東 芬,徐建華

(1.常熟理工學(xué)院體育部,江蘇 常熟 215500;2.浙江工業(yè)大學(xué)軍體部,浙江 杭州 310014)

從文化視角解析中、美籃球文化的流動(dòng)

東 芬1,徐建華2

(1.常熟理工學(xué)院體育部,江蘇 常熟 215500;2.浙江工業(yè)大學(xué)軍體部,浙江 杭州 310014)

通過(guò)文獻(xiàn)資料法、比較法等研究方法,闡述了文化流動(dòng)的規(guī)律,針對(duì)中、美籃球文化的流動(dòng)現(xiàn)象,指出中、美籃球文化的流動(dòng)只能是一種由美國(guó)籃球文化向中國(guó)籃球文化進(jìn)行的單向流動(dòng),中國(guó)在學(xué)習(xí)美國(guó)籃球文化時(shí),特別是學(xué)習(xí)其思想觀念層面時(shí),只有通過(guò)整體而系統(tǒng)的借鑒方式,才能處于和美國(guó)籃球文化同樣的高度。

文化流動(dòng);規(guī)律性;籃球文化

1 中、美籃球文化的特征及差異

籃球文化作為一種文化現(xiàn)象,遵循文化流動(dòng)的客觀規(guī)律。它是指觀賞和參與籃球運(yùn)動(dòng)的人的思維方式和行為方式的制度化凝結(jié),是籃球運(yùn)動(dòng)的知識(shí)、技能、習(xí)俗和制度的總稱,由籃球物質(zhì)技術(shù)文化、籃球組織制度文化、籃球思想觀念三部分組成。[1]中國(guó)現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)是在西方競(jìng)技體育文化特別是美國(guó)文化影響下產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的,盡管歐洲、拉美籃球文化也是一種高水平的籃球文化,但是由于美國(guó)是現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地,它的職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程歷經(jīng)了半個(gè)多世紀(jì),已經(jīng)形成了完整的籃球文化體系,是世界當(dāng)之無(wú)愧的“籃球王國(guó)”。對(duì)于中國(guó)籃球文化而言,美國(guó)籃球文化顯現(xiàn)出明顯的強(qiáng)勢(shì)文化特征,因此也注定了只有美國(guó)籃球文化向中國(guó)流動(dòng),而不可能是中國(guó)籃球文化向美國(guó)流動(dòng)的客觀事實(shí)。但是,兩國(guó)的籃球文化畢竟分屬于兩國(guó)不同的本土文化,有各自不同的文化土壤,從而體現(xiàn)了各自不同的文化特征。

1.1 美國(guó)籃球文化的特征

美國(guó)是一個(gè)典型的移民國(guó)家,這注定了美國(guó)文化的開(kāi)放性和兼容性。作為美國(guó)文化一部分的美國(guó)籃球文化,深深地根植于美國(guó)民族文化的土壤里,其具有“多元雜交,尊重個(gè)人本位,富于創(chuàng)新”的特點(diǎn),在美國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)得淋漓盡致。美國(guó)人把籃球比賽看成了展現(xiàn)個(gè)人能力與風(fēng)格的最佳機(jī)會(huì),美國(guó)運(yùn)動(dòng)員不僅具有良好的身體素質(zhì),而且在技術(shù)運(yùn)用上也具有較強(qiáng)的進(jìn)攻、防守、助攻能力,在戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用方面,也從不拘泥于固定的模式,注重創(chuàng)新,在NBA比賽中籃球技術(shù)創(chuàng)新成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于繼承的成分。但是需要強(qiáng)調(diào)的是:美國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)盡管注重個(gè)體,追求個(gè)體展示,強(qiáng)調(diào)個(gè)人目標(biāo),是自我表現(xiàn)的舞臺(tái),在競(jìng)爭(zhēng)和表演中充分體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值,但它絕不是我們平時(shí)所說(shuō)的反映自私特征的個(gè)人主義。一方面美國(guó)人將這種崇尚人性自由、競(jìng)爭(zhēng)作為自己的哲學(xué)思想,但另一方面它亦強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛力的自由發(fā)揮必須以集體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)為前提,是自由與責(zé)任的完美結(jié)合。美國(guó)的著名教練托尼說(shuō)過(guò):在美國(guó)籃球訓(xùn)練的手段和方法千差萬(wàn)別,但是大家都有一個(gè)共同的哲學(xué)理念,那就是通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)有情感和責(zé)任感的人。[2]這就是美國(guó)籃球文化中的思想觀念,是美國(guó)人對(duì)待籃球運(yùn)動(dòng)所持有的思想與價(jià)值觀,它是美國(guó)籃球文化的核心部分,也是美國(guó)籃球文化向中國(guó)籃球文化流動(dòng)中最深、最后、最難以流動(dòng)的部分。

