趙海燕,孫葆麗,曹秀玲

(北京體育大學研究生院,北京 100084)

對奧運遺產(chǎn)觀的理性思考

趙海燕,孫葆麗,曹秀玲

(北京體育大學研究生院,北京 100084)

運用文獻資料、邏輯分析和綜合歸納等方法,探討了奧運遺產(chǎn)的內涵及其歷程、特點,對奧運遺產(chǎn)的內在核心和發(fā)展規(guī)律進行理性的思考。研究認為奧運遺產(chǎn)觀是奧林匹克運動發(fā)展的方向和坐標;奧林匹克運動發(fā)展是奧運遺產(chǎn)觀的基礎和動力;奧運遺產(chǎn)觀和奧林匹克運動在相互促進中科學、健康、有序的發(fā)展。

奧林匹克運動;奧運遺產(chǎn);發(fā)展

古代奧運給人類社會留下了寶貴的遺產(chǎn),對現(xiàn)代生活產(chǎn)生了深遠影響。伴隨現(xiàn)代奧林匹克運動蓬勃發(fā)展,越來越多的人意識到奧運所產(chǎn)生的文化價值。對奧運遺產(chǎn)的研究、保護、傳承與發(fā)揚既是國際奧委會推動奧林匹克運動的重要工作,也是各承辦國孜孜追求的奮斗目標。特別是洛杉磯奧運成功舉辦后,奧運遺產(chǎn)的評估和檢驗越來越被看作是奧運成功與否的重要標準,其重要性不亞于成功舉辦奧運會本身。如何把握奧運遺產(chǎn)決定著未來奧林匹克的生存與發(fā)展,需要樹立科學的奧運遺產(chǎn)觀。

1 奧運遺產(chǎn)觀的歷史演進

專家和學者們認為奧運遺產(chǎn)是在奧運申請、籌備和舉辦過程中對舉辦國和舉辦地產(chǎn)生積極的影響和消極的影響,或者是給舉辦國和舉辦地留下物質和精神財富的總和等等。這些財富廣泛涉及到奧運帶來影響的各個領域。基于此,本文的奧運遺產(chǎn)觀是指對奧運遺產(chǎn)問題的根本看法,是對奧運遺產(chǎn)目的、意義和道路的根本態(tài)度。正確的奧運遺產(chǎn)觀決定奧運遺產(chǎn)內容的把握和奧林匹克運動的發(fā)展規(guī)劃和前進道路,奧運遺產(chǎn)觀是奧運遺產(chǎn)的坐標和方向。

奧運遺產(chǎn)觀的歷史演進過程可以分為兩三個階段,第一階段是 1984年洛杉磯奧運前,第二階段從洛杉磯奧運到 2001年 (國際奧委會遺產(chǎn)會議),第三階段從 2001年到現(xiàn)在。這三階段不是截然分開,它們是逐步深入、層層深化的過程,從物質層面到精神層面再上升到學科層面,越來越全面、深刻地觸及奧運遺產(chǎn)的本質。

1.1 實物認識階段:奧運專有財產(chǎn)遺產(chǎn)和專有權利遺產(chǎn)——早期的奧運遺產(chǎn)

1984年洛杉磯奧運前,在挖掘古代奧運遺產(chǎn)的研究中,很少提到“遺產(chǎn)”這個詞,但對雅典奧林匹克遺址的認可是統(tǒng)一的,也就是說專家學者研究的內容實際上是奧運遺址但并沒上升到遺產(chǎn)的高度來認識,研究側重于挖掘古代奧運原貌和古奧運優(yōu)良傳統(tǒng),早期的奧林匹克憲章中關注的是奧運財產(chǎn),對財產(chǎn)規(guī)定基礎上,進而規(guī)定了專有財產(chǎn)權利的使用,這規(guī)定進一步維護和推動了奧運財產(chǎn)遺產(chǎn)的發(fā)展。

