張麗亞

（太原理工大學陽泉學院體育部，山西 陽泉 045001）

對陽泉市武術散打、跆拳道發(fā)展現狀的調查和分析

張麗亞

（太原理工大學陽泉學院體育部，山西 陽泉 045001）

武術散打和跆拳道都擁有豐厚的文化內涵，而且同屬于競技技擊類武術項目。然而，二者的普及和發(fā)展現狀在陽泉市卻大相徑庭。文章采用文獻資料法、專家訪談法、問卷調查法、邏輯分析法等科學研究方法，對陽泉市武術散打和跆拳道的發(fā)展現狀進行調查和分析。從而認識到陽泉市武術散打的發(fā)展現狀明顯滯后于跆拳道，進而從二者的技術動作、練習方式、推廣戰(zhàn)略、武德禮儀等方面進行深入分析，找出武術散打落后于跆拳道的原因，希望通過本課題的研究能夠為武術散打在陽泉市的普及和發(fā)展提供一些有價值的參考和借鑒。

武術散打 跆拳道 發(fā)展 差異 啟示

引言

武術散打和跆拳道同屬于競技技擊類武術項目，不論是從文化底蘊角度還是技擊實用性角度考慮，武術散打根本不遜色于跆拳道，甚至武術散打還有自身獨特的優(yōu)勢。然而，近10多年來，跆拳道在全國各地迅速傳播，陽泉市的跆拳道館也如雨后春筍般悄然而生。跆拳道自然也成為眾多市民喜愛并競相追捧的時尚運動，它不僅受大、中、小學生和幼兒園小朋友的青睞，而且一些職業(yè)白領和老年人也積極參與到這項運動中。然而武術散打，作為中國武術的傳統(tǒng)項目卻少人問津，中國武術竟不敵跆拳道，究竟為何？因此，分析出武術散打與跆拳道普及程度和發(fā)展狀況存在差異的原因，提出相應的對策和建議，有利于武術散打項目的創(chuàng)新和完善，對推動武術散打在陽泉市的普及和發(fā)展具有重要的參考價值和現實意義。

1 研究對象及方法

1.1 研究對象

研究對象隨機選取陽泉市大、中、小學生、學生家長以及中老年人共300人。共發(fā)放《關于陽泉市大眾對武術散打和跆拳道認知情況的調查問卷》300份。其中：第一輪調查問卷分別發(fā)放給大、中小學生共120份，回收率在97.5%，有效回收率在98.3%。第二輪調查問卷發(fā)放給學生家長共100份，回收率為95%，有效回收率為95.5%。第三輪調查問卷發(fā)放給中老年人共80份，回收率為83%，有效回收率為86.7%。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

通過查閱相關文學專著，以及互聯(lián)網搜集查閱近年來有關武術散打和跆拳道的論文資料、文獻書籍等作為本研究的理論依據。

1.2.2 專家訪談法

在閱讀有關文獻資料的基礎上，就有關問題對陽泉市一些跆拳道館以及武術場館的教練和負責人進行走訪，廣泛聽取相關人員的建議，從中獲得大量詳實的信息。

1.2.3 問卷調查法

對陽泉市大、中、小學生、學生家長以及中老年人發(fā)放《關于陽泉市大眾對武術散打和跆拳道認知情況的調查問卷》進行問卷調查。本調查問卷的回收率及有效率滿足了研究的需要。

1.2.4 邏輯分析法

運用邏輯思維方法對陽泉市武術散打和跆拳道發(fā)展的歷史和現狀以及未來發(fā)展的趨勢進行系統(tǒng)地分析，并對陽泉市武術散打的普及和發(fā)展提出相應的對策。

2 研究結果及分析

2.1 問卷調查結果

問卷調查對象主要是在校學生、學生家長、以及中老年人。其中學生和學生家長占大多數。本次調查共發(fā)放問卷300份，實際回收278份，回收率為92.7%，有效回收率為93.5%。依據美國社會學家艾爾·巴比的觀點，回收率在50%以上者為適中，60%以上者為好，70%以上者為非常好。本調查問卷的回收率及有效率滿足了研究的需要。調查結果顯示如下：

