■ 文/趙燕燕 圖/孫狀云

講述茶馬古道歷史 記錄古道背夫滄桑
——川藏茶馬古道重要?dú)v史遺存“落戶”中國(guó)茶葉博物館

■ 文/趙燕燕 圖/孫狀云

7月22日，承載著川藏茶馬古道歷史記憶的系列文物“落戶”中國(guó)茶葉博物館，這批文物包括一個(gè)長(zhǎng)達(dá)40余年歷史、重達(dá)64斤牛皮包裝的老茶包，古道背夫背茶用的背夾子、腳碼子、汗刮子、拐子，以及歷經(jīng)數(shù)百年的拐子石等，捐贈(zèng)者是四川省旅游局巡視員、中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、雅安市茶業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫前先生及雅安漢源縣旅游局。

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道是一個(gè)非常特殊的地域稱謂，存在于中國(guó)西南地區(qū)，是以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道和西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，主要分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到西亞、西非紅海海岸。

茶馬古道的相關(guān)歷史、文獻(xiàn)資料場(chǎng)景復(fù)原展示及馬幫文化在中國(guó)茶葉博物館基本陳列——《中華茶文化展》中有展示，其中的場(chǎng)景和馬幫用品也是博物館這兩年派專業(yè)研究人員從云南征集而來(lái)的。本次由四川雅安方面捐贈(zèng)的文物包括歷史長(zhǎng)達(dá)40余年的茶包子，古道背夫背茶用的背夾子、腳碼子、汗刮子、拐子，以及歷經(jīng)數(shù)百年的拐子石等，是對(duì)“茶馬古道”文化的有力補(bǔ)充，促進(jìn)了茶葉博物館對(duì)古道背夫歷史及文化遺存的收藏、保護(hù)與研究。

改裝過(guò)的藏區(qū)老茶包——見(jiàn)證消失的縫茶業(yè)

拐子石

背夾子

茶包子

茶包子

捐贈(zèng)的這件老茶包重達(dá)64斤，已有40余年的歷史，由牛皮包裝而成，頂部和底部都裹著成塊的牛皮，兩邊用線牽拉縫合而成，內(nèi)裝的茶包是由3條竹篾包裝的茶包改裝而成。

歷史上，雅安茶主銷甘孜和西藏，人們習(xí)慣稱之為“南路邊茶”。因此，雅安既是南路邊茶的生產(chǎn)基地，又是川藏茶馬古道的起點(diǎn)。兩千多年來(lái)，川西茶葉經(jīng)人力背運(yùn)到康定，再轉(zhuǎn)運(yùn)到西藏、青海，滿足藏族同胞的生活需要。為方便運(yùn)輸和背夫背運(yùn)，邊茶往往那個(gè)被做成塊狀，每塊是1斤，每20塊邊茶裝成一條，用篾條編織的框密封起來(lái)，因此稱為茶包子。茶包子在康定被二次包裝，每條茶包子會(huì)被從正中攔腰割開(kāi)，對(duì)疊起來(lái)包裝在一起，然后用牛皮裹住，縫制成牛皮口袋，隨著牛皮包的越來(lái)越干燥，茶包也隨之收緊，從而使更適合長(zhǎng)途運(yùn)輸。改裝后的茶包子，便由馬馱進(jìn)西藏。通常情況下，一匹馬馱兩個(gè)牛皮茶包子。即使是現(xiàn)在，傳統(tǒng)邊茶依然沿襲這樣的包裝方法。

孫前先生在考察川藏茶馬古道時(shí)，走訪了17個(gè)縣，最后在四川甘孜與西藏、青海的交界處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)過(guò)改裝后的茶包子。如今，孫前將其捐贈(zèng)給茶葉博物館。他認(rèn)為，用牛皮包裝的茶包子在藏族同胞游牧搬遷時(shí)不易損壞，即使放在帳篷里，也不容易受潮；另一方面也證實(shí)了曾經(jīng)出現(xiàn)在康定的一個(gè)行業(yè)——縫茶業(yè)，一種專門(mén)用牛皮重新包裝茶的行業(yè)。

當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展，縫茶師傅現(xiàn)在已經(jīng)見(jiàn)不到了。

飛越嶺上的“拐子窩”——記錄古道背夫滄桑

據(jù)另一捐贈(zèng)方漢源縣旅游局局長(zhǎng)郭朝林介紹，古道背夫背茶用的背夾子、腳碼子、汗刮子、拐子，以及歷經(jīng)數(shù)百年的拐子石等，全部是由漢源縣旅游局、文體局相關(guān)人員在漢源縣三交鄉(xiāng)找到的。

三交鄉(xiāng)為中高山地區(qū)，海拔2000米以上，東面與漢源縣宜東鎮(zhèn)相鄰，西邊的飛越嶺則與瀘定縣交界，是當(dāng)時(shí)背夫的必經(jīng)之道。而與三交鄉(xiāng)相鄰的宜東鎮(zhèn)，更是川藏茶馬古道上的重鎮(zhèn)，歷史上曾形成旅店、茶市、馬店、倉(cāng)庫(kù)、兵營(yíng)等綜合一體的古街。從雅安出發(fā)的背夫，有的走到宜東鎮(zhèn)就返回，茶包子改由當(dāng)?shù)厝死^續(xù)背著前進(jìn)，這種背夫稱為“短腳背夫”，而背完全程的則稱為“長(zhǎng)腳背夫”。

讓我們來(lái)看看這些背夫用品的作用：

背夾子（1副）：木質(zhì)，上有繩索編織而成，背夫背茶所用。

茶包子（3件）：每件大約20斤重左右，運(yùn)送的茶葉商品，背夫?qū)⒅糜诒硦A之上，負(fù)重前進(jìn)。

拐子（1副）：背夫背茶時(shí)手持，用于幫助行走和歇腳時(shí)支撐背夾。

汗刮子（1個(gè)）：背夫胸前系的一個(gè)個(gè)橢圓形小篾圈，稱為“汗刮子”，專用于刮汗用。

腳碼子（1個(gè)）：在冰雪天，背夫穿于腳上，防滑所用。

拐子石（1塊）：茶馬古道上的石頭，背夫們手持拐子長(zhǎng)年累月行走在古道上，在古道的石頭上留下一個(gè)又一個(gè)小洞，稱為“拐子窩”。這和滴水穿石有異曲同工之妙。

雅安走向杭州——展現(xiàn)古道歷史輝煌

川藏茶馬古道具有重要的歷史意義，它不僅滿足了藏族同胞的飲茶需要，也加強(qiáng)了藏族同胞與漢族同胞的溝通和交流，讓長(zhǎng)期處于比較封閉狀態(tài)的藏族聚居區(qū)打開(kāi)了門(mén)戶，將各種土特產(chǎn)交易到內(nèi)地，形成了一種持久的互利互補(bǔ)關(guān)系。2004年，中國(guó)茶葉博物館就委托雅安茶人尋找茶馬古道上的實(shí)物。當(dāng)時(shí)，中國(guó)茶葉博物館內(nèi)只有關(guān)于茶馬古道的圖片介紹，沒(méi)有實(shí)物展示，而此次贈(zèng)送給中國(guó)茶葉博物館的川藏茶馬古道實(shí)物，則可以彌補(bǔ)這一遺憾。

隨著川藏公路的通車，川藏茶馬古道上的背夫早已徹底退出歷史舞臺(tái)，只有這些歷史實(shí)物訴說(shuō)著古道千年的繁榮與歷史，記錄著古道背夫們的足跡與滄桑。