1.2 中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的文化特征

中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化,中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家文化的寧?kù)o致遠(yuǎn)、道家文化的清凈無(wú)為、佛家文化的恬淡無(wú)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的。中國(guó)人在幾千年自給自足的農(nóng)業(yè)文明和“業(yè)農(nóng)安土”的生活方式中孕育形成了典型的內(nèi)向型氣質(zhì)。在這種文化的影響下,中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)在發(fā)展中注重整體配合,輕視個(gè)體表現(xiàn),講求和諧與平衡,追求整體實(shí)力的提高,強(qiáng)調(diào)義務(wù)與責(zé)任并重,遵循傳統(tǒng)。在訓(xùn)練方法上,重技、戰(zhàn)術(shù)提高,忽視力量與對(duì)抗性訓(xùn)練,在戰(zhàn)術(shù)打法上過(guò)于注重整體配合,講究平衡,過(guò)多依賴于賽前布置好的戰(zhàn)術(shù)套路,注重進(jìn)攻的時(shí)效性,攻防轉(zhuǎn)換速度慢,運(yùn)動(dòng)員缺乏靈活、應(yīng)變和創(chuàng)新能力,戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用缺乏機(jī)動(dòng)性。表現(xiàn)為“天人合一”的哲學(xué)基礎(chǔ)上追求“和諧”的價(jià)值觀,在“中庸、仁義”的熏陶下形成的集體觀和團(tuán)隊(duì)觀,這是中國(guó)籃球文化的核心部分,也是最難接受改變的部分。

2 中國(guó)學(xué)習(xí)美國(guó)籃球文化的選擇途徑

美國(guó)籃球文化的成熟與當(dāng)前中國(guó)籃球文化的不足導(dǎo)致了二者之間存在著籃球文化上勢(shì)差,這種勢(shì)差的存在注定了美國(guó)籃球文化向中國(guó)籃球文化流動(dòng)的單向性。而單向流動(dòng)只有經(jīng)過(guò)整體流動(dòng)和層次性流動(dòng)才能達(dá)到最后的消停,那就是兩種文化勢(shì)差的消失之時(shí),這是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程。換言之,如果中國(guó)籃球文化要達(dá)到美國(guó)籃球文化的那種發(fā)達(dá)程度,將要經(jīng)歷很多年。而中國(guó)籃球文化向美國(guó)籃球文化學(xué)習(xí)的選擇途徑主要有兩條。

2.1 從外層向內(nèi)層依次改變

籃球文化的外層文化是指籃球物質(zhì)技術(shù)文化,主要包括籃球運(yùn)動(dòng)技術(shù)、場(chǎng)地設(shè)施、運(yùn)動(dòng)器材等;中層文化指籃球組織制度文化,它包括管理方式、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的組織制度、籃球運(yùn)動(dòng)裁判規(guī)則等;最內(nèi)層是指籃球運(yùn)動(dòng)的思想觀念,主要包括籃球運(yùn)動(dòng)思想、籃球運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀等。美國(guó)籃球文化對(duì)中國(guó)籃球文化從外層向內(nèi)層依次改變的順序就是:籃球物質(zhì)技術(shù)文化的改變——籃球組織制度文化的改變——籃球觀念文化的改變。反過(guò)來(lái)說(shuō)中國(guó)學(xué)習(xí)美國(guó)的籃球文化也是先從學(xué)習(xí)美國(guó)籃球文化中的物質(zhì)文化開(kāi)始的,即從學(xué)習(xí)籃球運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作技術(shù)開(kāi)始?；仡欀袊?guó)籃球運(yùn)動(dòng)的從無(wú)到有,從群眾籃球運(yùn)動(dòng)到國(guó)家籃球隊(duì)訓(xùn)練與比賽,從組織參加各種業(yè)余籃球比賽到觀賞 CBA籃球職業(yè)聯(lián)賽等,正是經(jīng)歷著這樣的一種籃球文化流動(dòng)的歷程。