1.1.1 專有財產(chǎn)遺產(chǎn) 在早期的憲章第一章規(guī)定奧林匹克標志、奧林匹克旗、奧林匹克格言和奧林匹克會歌的“一切權利完全屬于國際奧委會”。第一章中對奧林匹克標志、奧林匹克旗、奧林匹克格言和奧林匹克會歌又分條做了詳細、具體的規(guī)定,憲章認為這些內容都是國際奧委會的專有財產(chǎn),國際奧委會獨家享有對奧林匹克財產(chǎn)的所有權,其他任何個人和團體不擁有這些財產(chǎn)遺產(chǎn)。國際奧委會對奧林匹克專有財產(chǎn)通過創(chuàng)建奧林匹克博物館、奧林匹克研究中心等措施來推動和發(fā)揮奧林匹克財產(chǎn)遺產(chǎn)的作用,促進該奧林匹克運動的發(fā)展,推動世界和平,造福整個社會。雖然早期的憲章不如洛杉磯奧運后修訂的憲章詳盡,但對奧林匹克主要財產(chǎn)進行了詳細闡述,這些條文對早期奧運遺產(chǎn)發(fā)展起到了保護和推動作用,即使在奧運發(fā)展最艱難的年代,這些核心財產(chǎn)遺產(chǎn)都被繼承和發(fā)揚。

1.1.2 專有權利遺產(chǎn) 在 1984年前國際奧委會《奧林匹克憲章》第一章中有這樣的規(guī)定:“奧林匹克運動會是國際奧委會的專屬財產(chǎn),國際奧委會擁有與之有關的全部權利,特別是,而且不加限制的涉及該運動會的組織、開發(fā)、轉播、錄制、重放、復制、獲取和散發(fā)的權利,”國際奧委會獨家享有奧林匹克財產(chǎn)使用權利,包括但不限于贏利、商業(yè)和廣告目的的使用,國際奧委會可以特許使用其全部或部分權利。在奧林匹克憲章中對奧林匹克財產(chǎn)如何使用、如何授權都作了比較詳細規(guī)定。

對奧運專有財產(chǎn)遺產(chǎn)和專有權利遺產(chǎn)的關注維護了奧林匹克的正當利益,確保了奧林匹克運動權利。但隨著奧林匹克運動的發(fā)展,人們認識到奧運遺產(chǎn)不應該只是實物的財產(chǎn)遺產(chǎn)以及由此延伸的權利遺產(chǎn),慢慢的開始關注財產(chǎn)以外的“歷史的見證”以及“整個社會的共同繼承物”的影響,這種對奧運遺產(chǎn)的認識是一個不斷拓展的過程。

1.2 影響認識階段:奧運正遺產(chǎn)和負遺產(chǎn)——升華中的遺產(chǎn)

洛杉磯奧運成功運作使得奧運影響急劇擴大,隨后奧運引起世界關注,于 2001年國際奧委會建立“奧運總體影響項目”,認識到“影響”的重要性。“奧運總體影響研究項目”從挑選主辦城市前兩年到舉辦奧運后兩年,奧運持續(xù)“影響”11年,通過這種“影響”的研究,使奧林匹克精神更好傳遞,幫助國家奧委會更好地理解和管理未來的奧運,更好推動世界的和諧發(fā)展。學者們認為“影響”是中性術語,內容包含正面影響和負面影響兩個方面,這一階段對遺產(chǎn)的認識上升到“影響遺產(chǎn)”,在研究中人們把這種影響等同遺產(chǎn),這些影響有正面的和負面的,故將遺產(chǎn)分成正遺產(chǎn)和負遺產(chǎn)。

1.2.1 正遺產(chǎn) 正遺產(chǎn)被定義為一種正面結果最大化及負面結果最小化的成就。正遺產(chǎn)關系到奧運的持續(xù)發(fā)展,國際奧委會關注體育、文化和環(huán)境發(fā)展中給社會帶來的益處,這些是舉辦一屆奧運不可分割的一部分,對一個國家和地區(qū)甚至對世界的價值都是長期的。正遺產(chǎn)告訴奧運組者們和參與者奧林匹克運動不僅是成功的體育賽事,還要通過成功的舉辦體育賽事,促進舉辦國和舉辦城市的政治、經(jīng)濟、文化和環(huán)境等方面向更好的方向發(fā)展,留下有益的烙印。

