■嚴(yán)以偉

所謂陽(yáng)剛，大意是指氣勢(shì)磅礴，強(qiáng)健有力。作為已有二百多年歷史的淮劇，它產(chǎn)生于民間，貼近民眾，具有質(zhì)樸粗獷的陽(yáng)剛之美，集中體現(xiàn)了中國(guó)戲曲悠久的歷史傳統(tǒng)。無(wú)論劇本、表演、唱腔、音樂(lè)、美術(shù)都在吸收一些古老戲曲劇種的基礎(chǔ)上，特別是受到“徽班”的熏陶和影響，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨礪提煉、豐富和發(fā)展，成為具有鮮明地域特色和較高美學(xué)成就的戲曲藝術(shù)。

一.淮劇的陽(yáng)剛之美，是一種創(chuàng)造之美?；磩。磻?，新中國(guó)成立后，始稱淮劇。它基于“門嘆詞”而發(fā)展，初為一人擊板而歌，繼而為二人對(duì)唱，后與香火戲合并而成“三伙子”，不久又吸收了淮安流行的“秧田工鼓調(diào)”，逐漸形成為“江北小戲”，演出一些對(duì)子戲、三小戲。在與徽班合演時(shí)，匯聚了大量徽劇中劇本、器樂(lè)曲牌、唱腔、表演等方面的藝術(shù)元素，逐漸發(fā)展成熟，稱之為“江北大戲”?；磩〗?jīng)過(guò)幾代人的傳承努力，積累了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，號(hào)稱《九蓮》、《十三英》、《七十二記》，具有較高的觀賞性與審美價(jià)值，是戲曲文化寶庫(kù)中的獨(dú)特財(cái)富?；磩∧款}材廣泛，內(nèi)容豐富，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，宮廷內(nèi)幕，才子佳人，民間傳說(shuō)，家庭糾葛等等，無(wú)所不演，延續(xù)至今。從題材內(nèi)容上看，以演歷史故事為主，有許多戲揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫，歌頌了人民向邪惡作斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神，如《打漁殺家》、《打登州》、《貍貓換太子》、《野豬林》、《金山寺》等劇。 有許多戲表現(xiàn)了抵抗外侮的斗爭(zhēng)，歌頌了愛(ài)國(guó)主義精神和民族氣節(jié)，如《楊家將》、《岳飛》、《飛龍傳》、《樊梨花》、《關(guān)天培》、《文天祥》、《梁紅玉》和《太陽(yáng)花》等。 有許多戲揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐朽黑暗，歌頌了堅(jiān)持正義，秉公執(zhí)法的清官，如《包公下辰州》、《河塘搬兵》、《忠王李秀成》、《海瑞罷官》、《范公堤》等，從這些劇目表現(xiàn)出來(lái)的中華民族寧折不彎，不屈不撓，敢與權(quán)勢(shì)抗?fàn)幍臍夤?jié)，真有“如決大川，如奔騏驥”之勢(shì)。

二.淮劇的陽(yáng)剛之美，是一種崇高之美?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，宋代張載的“崇高”境界多么讓人激情澎湃、血流奔涌。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有崇高的道義精神，不能沒(méi)有對(duì)崇高之美的追求?；磩∥幕曇跋碌摹俺绺摺?，是一種擔(dān)當(dāng)，是一種責(zé)任，更是一種無(wú)怨無(wú)悔的選擇?；磩⊥ㄟ^(guò)眾多活生生的人物，展開沖突和斗爭(zhēng)，再現(xiàn)豐富多彩的社會(huì)生活，成功地塑造了一批可歌可泣、可敬可愛(ài)的戲劇人物形象。有除暴安良，揭竿起義的林沖、程咬金、蕭恩；有保太子而置生死于度外的陳琳和寇珠；有沖破封建禮教，追求幸福愛(ài)情的白娘子；有“殺上金殿叫他江山坐不成”的薛剛；有剛正不阿，不畏權(quán)勢(shì)，敢斬駙馬，殺國(guó)舅，打龍袍的包拯；有直言不諱，不怕坐牢殺頭的海瑞；有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙；有“君降臣不降”，保持民族氣節(jié)的文天祥；有“大敵當(dāng)前國(guó)為重，勇?lián)厝胃吧硤?chǎng)”的佘太君、穆桂英；有爭(zhēng)先赴難，舍己為人的程嬰；有日寇進(jìn)村，為救鄉(xiāng)鄰，大義滅親的方大姑等等。從這些人物身上體現(xiàn)了中華民族銳不可當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧藕颓捌秃罄^，剛勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

三.淮劇的陽(yáng)剛之美，是一種力量之美?；磩∧康呐_(tái)詞和唱詞，語(yǔ)言大多鏗鏘有力，氣度非凡。如《單刀會(huì)》中關(guān)羽的唱段:“大江東去浪千疊，趁西風(fēng)小舟一葉。才離了九重龍鳳闕，探千丈龍?zhí)痘⒀?。觀江水滔滔浪騰，波浪中隱伏兵，俺驚也麼驚，憑著俺青龍偃敵萬(wàn)兵。觀東吳飄渺渺旌旗繞，恰便似虎入羊群何懼爾曹!”這唱詞雖從蘇軾詞演變而來(lái)，其感情充沛，氣勢(shì)磅礴，它寫出了老將關(guān)羽面對(duì)滾滾長(zhǎng)江，壯志未減，威風(fēng)猶存的英姿，和他敢“探千丈龍?zhí)痘⒀ā保瑸閯?chuàng)建漢家基業(yè)勇往直前的不可阻擋的英雄氣概。再如 《六月雪》中，竇娥臨刑前悲憤的控訴:“沒(méi)來(lái)由遭刑憲受此魔難，看起來(lái)老天爺不辨愚賢，良善家為什么遭此天譴？作惡的為什么反增壽？”“雖然是天地大無(wú)處申辯，我還要向蒼穹訴苦一番！這官司眼見(jiàn)得不明不暗，那贓官害得我負(fù)屈含冤，倘若是我死后靈應(yīng)不顯，怎見(jiàn)得此時(shí)我怒氣沖天！我不要半星紅血紅塵濺，將鮮血俱灑在白練之間，四下里望旗桿人人得見(jiàn)，還要你六月里雪滿階前，這楚州要叫它三年大旱，那時(shí)節(jié)才知我身負(fù)奇冤！”一個(gè)封建時(shí)代的受壓迫的婦女敢于責(zé)天問(wèn)地，真有雷霆萬(wàn)鈞的力量!

淮劇在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，形成了一整套表現(xiàn)手段。在眾多的程式中，有整盔理甲，剛勁有力的“起霸”；有揮舞馬鞭，縱橫馳騁的“趟馬”；有夜間潛行，疾走如飛的“走邊”等等。這些程式動(dòng)作或烘托戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛，或表現(xiàn)古代軍人的氣勢(shì)。而那些如 “吊毛”、“搶背”’、“鷂子翻身”等姿態(tài)萬(wàn)千的毯子功和把子功，作為單純的一項(xiàng)武功技巧，本身便給人以很強(qiáng)的力度感，如果在劇中被用做表現(xiàn)劇中正面人物，或英勇善戰(zhàn)，或遭逆境頑強(qiáng)拼搏，則不僅從外形上，而且從內(nèi)容上體現(xiàn)了陽(yáng)剛之美。我們從淮劇舞臺(tái)上所塑造的一系列英雄豪杰和巾幗英雄人物身上看到，這些武打技巧程式，使他們的英雄氣概得以淋漓盡致地發(fā)揮，從而達(dá)到十分壯美的藝術(shù)境界。