2.1.1 調查問卷反映的總體認知情況

總體情況主要用來反映陽泉市大眾對武術散打和跆拳道的基本知識的認知情況、學習經歷以及學習愿景。此外，還要重點反映陽泉市不同群體對武術散打和跆拳道的學習經歷和學習愿景。

表1 陽泉市大眾對武術散打和跆拳道總體情況的認知統(tǒng)計表

從表1我們可以總結出以下幾點：（1）80%的調查對象能準確認識武術散打的背景知識，87%的調查對象能明確知道跆拳道的發(fā)源地為韓國；（2）25%的調查對象對武術散打的內容和特點的認知情況為“知道”，32%的調查對象能基本了解跆拳道的內容和特點；（3）在調查對象中，4%的人表示有學習武術散打的經歷（而且絕大多數是男性），有12%的人學習過跆拳道；（4）另外，有22%的調查對象有學習武術散打的興趣和打算，而39%的人則更愿意去學習跆拳道。

表2 陽泉市不同群體對武術散打和跆拳道學習經歷統(tǒng)計表

從表2可以看出：在校學生是武術散打和跆拳道的主要練習者，其中2%的學生有練習武術散打的經歷，有7%的學生學習過跆拳道。學生家長和中老年人中練習者較少。

表3 陽泉市不同群體對武術散打和跆拳道學習愿景統(tǒng)計表

從表3可以得出如下結論：（1）就在校學生個人興趣來講，有7%的人期待學習武術散打，有15%的人則選擇了跆拳道；（2）就學生家長來講，他們所代表的意見往往是對自己孩子的期望，也有一些意見參雜著個人的偏好?？傮w來說，13%的學生家長愿意讓自己的孩子學習武術散打，36%的家長偏向于跆拳道；（3）就中老年人來說，3%的人表示可以嘗試武術散打的練習，5%的人愿意接受跆拳道的學習。

2.1.2 調查問卷反映的細節(jié)認知情況

這項調查統(tǒng)計結果主要是從競技運動的技擊特點和練習方式、練習過程、等級段位制度和武德禮儀方面來反射出陽泉市大眾對這些因素的需求和重視程度，更重要的是通過這些因素總結出大眾心里對跆拳道和武術散打的不同描述，然后結合文獻資料得出在陽泉市跆拳道和武術散打的差異。進而針對所發(fā)現的問題，對癥下藥，為處于弱勢的運動項目的普及和發(fā)展提出相應的對策。

表4 陽泉市大眾對跆拳道和武術散打細節(jié)因素的認知描述

從表4的描述與數據我們可以總結以下幾點：（1）陽泉市大眾普遍認為跆拳道與武術散打都具有各自的民族特色，其中認為武術散打的民族特色鮮明的占63%，有74%的人認為跆拳道更具民族特色。（2）跆拳道館明顯多于武術散打館，目前在陽泉市，專業(yè)的武術散打訓練基地只有一家（陽泉市少體校），而比較正規(guī)的跆拳道場館至少有30家，而且大多數武術散打館都附屬于跆拳道館。（3）從運動項目技擊特點來看：36%的人認為武術散打實用性更強些，40%的人認為跆拳道的技擊特點符合大眾要求。此外，80%的人認為跆拳道練習方式簡單有趣。（4)從運動項目的練習過程來看：有32%的人認為武術散打的學習過程較為輕松，35%的人了解武術散打有統(tǒng)一的服裝，40%的人認為武術散打有規(guī)范的訓練場地；而56%的人則認為跆拳道的學習過程更為輕松，90%的人了解到跆拳道有統(tǒng)一的服裝。85%的人認為跆拳道的訓練場地規(guī)范，設施完善，且76%的人認為跆拳道場館較多。（5）24%的人認同武術散打的等級段位制度，有70%的人認為跆拳道的等級段位制更具激勵作用。（6)陽泉市大眾認為跆拳道與武術散打都具有各自的禮儀規(guī)范，有47%的人認為武術散打的武德禮儀有吸引力，有75%的人認為跆拳道的禮儀規(guī)范更能吸引練習者。

2.2 調查結果分析

從陽泉市大眾對武術散打和跆拳道發(fā)源地、運動項目本身、學習經歷和學習愿景等基本認知情況的調查結果。分析總結如下：

（1）武術散打的普及和發(fā)展較為滯后。對武術散打發(fā)源地的錯誤認識主要是由于武術散打的表現形式失去了自身的特色，而大眾對這項運動的了解有一部分來自于電視媒體，媒體上關于武術散打的比賽多為選手赤裸著上身，并且戴著拳擊手套，因而形式有些被西化。使大眾將其與拳擊混為一談，導致對武術散打發(fā)源地的誤導。