1.2.2 負遺產(chǎn) 負遺產(chǎn)被定義為一種負面結果最大化及正面結果最小化的結果。我們經(jīng)常會聽到人們談論“后奧運效應”和賽后倦怠,這些奧運后的消極影響存在很長時間、影響的范圍也很廣泛。在 1992年評估奧運的重要性時提出:賽前工程有必要關注賽后發(fā)展以便于城市能夠最大化發(fā)揮其遺產(chǎn)潛力。奧運遺產(chǎn)的潛力引起人們的關注。在 2002年遺產(chǎn)大會上,國際奧委會主席羅格警告了因為舉辦奧運會而進行不切實際建設和規(guī)劃,不僅不利于奧運的持續(xù)科學發(fā)展而且給奧運舉辦國帶來巨大的累贅。

這一時期奧運遺產(chǎn)等同奧運影響,影響涉及非常廣泛,影響的深度可以是淺層次的也可以是深層次的,在具體的論述中很難把握,國際奧委會開始關注奧林匹克運動發(fā)展過程中能給人類和社會帶來歷程碑意義的影響,試圖對社會帶來正面價值的內容統(tǒng)一稱謂奧運遺產(chǎn),此時對奧運遺產(chǎn)的認識開始向專業(yè)的遺產(chǎn)領域這個類中進行探討。

1.3 學科認識階段:奧運遺產(chǎn)學——不斷豐富和完善的過程

2002年 11月 14-16日在瑞士洛桑召開遺產(chǎn)大會上,論壇上奧運遺產(chǎn)被提出來歸納為以下幾類:城市及環(huán)境遺產(chǎn)、運動遺產(chǎn)、經(jīng)濟及旅游遺產(chǎn)、政策遺產(chǎn)、文化及社會交往遺產(chǎn)、教育和檔案遺產(chǎn)。在國際奧組委和國家奧委會的鼓勵下,奧林匹克城市在奧運的申辦和籌辦期間更多的強調遺產(chǎn),越來越多的專家和學者探討什么是奧運遺產(chǎn)。

1.3.1 有形遺產(chǎn)和無形遺產(chǎn) 有形遺產(chǎn)指那些物質形態(tài)化的看得見、摸得著的遺產(chǎn),如奧運場館、傳統(tǒng)奧運工藝美術制品、民間奧運藝術作品、傳統(tǒng)奧運服飾器具等。奧運后這些有形遺產(chǎn)將繼續(xù)發(fā)揮作用,被社會大眾廣泛使用。無形遺產(chǎn)是指那些非物態(tài),偏重于精神、理念甚至文化乃至形成文明奧運意識類的內容,奧運無形遺產(chǎn)如奧運精神、奧運體育表演藝術、奧運的開幕式和閉幕式等等。這些無形遺產(chǎn)“主要是依附個人存在的、身口相傳的一種非物質形態(tài)的遺產(chǎn)。它們往往以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段,依靠特定民族、特定人的展示而存在。”包括:“(l)各種形式的口頭表述;(2)表演藝術;(3)社會風俗、禮儀、節(jié)慶;(4)有關自然界的知識和實踐?！?/p>

1.3.2 可移動遺產(chǎn)和不可移動遺產(chǎn) 可移動遺產(chǎn)是相對于固定的遺產(chǎn)而言的,它既可以伴隨其原生地存在,也可以離開其原生地,從一地搬運到另一地,其價值并不因此而喪失,例如奧運郵票和紀念章等。不可移動遺產(chǎn)亦稱為固定的遺產(chǎn),包括奧林匹克公園、奧運建筑和石刻等。它們往往固定在某一個特定的地方,一旦通過人為力量使之離開原生地,輕則導致其價值降低,重則致使其價值喪失殆盡。

