■蔣晶晶

作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的秦淮燈彩凝結(jié)了歷代南京人民的情懷和審美觀，對(duì)這門傳統(tǒng)手工藝做詳細(xì)調(diào)查，對(duì)研究它的可持續(xù)發(fā)展前景變得越發(fā)重要。

1.秦淮燈彩的起源

花燈起源于漢代，盛于唐代，到了宋代遍及民間。據(jù)資料記載：隋朝煬帝時(shí)，元宵節(jié)期間賞燈活動(dòng)熱鬧非常，夜夜笙歌，通宵達(dá)旦。唐朝治世因社會(huì)升平，經(jīng)濟(jì)富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時(shí)，活動(dòng)規(guī)模相當(dāng)浩大，觀燈人潮萬(wàn)頭躦動(dòng)，花燈成為元宵節(jié)的重要標(biāo)志。兩宋時(shí)期國(guó)勢(shì)雖然積弱，此項(xiàng)文化卻因得到皇室的大力推行而益加發(fā)揚(yáng)光大，明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販?zhǔn)鄹鞣N花燈，式樣繁多，爭(zhēng)相競(jìng)秀。[1]

據(jù)文字記載，秦淮燈彩的歷史可能晚于長(zhǎng)安。但民間扎燈的歷史，可能又要早很多。漢代之前許多民間祭祀活動(dòng)已經(jīng)采用了燒燈的形式。東晉時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)了有關(guān)燈彩的文獻(xiàn)記載，南朝時(shí)期南京城就曾舉辦過(guò)元宵燈會(huì)，到了明朝，朱元璋為了營(yíng)造盛世天下的美景竭力推行舉辦燈會(huì)，甚至將每年元宵節(jié)張燈時(shí)間延長(zhǎng)至十夜，就是為了極盡繁榮景象。在朱元璋的推廣下燈彩藝術(shù)開(kāi)始走向多元化發(fā)展的道路。

“一園燈火從天降，萬(wàn)片珊瑚駕海來(lái)”、“兩岸紅燈射碧波，一支蘭槳蕩銀河”……盡管歷史幾經(jīng)變遷，但我們后人仍可從這些詩(shī)句中體會(huì)當(dāng)時(shí)的繁華盛況。

2.秦淮燈彩的現(xiàn)狀

作為南京地區(qū)最具代表性的民間藝術(shù)之一，秦淮燈彩目前狀況如何？歷史上的秦淮燈彩藝術(shù)主要分布在南京秦淮河流域，20世紀(jì)后集中于夫子廟地區(qū)，現(xiàn)在在政府的輔助下，每年的花燈會(huì)已擴(kuò)展到包括夫子廟、白鷺洲公園，以及中華路、平江府路、瞻園路、琵琶路在內(nèi)的廣泛地區(qū)。

為了調(diào)查記錄秦淮燈彩藝人工作情況，今年春節(jié)前我特地對(duì)秦淮燈彩藝人曹真榮進(jìn)行了采訪。

曹真榮，自幼時(shí)就隨其父親學(xué)扎花燈，現(xiàn)已從藝近五十年，其作品多次參加各界舉辦的燈彩藝術(shù)展覽，并廣獲好評(píng)。

作為民間傳統(tǒng)手工藝的燈彩在古時(shí)并沒(méi)有專門的燈彩藝人，而是由紙?jiān)?，即集扎燈、扎風(fēng)箏、扎紙人紙馬等技藝于一身的手工藝人，為了生計(jì)在工作閑暇的時(shí)候扎些花燈，等到節(jié)日的時(shí)候拿去賣錢換些家用。直到上個(gè)世紀(jì)八十年代以后，才漸漸出現(xiàn)了專職的燈彩藝人。

秦淮燈彩多采用家庭作坊式生產(chǎn)，各自成派，互不往來(lái)，甚至自家的父子、父女在各自為政之后都不再交流燈彩技藝，但因自古燈彩藝人集中于秦淮河畔，鄰里互相偷看、偷學(xué)了，或是干脆在市場(chǎng)上買個(gè)燈彩回家研究。曹師傅就曾特地跑去上?？从小敖蠠敉酢敝Q的何克明的燈展，從中學(xué)習(xí)一二。還有一種就是跟著師傅學(xué)藝。從現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)分析，這樣反而可以形成良性競(jìng)爭(zhēng)，有利于提高彼此乃至整個(gè)燈彩界技藝。

