■張兆暉

京劇唱念中的真假聲問(wèn)題

■張兆暉

在京劇中真聲和假聲一般被稱為“大嗓子”和“小嗓子”。真假聲的問(wèn)題在京劇中一直是存在的，我教的專業(yè)是京劇中的小生行，所以尤有感觸。有人說(shuō)除了花旦、小生以外，其余的行當(dāng)用的全是大嗓，其實(shí)這種說(shuō)法是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｈ绻麌?yán)格地探討一下，老旦、老生、小花腔、甚至花臉，唱念中都有小嗓成分，而小生唱念中又很明顯的有大嗓。例如：武生、老生的叫板“好毆！”“毆”字調(diào)門(mén)可高到類似嘎調(diào)。又如花臉打“哇呀呀”等等，另一方面，從特殊嗓音來(lái)講，如：調(diào)門(mén)很高的女老旦，還有所謂“云遮月”的嗓子，有點(diǎn)左嗓子的老生，恐怕更不一定都是純大嗓子。要弄清這樣一些問(wèn)題，光講大小嗓子是不容易說(shuō)明白的，最好還是用真假聲的概念。

真假聲怎樣來(lái)分別？我以為唱真聲時(shí)聲帶是整體振動(dòng)，唱假聲時(shí)則是聲帶的部分振動(dòng)或邊緣振動(dòng)。這樣在唱真聲時(shí)聲帶是拉長(zhǎng)的全長(zhǎng)度振動(dòng)，而發(fā)假聲時(shí)則將聲帶縮短，從而產(chǎn)生真假聲的變化。這是由于假聲帶下垂，杯狀物縮小所構(gòu)成的一種既尖且薄象笛子一樣的聲音，然后經(jīng)頭腔共鳴擴(kuò)大而成為我們聽(tīng)到的假聲。

有學(xué)者認(rèn)為假聲是一種嘯音，是聲學(xué)中的馳振，象吹笛子時(shí)忽然用足氣力一吹，會(huì)使聲音升高八度那樣的感覺(jué)。其他還有許多學(xué)派的說(shuō)法，就不必一一舉例。在實(shí)踐中，我發(fā)覺(jué)假聲有幾個(gè)特征還是比較明顯的，或者說(shuō)可以說(shuō)清楚的。第一，假聲基本上和頭腔共鳴關(guān)系密切，唱時(shí)基本上要用頭腔共鳴或以頭腔共鳴為主。第二，假聲在高音的時(shí)候容易出現(xiàn)，這也就是為什么京劇旦角很容易的比男生高八度的原因。唱京劇旦角的人如果方法基本正確，應(yīng)該是感到低音難唱，因?yàn)樾星浑m然低，但下面的共鳴不能用的太多，發(fā)聲機(jī)能仍需保持唱高音的狀態(tài)。不能設(shè)想在唱旦腔時(shí)忽然來(lái)了大嗓兒。第三，要唱出假聲，聲帶就不能像唱真聲時(shí)拉的那么緊，一般說(shuō)常用真聲唱歌的人，如果聲帶拉的過(guò)緊，老是扯著它或是用氣太濁，沖擊的太厲害的話，他的聲帶是松不下來(lái)的，力氣也是緩不下來(lái)的，也就不具備唱假聲的條件。第四，假聲相對(duì)于真聲來(lái)說(shuō)，胸腔共鳴少，頭腔共鳴多，而且不能用那么大的力氣唱，又因?yàn)槁晭л^松，閉合的不那么緊，是邊緣振動(dòng)，部分振動(dòng)，那就必然比較空一點(diǎn)，虛一點(diǎn)，薄一點(diǎn)，輕一點(diǎn)，尖一點(diǎn)。