（2）目前在陽泉市，跆拳道練習人數較多，練習跆拳道又被看做是一件很時髦的事情，能夠適應現代人的生活節(jié)奏，因而大眾對跆拳道這一運動項目的了解也比較深入。武術散打雖為國粹，但是由于運動項目本身與泰拳、摔跤、拳擊等項目有很大相似性，因而不能對大眾留下深刻的映像，也較難增加大眾對其的認知。

（3）由于武術散打比賽拳腳相加，比賽只帶拳套和護齒，在激烈程度上甚至大于拳擊，更容易受傷，讓人望而卻步，因而旁觀者多而參與者少。相比之下，跆拳道訓練、比賽都穿護具，激烈程度大為遜色，然而對于以健身為主要目的的群眾來說，跆拳道練習顯然更加適合。

（4）正是由于跆拳道練習方式簡單、實用、推廣到位等原因，想要學習跆拳道的明顯人多于武術散打。

3 陽泉市武術散打普及和發(fā)展的對策

3.1 調整自身技擊特點，培養(yǎng)廣泛的群眾基礎

武術散打不能拘泥于傳統(tǒng)觀念的束縛，而要敢于解放思想，大膽創(chuàng)新，并且借鑒各種技擊技術的，訓練和管理經驗。尤其在大眾傳播的過程中，應當改造出一套既簡單易學又不失實用性的技術體系，使練習者有足夠的把握和耐心堅持練習，這樣有利于形成廣泛的群眾基礎。我們還應該盡快建立一支普及武術的師資隊伍，將現有的競技武術體系不斷完善，有計劃地加大武術在大、中、小學的推廣普及工作。只有擁有廣泛的群眾基礎，陽泉市的武術散打才能發(fā)展地更快、更好。

3.2 塑造自身特色文化，獲得大眾一致認可

在武術散打學習過程中，要盡力創(chuàng)造輕松，快樂的氛圍。使練習者不僅僅能學到防身技法，更能從學習中得到快樂，得到壓力的釋放，我們應該設計出一種實用、美觀，適合現代人思想、心理特點，能夠讓大眾接受的具有中國武術特色的服裝。并且在武術武術散打的日常訓練中和比賽中實行統(tǒng)一著裝。

3.3 注重武德及禮儀，培養(yǎng)高素質武者

武德一直是歷代武術界人士最看重的一點，自古就有“武以觀德”之說，即使時至今日，武德內涵仍具有其積極的社會意義，尊師重道、見義勇為、重義輕利等道德規(guī)范，仍是當今人們?yōu)槿颂幨辣仨氉袷氐臏蕜t。因此，武術散打在教給人技擊技術的同時更重要的是教會人做人的道理。此外，還應該制定出一套嚴格統(tǒng)一的禮儀規(guī)范，貫徹到學員的訓練與生活始終，使其對練習者培養(yǎng)良好的行為規(guī)范起到很好的作用。

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Investigation and Analysis on the Present Conditions of Tae Kwon Do and Sanda Development in Yangquan

Zhang Liya
（P.E.Department of Yangquan College,Taiyuan University of Technology,Yangquan Shanxi 045001）

Sanda and Tae Kwon Do all have rich cultural connotations,and belong to the combat events.However,both the popularity and development situations are different.With the methods of literature,expert interview,questionnaire,logical analysis and other methods,the paper does the survey on the development situations of Sanda and Tae Kwon Do in Yangquqn city.The study realizes the embarrassing situations of Yangquqn Sanda lag behind Tae Kwon Do through both technical movements,exercises,promotion strategy,the etiquette of Wushu Sanda,finds out the reasons,and then puts forward the corresponding countermeasures and the suggestions,hopes to promote the popularization of Sanda in Yangquqn city and provides some valuable references.

Sanda Tae Kwon Do developmentdifferences enlightenment

G85

A

1004—5643（2010）12—0056—03

張麗亞（1976～），女，碩士，講師。研究方向：體育教育訓練學。