這一階段對奧運遺產(chǎn)的認識從影響過渡到對奧運遺產(chǎn)的各個方面進行關照,上升到對奧運遺產(chǎn)分類以及奧運遺產(chǎn)科學標準的內核進行把握。國際奧委會對遺產(chǎn)的認識經(jīng)歷了由淺入深的過程,從最初確定奧運專屬財產(chǎn)遺產(chǎn)到財產(chǎn)權利歸屬,而后認識到奧運的影響范圍,包括政治、經(jīng)濟、文化和環(huán)境等,確定為總體影響,這種影響仍然不能深刻表達奧運遺產(chǎn),再對奧運遺產(chǎn)的內涵和外延進行層次性的探討;目前奧運遺產(chǎn)雖然沒有統(tǒng)一的界定,但奧運遺產(chǎn)的研究是一個逐漸豐富、完善、曲折反復升華的過程。

2 奧運遺產(chǎn)觀的特點

2.1 具體到抽象——奧運遺產(chǎn)內涵的升華

奧運遺產(chǎn)觀從奧運遺產(chǎn)專屬財產(chǎn)遺產(chǎn)開始,衍生出財產(chǎn)權利遺產(chǎn),再到對奧運影響中正負遺產(chǎn)的看法,最后上升到精神和文化層面的認識。奧運遺產(chǎn)內容已經(jīng)逐漸成為奧林匹克運動發(fā)展中的重要價值,它是一種通過簡單物品保護,聯(lián)系身份的活的支持物。近年來,奧運遺產(chǎn)的內涵和外延變化很大,從能夠感知的實實在在的實物擴展到看不見摸不著的內容,透過它能夠見證人類奧林匹克運動創(chuàng)造精神的普遍屬性。

2.2 狹義到廣義——奧運遺產(chǎn)外延的延伸

奧運遺產(chǎn)觀對奧運遺產(chǎn)的認識從狹義內涵——財產(chǎn)遺產(chǎn)到今天奧運遺產(chǎn)包含了奧林匹克運動中能給人類和社會帶來里程碑意義的任何有價值內容。不論是物質還是精神的,不論是具體的還是抽象的,不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的,奧運遺產(chǎn)的數(shù)目龐多;奧運遺產(chǎn)已經(jīng)不是僅僅局限在體育這個領域,它涉及到奧林匹克運動所能涉及的每個領域;同時每個國家的奧運遺產(chǎn)又彰顯出不同的特征,因此對奧運遺產(chǎn)外延的認識呈現(xiàn)出寬泛地界定。

2.3 傳統(tǒng)向現(xiàn)代——奧運遺產(chǎn)立足點的跨越

最初的奧運遺產(chǎn)觀站在古代奧林匹克遺跡和古代奧林匹克運動價值角度對奧運遺產(chǎn)探討,近代奧林匹克運動所產(chǎn)生的遺產(chǎn)內容在洛杉磯奧運以前很少涉及,更別說研究了。自洛杉磯奧運后更多的人把現(xiàn)代奧林匹克所產(chǎn)生的物質財富和精神財富稱為奧運遺產(chǎn),表明了遺產(chǎn)已經(jīng)突破了時間(年代)的限制,與現(xiàn)代的奧林匹克運動發(fā)生了聯(lián)系。這種遺產(chǎn)立足點的跨越雖然是伴隨著遺產(chǎn)母學科的腳步而進步,但卻給現(xiàn)代奧運遺產(chǎn)研究帶來新的空間。

2.4 有形到無形——奧運遺產(chǎn)表現(xiàn)形式的擴展

人們認識事物總是從有形的東西開始,對奧運遺產(chǎn)也是一樣,人們最先關注的是奧運建筑、奧運藏品等,隨著奧林匹克運動的發(fā)展,對奧運遺產(chǎn)的認識開始關注那些能給社會和人類帶來里程碑價值的精神范圍和文化內容。這一表現(xiàn)形式的擴展,拓展了人們認識奧運遺產(chǎn)的眼界,可以以不同的形式,從各個角度審視奧運遺產(chǎn),或者說可以多緯度的理解奧運遺產(chǎn),這種奧運遺產(chǎn)觀的出現(xiàn)其實是看到了奧運遺產(chǎn)豐富的表現(xiàn)形式。