我是工京劇小生的，從演員實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，“旦行”與“小生行”用的都是假聲，但這里面還是有區(qū)別的。小生不但用假聲也用真聲，嚴(yán)格的說(shuō)“唱”用假聲，“念”則是真假聲結(jié)合，而且要求真聲到假聲或假聲到真聲的過(guò)渡要自然，聲音的反差不能太大。小生行當(dāng)?shù)那拜吽囆g(shù)家們?cè)谒茉煳枧_(tái)人物的過(guò)程中，通過(guò)不斷實(shí)踐，創(chuàng)造并總結(jié)了“龍音”、“鳳音”、“虎音”這么三個(gè)發(fā)聲的基本特點(diǎn)。其中以周喻、呂布、羅成為代表的人物類型，在唱念上以龍音、虎音為主，輔之于鳳音，塑造的是英武陽(yáng)剛的舞臺(tái)形象。而以許仙、梁山伯為代表的人物類型，在聲音的表達(dá)上多以鳳音、龍音為主，輔之于虎音，體現(xiàn)了儒雅內(nèi)斂的性格特點(diǎn)。

先說(shuō)小生的“龍音”，毋庸質(zhì)疑，這是一種挺拔高亢的聲音。在真假聲的混合比中，假聲的比例較大。在葉派經(jīng)典劇目《羅成叫關(guān)》中“龍音”的體現(xiàn)就是一個(gè)很好的范例，此劇一開(kāi)始就是嗩吶二黃，調(diào)門(mén)很高，所以整個(gè)唱段要以頭腔共鳴為主，牙關(guān)放松，“內(nèi)口”張開(kāi)氣自丹田，一躥而起直至眉心及腦后。在葉盛蘭先生的《羅成叫關(guān)》中這種龍音被發(fā)揮到了極至。運(yùn)用這種高亢的聲調(diào)，通過(guò)古樸簡(jiǎn)潔、渾厚磅簿的唱腔，劇中羅成的英雄末路、橫槍立馬的悲壯發(fā)揮到了極致。小生的“鳳音”接近于旦角的音色，基本上是假聲，但是唱法和勁頭又區(qū)別于旦角。小生的“虎音”指的是剛勁、雄壯的聲音，在真假聲的混合比中，真聲的比例較大。是小生和旦角在唱法上最根本的區(qū)別。就是小生行中常說(shuō)的“堂音”，小生行的發(fā)聲共鳴腔體分為低音（胸腔）中音（面罩）、高音（印堂）三個(gè)位置，虎音來(lái)自胸腔，有時(shí)由于聲腔變化，也貫穿于中音區(qū)。

從教學(xué)的層面而言，一般不必對(duì)發(fā)育變聲前的男學(xué)生作“龍虎音”方面的要求。因?yàn)榫﹦〉某惶攸c(diǎn)是調(diào)高，靈活，多變，所以應(yīng)先解決高位靈活，后解決低沉寬厚為好。2008年曾獲第十三屆全國(guó)戲曲小梅花金獎(jiǎng)的“江蘇小京班”學(xué)員彭天寶是我的學(xué)生，他在變聲之前的假聲相對(duì)窄而高，由于是童聲所以沒(méi)有要求他達(dá)到“龍虎音”所要求的寬、厚程度。也有關(guān)心他的老師向我建議應(yīng)多給學(xué)生作“龍虎音”的訓(xùn)練。遵循學(xué)生成長(zhǎng)中發(fā)聲器官的變化規(guī)律，經(jīng)慎重考慮，終究未作寬音訓(xùn)練，從而最大程度的在變聲期保護(hù)了學(xué)生的自然嗓音。經(jīng)過(guò)一年多的過(guò)渡以及適度的發(fā)聲訓(xùn)練，彭天寶現(xiàn)在的聲音逐漸恢復(fù)，在聲音寬、亮的同時(shí)還保留了他變聲前調(diào)門(mén)高的特點(diǎn)，通過(guò)打開(kāi)咽腔、胸腔的方法，學(xué)生也逐漸掌握了“龍虎音”的發(fā)聲技巧。