■郝強

推進戲曲現(xiàn)代化進程
——隨談梆子戲的改革

■郝強

古老的民族戲曲藝術(shù)在古老的中國這塊沃土上，歷盡滄桑茁壯成長起來，屹立于世界藝術(shù)之林。隨著時代的發(fā)展，尤其當(dāng)今遇到了舉步維艱的發(fā)展境遇，許多有識之士作出了艱苦卓絕的努力對她進行研究、探索，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀劇目，如川劇《金子》、呂劇《補天》、京劇《華子良》等。展示出當(dāng)代戲曲藝術(shù)的魅力。通過一些成功的范例，提醒了我們，古老的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是一個生命力頑強的藝術(shù)品種，依舊有能夠效地擁有容納和表現(xiàn)時代的張力，折射民族藝術(shù)的光華。中國幅員遼闊，根據(jù)不同地區(qū)不同的民族擁有風(fēng)味不同的地方劇種。據(jù)統(tǒng)計，全國地方劇種達三百多種。其中江蘇梆子在眾多的劇種里占有重要地位，俗稱“大戲”，獨樹一幟。通過這些年的努力，江蘇梆子涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀演員和劇目，如梅花獎演員張虹、燕凌。劇目如《三斷胭脂案》、《華山情仇》；戲曲電視劇《又一村》榮獲第24屆中國電視“飛天獎”。08年又創(chuàng)作演出了現(xiàn)代戲《桃花莊》，參加三十一屆世界戲劇節(jié)，取得優(yōu)異成績；同時又獲江蘇省精品工程入選劇目殊榮。這些驕人的成就，就是靠藝術(shù)的創(chuàng)新和觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)〉玫?。因此，戲劇的進步和發(fā)展就應(yīng)不斷地刷新自我。僅管成績斐然，但在演出市場里境遇是尷尬的，由此我們不能不想到戲曲的改革，但戲曲改革的目的又是什么那？便也引發(fā)我們的諸多思考。

一．戲曲改革的最終目的是實現(xiàn)戲曲現(xiàn)代化

如果從建國算起，我們的戲曲改革已經(jīng)進行了半個多世紀。半個多世紀的戲曲改革，是戲曲史上一場深刻的變革。這場變革涉及面廣，觸及的問題也多。但變革的最終目的是實現(xiàn)戲曲現(xiàn)代化。

戲曲現(xiàn)代化不是現(xiàn)代戲的同義語，它是一個較寬泛的概念。但現(xiàn)代戲?qū)崿F(xiàn)戲曲現(xiàn)代化有極為重要的意義，可以這樣說，現(xiàn)代戲是戲曲現(xiàn)代化的重要標志。所以是十分重要的。半個多世紀的戲曲改革，歷來重視現(xiàn)代戲。許許多多有識之士作出了很大的努力，乃至奮斗終生。

江蘇梆子多年來成績斐然，就是遵循著這樣一條規(guī)律進行的一系列的改革?？梢赃@樣說，梆子現(xiàn)代戲走向了成熟時期，從而為推進戲曲現(xiàn)代化打下良好的基礎(chǔ)。

二．成熟的戲曲現(xiàn)代戲是推進戲曲現(xiàn)代化的重要條件

經(jīng)過半個多世紀的戲曲改革，戲曲現(xiàn)代戲業(yè)已成熟。戲曲理論家郭漢城在中國戲曲現(xiàn)代戲優(yōu)秀保留劇目學(xué)術(shù)研討會上總結(jié)出標志戲曲現(xiàn)代戲成熟的三條標準。他說“戲曲改革已經(jīng)半個多世紀過去了，戲曲現(xiàn)代戲到底達到了什么程度？……我的看法是，經(jīng)過我們半個多世紀艱苦卓絕的努力，戲曲現(xiàn)代戲已經(jīng)基本成熟。”

以什么標準來衡量戲曲現(xiàn)代的成熟呢？

1．古老民族戲曲藝術(shù)形式與現(xiàn)代生活之間的矛盾得到了解決。

古老的戲曲藝術(shù)形式與現(xiàn)代生活的矛盾的解決是相當(dāng)困難的，辛亥革命沒有解決，“五四”沒有解決。（由此想到解放不久，老的戲曲藝術(shù)工作者不知戲曲如何去表現(xiàn)現(xiàn)代生活，扎著大靠背駁殼槍，鬧出的笑話）而我們得到了解決。這是戲曲革命的勝利。

2．積累了相當(dāng)數(shù)量的現(xiàn)代性與民族性統(tǒng)一和諧的戲曲現(xiàn)代戲的優(yōu)秀劇目。

這是個事實，豫劇《朝陽溝》被廣為流傳；京劇“樣板戲”影響著一代人。不少的劇目成了保留劇目，從而在相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀劇目中，積累了豐富的創(chuàng)造性的經(jīng)驗，對加快戲曲現(xiàn)代化進程，奠定了堅實基礎(chǔ)。

3．戲曲現(xiàn)代戲已經(jīng)被人民群眾所接受和歡迎。

一個淺顯的道理我們都懂，戲劇的三位一體的基本要素演員、舞臺、觀眾是缺一不可的。我們知道，完成戲劇演出最后是觀眾。

好的和優(yōu)秀的現(xiàn)代戲久演不衰，演出幾十場、幾百場、乃至上千場。就其梆子戲《海島女民兵》而言，在上世紀七十年代演出盛況空前，觀眾絡(luò)繹不絕，在徐州會堂連續(xù)演出幾個月。有人說，時間是最好的淘洗者，觀眾是最好的驗證人。由此足以說明我們的戲曲現(xiàn)代戲已經(jīng)成熟，因為現(xiàn)代戲的演出被人民群眾所接受，并受到歡迎。