過(guò)去燈彩多為貧苦的百姓以家族式生產(chǎn)，雖有傳男不傳女的規(guī)矩但也難嚴(yán)格執(zhí)行。因?yàn)樯钬毨Ъ由蠠舨手谱鞴ば蚍爆?，所以往往要全家大?dòng)員，于是也就顧不上男女之分了。

家族式的生產(chǎn)方式使燈彩藝人的孩子們?cè)谶@種耳濡目染下成長(zhǎng)，曹師傅的女兒也是從裱糊開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)祖上傳下來(lái)的技藝，現(xiàn)在也成為了一名可以獨(dú)當(dāng)一面的燈彩藝人。燈彩藝人沒(méi)有退休的說(shuō)法，一般來(lái)說(shuō)都是做到不能做為止，他的父親83歲高齡還在扎燈。在政府的宣傳和推廣下，現(xiàn)在民間手工藝地位日益提高，人們開(kāi)始關(guān)注這些傳統(tǒng)手工藝的傳承。燈彩技藝不再僅限于傳統(tǒng)的家族繼承，一些老藝人開(kāi)始面向社會(huì)傳授燈彩扎制技法，開(kāi)班授課。扎花燈作為一門手工技藝竟然也被年輕人廣為推崇。尤其隨著對(duì)外交流的頻繁，燈彩藝術(shù)還在國(guó)外產(chǎn)生深刻影響，甚至有外國(guó)友人、華僑特意來(lái)學(xué)習(xí)扎花燈的技法。

然而盡管有政府的大力扶持，秦淮燈彩仍然陷入了傳統(tǒng)手工藝發(fā)展阻滯的尷尬境地。曹師傅介紹說(shuō)，一般燈彩藝人在正月十八后就開(kāi)始著手準(zhǔn)備來(lái)年賣的花燈了，準(zhǔn)備周期長(zhǎng)，一年中卻只有春節(jié)前后十幾天的生意，花燈會(huì)結(jié)束后的三百多日就要面臨無(wú)人問(wèn)津的場(chǎng)面，使得眾多燈彩藝人對(duì)花燈市場(chǎng)心灰意冷。現(xiàn)在的秦淮燈彩藝人只有300人左右，而且大多數(shù)燈彩藝人已經(jīng)年過(guò)半百，因此，如何拓展市場(chǎng)成為燈彩藝人們解決生計(jì)的首要問(wèn)題?，F(xiàn)在燈彩藝人們已開(kāi)始不局限于只做小型花燈，開(kāi)始向大型觀賞、展示用燈彩發(fā)展。但與自貢等地一年數(shù)億元的效益相比，秦淮燈彩的發(fā)展還是相當(dāng)有限。秦淮燈彩始終沒(méi)有形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有樹(shù)立起自己的形象品牌是導(dǎo)致秦淮燈彩發(fā)展阻滯的重要原因。

3.秦淮花燈制作工藝

早期的秦淮燈彩工藝現(xiàn)已無(wú)法詳細(xì)考證，但我們?nèi)匀荒軓牧鱾飨聛?lái)的文獻(xiàn)中看到當(dāng)時(shí)的燈彩特征。從南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《詠燈籠》“動(dòng)焰翠幃里，散影羅幛前。花心生復(fù)落，明銷君詎憐。”中可以看到當(dāng)時(shí)的燈籠已經(jīng)開(kāi)始使用翠色透光的布幃做裝飾；明代的《上元燈彩圖》中描繪了一二十種秦淮燈彩，涉及神物、飛禽走獸、花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)，甚至還有傳統(tǒng)戲劇人物；明末清初談遷的《棗林雜俎》寫到“南京燈桿高十二丈有奇，燈籠大丈余，容四人剪燭。”[2]可見(jiàn)當(dāng)時(shí)燈彩的品種繁多、形狀各異。清朝以后的秦淮燈彩得到了進(jìn)一步發(fā)展，品種達(dá)到了300種以上。前期流行料絲燈，后有明角之制，造型有三星、八仙、聚寶盆、皮球、西瓜、草蟲(chóng)、金魚等，樓船則以碎玻璃條為之。其他如絹制之燈，花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚，亦復(fù)惟妙惟肖，壁燈中有人物各種，[3]走馬燈外罩燈籠，內(nèi)點(diǎn)蠟燭，利用空氣熱脹上升原理，帶動(dòng)燈面轉(zhuǎn)動(dòng)，燈面上畫著各種姿勢(shì)的駿馬急馳，宛如萬(wàn)馬奔騰。