2.2 由內(nèi)層向外層依次改變

這種由內(nèi)層向外層的改變,是兼于在文化的流動(dòng)過(guò)程中,思想觀念層面的文化流動(dòng)具有滯后性和艱巨性。因而有專家和學(xué)者認(rèn)為,落后文化中的人向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該把工作重點(diǎn)放在這個(gè)方面,即必須把思想觀念層面的文化轉(zhuǎn)型放在突出優(yōu)先的位置。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,我國(guó)的大學(xué)者魯迅、胡適、林語(yǔ)堂等在“西化”策略中,都曾主張要首先攻其難而后取其易,所謂“取法乎上,適得其中”,隨著攻取難者的程度,仔細(xì)估量其深淺,然后適當(dāng)?shù)夭扇∫渍咭赃m應(yīng)其深淺的程度,假如把次序顛倒過(guò)來(lái),在未得到難者之前先取易者,不但不起作用,往往反而取其害了。具體地說(shuō),就是要先變革人心,然后改革政令等,最后達(dá)到有形的物質(zhì)。如果借助這種理論,那么就要主張先從改變我國(guó)籃球文化中的思想觀念著手,即先從改變我國(guó)大眾對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的價(jià)值觀、態(tài)度、信念、取向等精神文化開(kāi)始,然后再慢慢擴(kuò)張到籃球物質(zhì)文化層面。但是從中國(guó)籃球文化發(fā)展的起源、基礎(chǔ)和目前的情況來(lái)說(shuō),中國(guó)已經(jīng)首先學(xué)習(xí)了美國(guó)籃球文化的物質(zhì)技術(shù)文化和制度文化中的小部分,而且中國(guó)籃球文化有自己滋長(zhǎng)的民族文化和國(guó)情,完全按照這種順序來(lái)改變是很難的。換個(gè)角度來(lái)看,由于我國(guó)籃球職業(yè)化建設(shè)時(shí)間還不長(zhǎng),尤其是我們?cè)谀MNBA籃球職業(yè)聯(lián)賽,推廣 CBA、CUBA籃球聯(lián)賽過(guò)程中,這一理論是可以值得我們借鑒的。即我們?cè)趽碛辛藘?yōu)秀的籃球運(yùn)動(dòng)員、精湛的籃球技術(shù)、優(yōu)良的場(chǎng)地器材后,想要獲得良好的籃球市場(chǎng),我們還應(yīng)該改變?nèi)藗兊幕@球運(yùn)動(dòng)理念、管理者的思維方式、球迷的籃球消費(fèi)價(jià)值觀等等。