三．成熟的戲曲現(xiàn)代戲加速推進戲曲現(xiàn)代化進程

江蘇梆子戲是徐州悠久歷史文化積淀，她厚重，樸實，具有幾百年的歷史，幾百年來在蘇、魯、豫、皖接壤地區(qū)蓬勃發(fā)展，這個歷程，它的表現(xiàn)形式經(jīng)受了歷史題材和現(xiàn)代題材為內(nèi)容的磨礪，使梆子戲在表現(xiàn)能力上更強，表現(xiàn)內(nèi)容上更為廣闊。尤其近些年來，越發(fā)看到了梆子戲在表現(xiàn)現(xiàn)代題材上更是游刃有余。梆子現(xiàn)代戲日臻成熟，我們可以感到戲曲轉(zhuǎn)入現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時機已經(jīng)到來，戲曲革命到了一個新的歷史發(fā)展階段。

戲曲現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，包括劇目、理論、教育、隊伍、體制、經(jīng)營管理在內(nèi)，而且與現(xiàn)代戲有密切的關(guān)系。所以重視和加強現(xiàn)代戲的創(chuàng)作演出是推進戲曲現(xiàn)代化的重要手段。

1．現(xiàn)代戲的發(fā)展需要新的政策保證。

半個多世紀的戲曲改革，是在“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的方向，在“白花齊放，推陳出新”等方針引導(dǎo)下，開創(chuàng)了戲曲發(fā)展史上的一個新時代，取得了輝煌的成就。我們國家六十多年來，發(fā)生了翻天覆地的變化，國內(nèi)國際環(huán)境，人們的生活、思想、審美觀念不同了，因此也必須具有新時代賦予的新內(nèi)容，進一步指導(dǎo)戲曲現(xiàn)代化任務(wù)的完成。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)拿出相應(yīng)政策和辦法多鼓勵現(xiàn)代戲的演出和創(chuàng)作。同時加強創(chuàng)作隊伍的建設(shè)，重視人才的培養(yǎng)；人才力量的不足，是實現(xiàn)戲曲現(xiàn)代化的主要矛盾。另外，還必須加強戲曲理論的建設(shè)，沒有理論就不能完成戲曲現(xiàn)代化的實踐。

2．重視戲曲現(xiàn)代戲的現(xiàn)代性與民族性。

搞現(xiàn)代戲，就必須緊緊把握現(xiàn)代性的特征。

生活是文藝創(chuàng)作的源泉，似乎是個人人都懂的老話題。但是，現(xiàn)代戲必須從生活出發(fā)：熟悉和認識生活。在熟悉和認識中首先是熟悉生活；現(xiàn)代生活多姿多彩，不熟悉就無法去認識。熟悉生活是一切文藝創(chuàng)作的前提，也是戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作的前提。但，熟悉了沒有深刻的認識依舊創(chuàng)作不出好作品，就會流于形式主義與概念化。因此，缺乏生活必將導(dǎo)致和時代脫節(jié)或歪曲，更難說呈現(xiàn)時代特征了。

其次，要進一步認識戲曲藝術(shù)的規(guī)律，尊重戲曲藝術(shù)的民族特點，處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。就梆子戲而言，重點把握好地域性的特點，這一點我們在排練現(xiàn)代戲《桃花莊》做到了。充分表現(xiàn)梆子戲特有的粗獷，豪放的地域個性，深受觀眾歡迎。所以，我們在每前進一步時再回頭看看不是件壞事，有利于我們在繼承和發(fā)展上再進行創(chuàng)新。其實，我們的現(xiàn)代戲創(chuàng)作已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗，從生活出發(fā)，在本劇種的基礎(chǔ)上，或運用改造舊程式，或吸收融合其他劇種的東西，或直接從生活中索取原料按照戲曲藝術(shù)的規(guī)律創(chuàng)造新程式，新方法。有效地運用到現(xiàn)代戲中去。

總之，半個多世紀的戲曲改革，使戲曲現(xiàn)代戲走上了成熟，為實現(xiàn)戲曲現(xiàn)代化打下了牢固的基礎(chǔ)。戲曲藝術(shù)的革命進入到建設(shè)戲曲的新的歷史時期，但，需要我們做的還很多，諸如對傳統(tǒng)的態(tài)度，繼承、創(chuàng)造、革新等等是否保持著劇種的屬性。是否尊重了當(dāng)?shù)貜V大民眾的欣賞口味，審美趣味，關(guān)系著戲曲現(xiàn)代化實現(xiàn)的進程。

江蘇梆子戲是植根本土倍受當(dāng)?shù)孛癖娤矏鄣牡胤絼》N之一。既然能夠生機盎然的在本土里生存幾百年，自然是民眾喜愛的原因之一。有句話說得好，人民離不開藝術(shù)，藝術(shù)離不開人民。我相信，江蘇梆子戲在廣大民眾的關(guān)心呵護下，會茁壯成長為影響廣泛的地域性劇種之一。