奧運遺產(chǎn)觀對奧運遺產(chǎn)的把握從“奧運實物”到“奧運總體影響”的階段,最后提出“奧運遺產(chǎn)”正面的影響及其價值,這是看待奧運遺產(chǎn)的歷程,顯然我們對“奧運遺產(chǎn)”的認識仍然處于一個比較初步的階段,對“奧運遺產(chǎn)”的界定僅是范圍的總結,還沒有從性質上進行很好的挖掘。其次對奧運遺產(chǎn)研究還沒有形成體系,僅停留在每一屆奧運會特色遺產(chǎn)和奧運精神的挖掘上。從國際奧委會對奧運遺產(chǎn)的實踐上來看,從最開始的呼吁到申辦城市的評選要求的具體落實,再到籌備過程中奧運遺產(chǎn)的考察,直至奧運結束后,對遺產(chǎn)的保護和繼承問題。奧運遺產(chǎn)是一個開放的概念,它能拓展新的內容、新的含義,因為它反映的不僅是過去一個固化的實物,還是鮮活的文化。現(xiàn)在在國際奧組委和國家奧委會鼓勵下,奧林匹克城市在奧運申辦和籌辦期間更多強調遺產(chǎn)情況和執(zhí)行情況,奧運遺產(chǎn)已經(jīng)是賽前一項重要議程,越來越多的專家和學者開始奧運遺產(chǎn)方面內容進行溝通和交流。

3 重視奧運遺產(chǎn)觀,推動奧林匹克運動健康發(fā)展

奧林匹克價值在于:面對分化瓦解不祥之兆,它依然能夠從根本上保持它最世界、最人性的一面,這點正是奧運留給我們的遺產(chǎn);相反奧運遺產(chǎn)不斷積淀和延續(xù)促進了今天奧林匹克運動在世界范圍內的普遍接受和發(fā)展。因此確立正確的奧運遺產(chǎn)觀對推動奧林匹克運動健康發(fā)展是至關重要的,奧林匹克運動的發(fā)展能使人們更加理性和客觀的把握奧運遺產(chǎn)觀的科學內涵。在思考奧運遺產(chǎn)觀的科學內涵時,奧運人更加理性和堅決懲處興奮劑;更加堅決維護比賽的公平和公正;更加務實和明智的預防、處理球場暴力;更加公正合理對待奧運中的名譽和金錢,這些奧林匹克運動中不健康的內容正是奧運遺產(chǎn)觀要保有的先知和先覺,及早用必要的手段進行駕馭,保證奧運事業(yè)長久不衰。

3.1 奧運遺產(chǎn)觀是奧林匹克運動發(fā)展的方向和坐標

顧拜旦一生堅持不懈地為實現(xiàn)奧林匹克的理想而奮斗,1910年他用“奧林匹克主義”一詞來概括他的基本理念,為了把這種理念遺產(chǎn)觀帶到現(xiàn)代社會,顧拜旦選擇了奧林匹克運動并堅定不移的推動奧林匹克運動在歐洲的發(fā)展。奧林匹克在其發(fā)展中曾一度被認為與政治、經(jīng)濟無關,導致奧林匹克運動發(fā)展受到阻礙,停止不前,甚至滅亡的威脅;新的奧運遺產(chǎn)觀念漸漸萌動,促使人們深刻認識的體育與政治和經(jīng)濟的密切關系進而主動積極去解決相關問題,與時俱進地吸納新的現(xiàn)實經(jīng)濟理念進入奧林匹克思想,使得奧運事業(yè)不僅僅推動了體育的發(fā)展,而且使世界不同政治體制和經(jīng)濟體制下的人們能和諧共處在五環(huán)旗幟下。正是這一次次奧運遺產(chǎn)觀的指引,把奧運從垂死的邊緣挽救回來,使奧林匹克運動向著正確健康的方向不斷進步和發(fā)展。正確的奧運遺產(chǎn)觀能使世界人民正確認識奧林匹克運動的價值和不足,及時糾正錯誤,起到引領航向的作用。