燈彩在民間一般又被稱為花燈，二者間有何分別尚無(wú)明確定論，我根據(jù)考察的情況分析，一般將小型的可以提在手上等稱為花燈，大型的燈組稱之為燈彩。這里著重介紹秦淮花燈的制作方法。

秦淮花燈基本上都是手工制作，曹師傅將其工藝歸結(jié)五步驟，即設(shè)計(jì)、下材料、扎制、打底裱糊、美化。這五步驟又可細(xì)分為劈、鋸、裁、剪、削、熏、烘、烤、熨、浸、染、裱、寫、描、繪、雕刻等幾十道專門工序。使用的工具也很簡(jiǎn)單，隨著時(shí)代的發(fā)展，燈彩藝人們也改進(jìn)了傳統(tǒng)制作工具，加入了現(xiàn)代器械。

以制作傳統(tǒng)荷花燈為例，先用一根經(jīng)過(guò)防蟲(chóng)處理的篾竹彎成圓形后用麻繩（現(xiàn)用鐵絲）固定。再用兩根長(zhǎng)短相等的篾竹以垂直角度相互交叉后用鐵絲固定交點(diǎn)，各端點(diǎn)彎曲后與用扎好的圓形篾竹邊緣固定，做成荷花燈的骨架。再在表面裱糊襯紙和花瓣。外側(cè)底部由中間向外伸出幾根鐵絲套糊上枝葉，內(nèi)側(cè)底部中間向上伸出鐵絲作為蠟燭的底座。在內(nèi)側(cè)圓形篾竹上等距離的拴住三根鐵絲固定在花燈挑棍的一頭，花體下方懸掛紙制的蓮藕等裝飾，一個(gè)荷花燈就完成了。

裱糊用的紙張主要采用薄而具有韌性的拷貝紙，根據(jù)設(shè)計(jì)好的造型裁剪后進(jìn)行染色。染色工藝各家做法不一，效果也大不相同。其中今年流行的涂層顏料染制的荷花燈大受歡迎，耀眼的金色盡顯奢華風(fēng)范。

傳統(tǒng)工藝中采用竹條扎架，但現(xiàn)在竹子的產(chǎn)量大不如前，從前的藝人們都從編扎籮筐的下腳料中收集可用的篾竹，時(shí)代的發(fā)展使籮筐逐漸淡出人們的生活，燈彩藝人需要不斷探索新材料替代竹篾。曹師傅1990年開(kāi)始采用包扎帶代替竹篾，用鐵絲制作骨架，結(jié)合點(diǎn)焊技藝，既解決了取材短缺的困難，又保持了燈彩的原型，還降低了制作成本。

今年的燈彩市場(chǎng)上還出現(xiàn)了結(jié)合絲網(wǎng)花扎制工藝制作的花燈。可見(jiàn)秦淮燈彩藝人始終在不斷發(fā)掘、更新燈彩的制作材料，使其更具觀賞性。

過(guò)去燈彩藝人都是隨著師傅學(xué)習(xí)制作工藝，造型、色彩等都是師傅面提口授，而隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美開(kāi)始向多元化發(fā)展。老一輩的燈彩藝人們開(kāi)始有意識(shí)的培養(yǎng)下一代，讓他們?nèi)ｉT的美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)造型基礎(chǔ)，色彩搭配，學(xué)習(xí)外語(yǔ)、電腦技術(shù)，加強(qiáng)各界的藝術(shù)交流，讓燈彩藝術(shù)能在更廣泛的范圍內(nèi)傳播。

4.秦淮燈彩的發(fā)展前景

花燈雖好，但秦淮燈彩卻總也逃不了扎一年賣一季的境況，究竟是什么阻礙了秦淮燈彩的發(fā)展？

4.1 燈彩造型技藝的提高

從秦淮燈彩藝人的角度來(lái)說(shuō)，不斷提高自身的技藝是首要條件?，F(xiàn)在的燈彩市場(chǎng)上所見(jiàn)的花燈，雖然能看出燈彩藝人們?yōu)闊舨势贩N的開(kāi)發(fā)花費(fèi)了大量的心思，但很多方面仍需要改進(jìn)，只有不斷地提高自己的造型能力，才能在市場(chǎng)中站穩(wěn)腳步。