從上面兩種選擇途徑來(lái)看,似乎籃球文化的三個(gè)組成部分是可以隔離開(kāi)來(lái)流動(dòng)的,但無(wú)論文化流動(dòng)采取的是何種途徑,文化的流動(dòng)必須是整體性的,否則難以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。審視中國(guó)籃球文化學(xué)習(xí)美國(guó)籃球文化的歷程,尤其是在學(xué)習(xí)美國(guó)推廣籃球職業(yè)聯(lián)賽的過(guò)程中,我們?nèi)狈Φ恼菍W(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。例如 CBA賽區(qū)的劃分,NBA分為東、西兩大聯(lián)盟,而CBA根據(jù)我國(guó)俱樂(lè)部的地域分布特點(diǎn),將其分為南、北賽區(qū)。另外,在競(jìng)賽辦法上,CBA也沿用了NBA同區(qū)四循環(huán)、異區(qū)雙循環(huán)的比賽辦法等。[3]然而,事實(shí)上我們只是模仿了美國(guó)籃球文化中最外層的部分,以及中層的一小部分 (籃球裁判規(guī)則),我們模仿他們的技戰(zhàn)術(shù),模仿他們的賽制和組織形式,但是我們未深究其起關(guān)鍵作用的核心部分,帶來(lái)的后果就是盡管競(jìng)技水平有所提高,但我們的聯(lián)賽不精彩,籃球市場(chǎng)消費(fèi)水平疲軟等。這固然與我國(guó)傳統(tǒng)的民族大文化背景有很大的關(guān)聯(lián),但是主要原因卻是:長(zhǎng)期以來(lái),我們一直在以我們自己的籃球運(yùn)動(dòng)思想和價(jià)值觀推廣著從美國(guó)學(xué)來(lái)的籃球運(yùn)動(dòng)形式,并沒(méi)有整體而系統(tǒng)地研究美國(guó)籃球文化,從其核心部分并且立足本國(guó)的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行有鑒別地取舍。

3 中、美籃球文化流動(dòng)應(yīng)注意的問(wèn)題

3.1 中國(guó)籃球文化在學(xué)習(xí)美國(guó)籃球文化的同時(shí)可以借鑒其他國(guó)家籃球文化的優(yōu)秀成分

從世界籃球的發(fā)展來(lái)看,一些拉美國(guó)家和歐洲國(guó)家,都有著比中國(guó)籃球文化優(yōu)秀的成分。北京奧運(yùn)會(huì)上,歐美各路勁旅已經(jīng)向中國(guó)球迷展現(xiàn)了世界籃球發(fā)展的全新潮流。美國(guó)、西班牙、阿根廷和立陶宛四強(qiáng)都摒棄了傳統(tǒng)型的“大中鋒”打法,采用了在強(qiáng)大的整體防守基礎(chǔ)上,由防守帶動(dòng)快攻的打法。我們不得不思考,姚明之后,中國(guó)的“大中鋒”打法是否還能繼續(xù)?我們?cè)趯W(xué)習(xí)美國(guó)籃球文化的同時(shí)也可以借鑒西班牙、阿根廷和立陶宛這些國(guó)家籃球文化中的“養(yǎng)分”,來(lái)培植和滋養(yǎng)我國(guó)的籃球文化。

3.2 中國(guó)籃球文化在學(xué)習(xí)美國(guó)籃球文化的同時(shí)要不斷豐富自己的內(nèi)涵

原國(guó)家體育總局籃球運(yùn)動(dòng)管理中心主任李元偉在《以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)籃球新局面》的講話中提到:沒(méi)有文化的籃球是缺少底蘊(yùn)及沒(méi)有內(nèi)涵和品位的籃球,沒(méi)有文化的籃球也一定是缺乏動(dòng)力、魅力、競(jìng)爭(zhēng)力的籃球。不從文化高度上認(rèn)識(shí)籃球,我們就不能真正認(rèn)清籃球的內(nèi)涵和本質(zhì)特征,就不是一個(gè)清醒的籃球工作者。一句話,籃球文化就是籃球運(yùn)動(dòng)的‘魂’”。[4]這里所講的文化應(yīng)該是指狹義的文化,是與籃球物質(zhì)技術(shù)文化和制度文化相對(duì)應(yīng)的精神文化,是一種要求包含更多人文元素意義上的籃球文化。回顧近幾年中國(guó)籃球職業(yè)聯(lián)賽的發(fā)展,中國(guó)籃協(xié)提出并實(shí)踐著國(guó)際化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)范化的運(yùn)行策略,顯示了 CBA文化在借鑒NBA文化時(shí)不斷地在豐富著自己的內(nèi)涵和人文價(jià)值觀念,努力將 CBA打造成為融比賽、文化、娛樂(lè)相結(jié)合的籃球精品文化。在實(shí)現(xiàn)著中國(guó)籃協(xié)的本意宗旨的同時(shí),打造以團(tuán)隊(duì)協(xié)作、拼搏、奮進(jìn)為主要內(nèi)容的國(guó)家隊(duì)文化,以 CBA品牌為目標(biāo)的賽事文化,以促進(jìn)祥和、理想、文明、休閑、理智的球員文化,以繼承籃球史實(shí)為基本內(nèi)容的博物文化,提高參與者綜合素質(zhì)的人文文化等。[5]