3.2 奧林匹克運動發(fā)展是奧運遺產(chǎn)觀的基礎和動力

奧運遺產(chǎn)的認識過程是伴隨奧林匹克運動在全球范圍蓬勃發(fā)展而逐步科學而深入的。正是奧林匹克運動的蓬勃發(fā)展讓越來越多的人思考尋找奧林匹克運動經(jīng)久不衰的根本原因,奧運遺產(chǎn)觀正是在人們探索這個原因的過程中從感性認識初級階段達到理論的深化高級階段,奧林匹克運動的發(fā)展是奧運遺產(chǎn)觀產(chǎn)生、發(fā)展、乃至成熟的基礎和動力,沒有奧林匹克運動的發(fā)展,就不可能有奧運遺產(chǎn)觀產(chǎn)生和發(fā)展。現(xiàn)代歷史上每一屆奧運會的實踐活動,都大大促進了奧林匹克運動對國際新問題的關注——環(huán)境問題、科技問題、民族文化問題、甚至人類的生存問題等等;2008年北京奧運會中中國提出了“人文奧運、科技奧運和綠色奧運”的理念,用中國特色與奧運結合形成不可復制的遺產(chǎn),這些都使奧運遺產(chǎn)得以極大豐富和發(fā)展,引發(fā)了大量的專家和學者研究奧運遺產(chǎn),從中把握奧運遺產(chǎn)觀的歷史使命和未來的發(fā)展動力。

3.3 奧運遺產(chǎn)觀和奧林匹克運動在相互促進中科學和健康發(fā)展

奧林匹克運動的發(fā)展推動著奧運遺產(chǎn)觀的發(fā)展,奧運遺產(chǎn)觀把握著奧林匹克運動的脈搏,兩者是動態(tài)地相生相進。在繼承古代奧運遺產(chǎn)的基礎上現(xiàn)代奧林匹克運動得到認可,現(xiàn)代奧林匹克運動又吸收了時代的養(yǎng)分,得到了長足的發(fā)展,形成了新的奧運遺產(chǎn),新的奧運遺產(chǎn)觀引領著當代奧林匹克運動的發(fā)展,推動奧運事業(yè)的科學、健康發(fā)展,從而使人們奧運遺產(chǎn)從粗淺感性認識一步步發(fā)展到具有深刻理論支撐的理性認識,以此作為基礎不斷循環(huán)往復,奧運遺產(chǎn)觀存在于奧林匹克運動這個開放的動態(tài)系統(tǒng)中,存活于奧林匹克運動的現(xiàn)實發(fā)展中,奧林匹克運動的發(fā)展在科學遺產(chǎn)觀的指引下不斷的進行著傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結合,為越來越多的世界人民所喜愛。

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[7]The international journal of the history of sport[J].1991-2006.

Rational Reflection on the Concept of O lympic Heritage

Zhao Hai-yan et al
(Graduate School,Beijing SportUniversity,Beijing 100084)

Literature review,logical analysis and comprehensive induction are applied in this article to discuss the connotation,process and feature ofOlympic heritage.Rational reflection ismade on the essence and development law of Olympic heritage.It ismaintained that the conceptofOlympic heritage is the direction and landmark for the development ofOlympic movementwhich in turn serves as the basis and motivation for the concept ofOlympic heritage.The concept of Olympic heritage and Olympic movement mutually promote each other towards scientific,healthy and orderly development.

Olympic movement,Olympic heritage,development

G80-05 Document code:A Article I D:1001—9154(2010)01—0013—04

G80-05

A

1001—9154(2010)01—0013—04

趙海燕(1977—),女,湖北人,在讀博士生。

2009—10—26