽事中普遍存在著科技聚散發(fā)展模式，產(chǎn)生了突出的聚散效應(yīng)，并通過科技聚合與擴散工程的實施來實現(xiàn)科技價值增值的目的。科技聚散發(fā)展主要是指科技聚合與擴散發(fā)展的基本過程。聚合是指科技向大型體育賽事領(lǐng)域的匯集、融合、整合及創(chuàng)新出新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝的過程；擴散是指經(jīng)過聚合而創(chuàng)新的產(chǎn)品、技術(shù)、工藝逐漸向社會各個領(lǐng)域擴散而導(dǎo)致社會科技水平和創(chuàng)新能力不斷提高的過程。而這些技術(shù)聚合，客觀地催化了科技創(chuàng)新，提升了科技創(chuàng)新的速度，從而提高了我國科技創(chuàng)新的能力。

由于在我國舉辦各種大型體育賽事的次數(shù)會越來越多，研究科技借助于大型體育賽事建立自身發(fā)展特殊模式問題顯得十分重要和緊迫。然而，在對大型體育賽事的研究中，很少有學(xué)者將其中的科技問題作為其關(guān)注的重點，研究成果較少。在我國，學(xué)者們對大型體育賽事的關(guān)注多是從社會風(fēng)險［13］、經(jīng)濟社會效益［14］、政府責任［15，16］等角度展開的。在僅有一些對科技問題的研究中，學(xué)者們也多是從考察科技應(yīng)用［17］的角度來展開對這一問題的研究的，且描述性研究較多，學(xué)理性研究較少。因此，亟待加強對這一問題的研究。

總之，科技與奧運的契合是必然的結(jié)果，一方面它是奧運發(fā)展需求、社會發(fā)展需求與科技效能契合的結(jié)果，另一方面也是科技發(fā)展需求與具有特殊作用的奧運會機遇契合的結(jié)果。無論是哪一種契合，其價值核心都應(yīng)該是以實現(xiàn)對人的價值關(guān)懷為根本目標，解決現(xiàn)實存在的民生問題。因此，研究科技與奧運契合，或者說研究科技與大型體育賽事的契合，不僅可以為我們弄清科技價值與體育價值契合的基本理論問題，更為重要的是可以幫助我們廣泛地在大型體育賽事中建立起公共科技價值傳播鏈，有效地促進科技價值、人文價值的整合和傳播，以達到有效地解決建立民生科技體系問題的目的，進而達到促進我國社會的快速發(fā)展與繁榮的目標，為人類社會的全面繁榮作出貢獻。

［1］曹東溟．技術(shù)創(chuàng)新契合論［M］．沈陽：東北大學(xué)出版社，2005：82．

［2］董傳升．科技奧運的技術(shù)困境及消解［J］．體育科學(xué)，2004（10）：2－8．

［3］杜利軍．奧林匹克運動與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)［J］．中國體育科技，2001（3）：4－6．

［4］董傳升．科技奧運的困境與消解［M］．沈陽：東北大學(xué)出版社，2004：15－36．

［5］董耀鵬．人的主體性初探［M］．北京：北京圖書館出版社，1996：134．

［6］張今杰．笛卡爾主體性哲學(xué)的方法論探討［J］．科學(xué)技術(shù)與辨證法，1999（3）：15．

［7］庫爾特．拜爾茨，馬懷琪譯．基因倫理學(xué)［M］．北京：華夏出版社，2000：130．

［8］文超主編．田徑運動高級教程［M］．北京：人民體育出版社，1994：431．

［9］周 元．中國應(yīng)加強發(fā)展民生科技［J］．中國科技論壇，2008（1）：3－4．

［10］劉 衛(wèi)．奧運科技環(huán)境保護和食品安全領(lǐng)域的項目成果交流研討會召開［A］．中國科學(xué)基金，2007：332．

［11］Andrew McDowell．The Technology Behind the Torino Olympics［EB／OL］．http：／／www．shortflip．com，2009－11－01．

［12］董傳升，于 秀，王 ?。P點北京奧運：從國家戰(zhàn)略的高度認識科技奧運［J］．沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2009（1）：5－9．

［13］董 杰，劉新立，宋璐毅．北京2008年奧運會對突發(fā)事件的風(fēng)險管理［J］．體育與科學(xué)，2005（1）：30－34．

［14］唐曉彤．大型國際體育賽事對社會發(fā)展的波及效應(yīng)［J］．廣州體育學(xué)院學(xué)報，2007（1）：26－28．

［15］姚頌平．關(guān)于上海舉辦國際體育大賽的戰(zhàn)略研究［J］．上海體育學(xué)院學(xué)報，2004（5）：1－5．

［16］黃海燕．上海大型單項體育賽事運營中政府作用之研究［J］．體育科學(xué)，2007（2）：17－23．

［17］杜利軍．科技奧運及其科技需求［J］．中國產(chǎn)業(yè)科技，2002（8）：49－51．

Conduction of Public Value Based on the Coincidence of Technology and Olympics

WU Yuxin1，DONG Chuansheng2
（1.PE Dept．of Shenyang College of Science and Engineering，Shenyang 110168，Liaoning，China；2.Sport Social Science Center of Shenyang Sport University，Shenyang110102，Liaoning，China）

Based on reviewing the process of historical relations of technology and Olympics，this paper discusses the rela tions each other and pattern about it by the method of Philosophy and History．The coincidence is a necessary result which Olympics technologilizating，technology Olympicilizating and technological and Olympic integrating．As an objective result it is from utilitarian coincidence and valuable coincidence which based on the coincidence between technological ration and sport ration．It is the valuable goal to solve the people’s livelihood questions．

technology；Olympics；coincidence；value

G80－05

A

1004－0560（2010）02－0025－05

2009-12-16；

2010-01-10

吳玉新（1970－），女，講師，學(xué)士，主要研究方向為學(xué)校體育與體育基本理論。

責任編輯：劉紅霞