3.3 營(yíng)造良好籃球文化氛圍,完善我國(guó)籃球后備人才培養(yǎng)體系

NBA之所以在美國(guó)發(fā)展如此壯大,盡管它吸納了來(lái)自世界各國(guó)的優(yōu)秀籃球運(yùn)動(dòng)員,但是美國(guó)本土運(yùn)動(dòng)員仍占有絕大多數(shù)的比例,這與美國(guó)的后備人才儲(chǔ)備資源有著莫大的關(guān)聯(lián)。美國(guó)學(xué)校系統(tǒng)和大眾化籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,為NBA奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ),積累了雄厚的后備力量。中國(guó)可以通過(guò)推廣小籃球運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)建籃球城市、為農(nóng)村修建籃球場(chǎng)等途徑,不斷地培植中國(guó)民眾的籃球文化,并通過(guò)建立科學(xué)系統(tǒng)的籃球運(yùn)動(dòng)員選材、培養(yǎng)體系以加速中國(guó)籃球文化的發(fā)展。

4 結(jié)論

(1)中、美國(guó)籃球文化流動(dòng)是一個(gè)單向的、分層次的、整體性的流動(dòng)過(guò)程。中國(guó)籃球文化要想達(dá)到美國(guó)籃球文化的高度,還需要經(jīng)歷一個(gè)很漫長(zhǎng)的時(shí)期。

(2)中國(guó)籃球文化在學(xué)習(xí)美國(guó)籃球文化時(shí),要注重探究美國(guó)籃球文化中的思想觀念因素,這是影響我國(guó)籃球文化發(fā)展的關(guān)鍵。

(3)由于中、美籃球文化分屬于各自不同的民族文化,并受其影響與限制。因此,在大的民族文化未發(fā)生轉(zhuǎn)型時(shí),中國(guó)籃球文化很難完全被美國(guó)籃球文化同化,CBA職業(yè)聯(lián)賽也很難達(dá)到與NBA職業(yè)聯(lián)賽同樣的效果,因此只能走有中國(guó)特色的籃球文化的建設(shè)道路。

[1]岳強(qiáng),趙增松,舒娜.試論中國(guó)籃球文化及發(fā)展戰(zhàn)略[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2006(6):76-78.

[2]張登峰.中美籃球運(yùn)動(dòng)的文化闡釋[J].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào), 2007(3):33-34.

[3]魏磊,王家宏.CBA與NBA賽制比較研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009,29(1):42-45.

[4]高瞻.CBA文化探析[J].體育文化導(dǎo)刊,2006(3):27-29. [5]李穎川,孫民治,于振峰.新視角下的籃球文化內(nèi)涵、現(xiàn)狀與趨勢(shì)的再研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2006(6):726-730.

A Culturological Analysis of Sino-American Basketball Cultural Flow

Dong Fen,Xu Jian-hua
(Physical Education Department,Changshu Institute of Technology,Changshu 215500)

Literature review and comparative study are employed in this paper to expound the law of cultural flow. Directed against Sino-American basketball cultural flow,this paper points out it can only be a one-way flow from American basketball culture to Chinese basketball culture.In the process of learning from American basketball culture, especially itsphilosophy,China should comprehensively and systematically learn from American basketball culture,for it’s the onlyway for China to rivalwith American basketball culture.

cultural flow,law,basketball culture

G841

A

1001—9154(2010)04—0042—03

book=42,ebook=101

G841

A

1001—9154(2010)04—0042—03

東芬 (1971—),女,江蘇海門(mén)人,副教授,博士,主要研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。

2010—01—05