4.2 燈彩的保存與包裝

燈彩設(shè)計(jì)中還有一個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)有得到很好的解決——如何保存？燈彩一般采用紙來(lái)制作，近年來(lái)逐漸出現(xiàn)了用面料替代紙做材料的燈彩，但秦淮燈彩，尤其是大型燈彩中紙還是主要材料。紙不可遇水，前段時(shí)間的雨雪天氣就對(duì)秦淮大型燈彩造成了一定程度上的損壞，而臺(tái)灣燈彩因?yàn)椴捎昧嗣媪喜馁|(zhì)卻沒(méi)有受到影響。同時(shí)，如何攜帶也是一個(gè)難題。一般人們買了燈彩后就提在手上，但遇上人多擁擠的情況難免會(huì)有擠壓，損壞也就再所難免了；如果銷往國(guó)外，損壞更是再所難免。

4.3 秦淮燈彩的產(chǎn)業(yè)化道路

秦淮燈彩如何定位？市場(chǎng)上的燈彩價(jià)格相差勝遠(yuǎn)，從幾百到幾塊不等。相比于近年迅速?gòu)?qiáng)占南京甚至全國(guó)燈彩市場(chǎng)的自貢燈彩，秦淮燈彩發(fā)展阻滯的重要原因是缺乏營(yíng)銷，特別是缺乏現(xiàn)代營(yíng)銷理念支持下的大力度營(yíng)銷。而自貢燈會(huì)，早已走上了產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作之路。在自貢的彩燈產(chǎn)業(yè)鏈中，營(yíng)銷、設(shè)計(jì)、制作等各環(huán)節(jié)都有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，分工明細(xì)，保證各環(huán)節(jié)工作的環(huán)環(huán)相扣，高效運(yùn)作。

4.4 加強(qiáng)秦淮燈彩的對(duì)外交流

燈彩作為中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝，不僅被國(guó)人喜愛(ài)，外國(guó)友人也對(duì)其有著廣泛興趣。如何開(kāi)拓外國(guó)市場(chǎng)是秦淮燈彩藝人不得不面對(duì)的課題：只有制訂統(tǒng)一的燈彩生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、形成獨(dú)特的秦淮燈彩文化，提高燈彩的造型工藝技術(shù)等等，秦淮燈彩事業(yè)才能得到更好的發(fā)展。

4.5 秦淮燈彩的新主題的開(kāi)發(fā)

燈彩的主題創(chuàng)意如何開(kāi)發(fā)？傳統(tǒng)的燈彩只是靜態(tài)的展示，我想，如果把燈彩和城市主題結(jié)合起來(lái)，這樣的燈彩可以不受時(shí)期的局限，任何時(shí)候都可以拿來(lái)賣。隨著各種新材料、新科技的發(fā)展，將聲、光、電等元素融入燈彩的設(shè)計(jì)制作中，燈彩也開(kāi)始被廣泛運(yùn)用到影視、戲劇、舞蹈等藝術(shù)創(chuàng)作中，發(fā)揮著不可取代的重要作用。城市的美化、商場(chǎng)企業(yè)的宣傳、慶典中燈彩也有著不可取代的地位。燈彩已經(jīng)逐步走出只有節(jié)日時(shí)使用的局面，開(kāi)創(chuàng)出了另一番新天地，

4.6 政府對(duì)秦淮燈彩產(chǎn)業(yè)的扶持

秦淮燈彩事業(yè)的發(fā)展，政府的支持極為重要。把秦淮燈彩文化向全社會(huì)推廣，加強(qiáng)宣傳力度，如成立燈彩博物館，將秦淮燈彩像南京云錦一樣成為饋送禮品的首選；讓每個(gè)南京人說(shuō)起做燈彩就娓娓道來(lái)，打造出一個(gè)獨(dú)特的秦淮燈彩文化。

5、小結(jié)

夫子廟是傳統(tǒng)南京的城市象征，槳聲燈影的秦淮河影響了一代又一代的南京人民。然而過(guò)年去夫子廟，買上一盞秦淮燈彩的習(xí)俗還能維持多長(zhǎng)時(shí)間？城隍廟、八大胡同已經(jīng)隨著城市的發(fā)展逐漸遠(yuǎn)離了人們的視線，夫子廟和流經(jīng)夫子廟的秦淮河水，會(huì)一直流淌下去嗎？秦淮燈彩還會(huì)再次輝煌嗎？

參考：

[1]花燈距今多少年 http∶//www.zhidao.baidu.com/question/87498409.html

[2]南京市秦淮區(qū)地方志編撰委員會(huì)《秦淮區(qū)志》方志出版社，2003：637

[3]徐藝乙 高安寧主編 《南京傳統(tǒng)手工藝術(shù)》江蘇教育出版社，2009：69