本欄目撰稿人馬志國,心理學者,應(yīng)用心理學研究員,知名心理咨詢師,中國心理學會會員,中國性學會性心理專業(yè)委員會委員,中華醫(yī)學保健國際研究院研究員,中國教育家協(xié)會理事,國家基礎(chǔ)教育實驗中心學校心理健康教育行動研究總課題組專家委員會專家委員,《中國青年研究》等多家報刊心理專欄作家,CCTV等多家電視臺特邀心理專家,出版《心理咨詢師實用技術(shù)》等著作30余部,入選《中國專家大辭典》、《世界名人錄》等多部典籍。

這些天來,王大媽心情格外沉重。就在一個月前,和他朝夕相處了三年多的老伴離她而去,讓王大媽再次品嘗了失去親人的痛苦滋味;而更加讓她難受的是,幾天前法院竟然給她送來了一張傳票,原告是老伴的一對兒女,他們的訴訟請求是讓王大媽搬出現(xiàn)在住的房子。

事情的來龍去脈到底是如何呢?

王大媽和李大爺各自的老伴都早早地離開了人世。三年前,經(jīng)人撮合,這對老人走到了一起。為此,王大媽專門賣掉了老家的房子,來到了北京。兩位老人走到一起時,雙方的兒女都沒有太多的反對,因為李大爺?shù)囊粚号粋€出國,一個工作又很忙,沒有時間照顧老父親,王大媽的到來,無疑幫了他們很大的忙。

“其實我們當初也想過領(lǐng)個結(jié)婚證,可是思來想去怕給孩子們帶來一些不必要的麻煩,也就沒去?！蓖醮髬屨f,雙方的子女都是國家干部,有頭有臉,大張旗鼓的結(jié)婚登記,怕兒女們會覺得尷尬,于是結(jié)婚登記的事情就擱下了。

沒有結(jié)婚登記,并不能阻擋這對老人的深厚感情。在住到一起兩個月后,老兩口之間又發(fā)生了一件事情:李大爺身體不好,去做了一次體檢,結(jié)果出乎王大媽的意料,經(jīng)醫(yī)生確診,李大爺?shù)玫氖前┌Y。

“我自己的兒女們知道這個消息后,都勸我離開老李,但是我沒那么做?！敝钡浆F(xiàn)在,王大媽憶及老伴時仍舊是一臉的深情。王大媽說,李大爺那么老了,兒女們又沒有時間照顧他,現(xiàn)在又得了這樣的病,如果自己也不管他,那李大爺也就太可憐了。

接下來便是兩位老人三年的相敬如賓相濡以沫。左鄰右舍常常會看到老兩口互相攙扶著一起買菜,一起曬太陽,一起鍛煉身體。下雨時,兩位老人合撐著一把傘;起風了,一條圍巾在兩位老人手里相互推讓……

王大媽為了讓老伴的身體好起來,常常變著法給老伴做各種吃的。細心的照料讓李大爺最后的三年過得幸福且溫暖。然而無情的病魔卻沒有因為這對老人的相互依賴而晚來幾年,一個月前,李大爺帶著對王大媽無限的留戀,離開了這個人世。

在短短一個月的時間里,太多的打擊讓王大媽仿佛在一夜之間老了10歲。少有的幾綹黑發(fā)也全部變白了。王大媽幾乎不能接受李大爺去世這個事實。然而就在這個時候,李大爺?shù)膬鹤犹岢鲆粋€讓王大媽更加傷心欲絕的要求:父親已經(jīng)去世,希望王大媽盡快把他們住的房子騰出來。

“當初他們兄妹兩個對我千恩萬謝,并且表示無論以后父親在還是不在,我都可以放心的住這個房子?？墒乾F(xiàn)在,他們卻提出讓我走……”說到這里,王大媽傷心地掉下了眼淚,“為了和老李在一起,為了能更好地照顧他,我把老家的房子也賣了,現(xiàn)在這兒也不讓我住了,那我該住哪兒呢?”

可能因為王大媽的歲數(shù)大了,李家兄妹沒有強行讓王大媽搬家,卻用了另外一種方法——起訴。然而這個辦法卻更讓王大媽難過。當初是為了不讓兄妹兩個為難才沒有結(jié)婚登記的,可是現(xiàn)在老伴去世了,竟然因為沒有進行結(jié)婚登記,就連房子都沒法住下去。王大媽打聽到,沒有進行結(jié)婚登記的,算是同居,并不涉及共同財產(chǎn)問題。因此,如果打官司,王大媽肯定得輸。王大媽陷入了痛苦的思索:我怎么走到了這一步,前面的路該怎樣走啊?

編輯/張玉春

第九期心理故事《面對黃昏戀,關(guān)鍵就看您自己 》

心理咨詢師馬志國解讀

從心理學的角度透視黃先生講述的故事,給我們深刻的啟迪。

啟迪之一:老年再婚的心理需要與滿足。

從心理學來看,需要是人的活動積極性的源泉,也是人生幸福的源泉,人生就是一個不斷滿足需要的過程。老年人有其靠親子交往不能滿足的獨特的精神需要。

一是人際心理需要。人是群居的動物,因而孤獨是人最難以忍受的苦難。老人有強烈的人際心理需要。即使子女經(jīng)常與老人在一起,也不能很好地滿足老人的人際心理需要。因為親子存在著代際差別,只有老伴是最好的人際交往的對象。

二是性愛心理需要。性的需要是人的基本需要。現(xiàn)在科學研究表明,老年人仍然有性的需要,而且健康的夫妻性生活還有助于老年人身心健康,益壽延年。

總之,老人的精神需要不是兒女親情可以替代的。從心理學角度說,老人再婚是順乎天理合乎人情的,對老年人的身心健康,對家庭的和諧幸福,對社會的穩(wěn)定發(fā)展,都是一件大好事。

啟迪之二:老年再婚的心理障礙與克服。

盡管老年再婚合情合理,還是有不少老人面對再婚,障礙重重。其中來自老年人自身的心理障礙,是第一道需要跨越的關(guān)鍵性的障礙。

首先是跨越認知障礙。

一是表現(xiàn)為婚姻道德自我評判的守舊。當一些老人萌生再婚的念頭時,首先難以沖破的就是內(nèi)心的陳腐道德觀念的自我心理禁錮,常常是強烈的自我道德批判而扼殺了追求晚年幸福的愿望。對陳腐的東西我們應(yīng)該擯棄。因為道德規(guī)范是社會歷史的產(chǎn)物,是發(fā)展變化的。就婚姻道德說,從群婚制到今天的婚姻制度是何等的天壤之別?對老年再婚的道德觀念也是今非昔比。過去對老年再婚認為是“老不正經(jīng)”,今天則是“天經(jīng)地義”。

二是表現(xiàn)為婚姻功能價值取向的片面?；橐龉δ鼙緛砭哂袃芍匦?就種族發(fā)展說,婚姻有繁衍后代的功能,這可以叫做生育功能;就個體發(fā)展說,婚姻有康樂人生的功能,這可以叫做愉悅功能。老年人在婚姻功能的價值取向上,至今還較多地傾向于單一的生育功能,以為子女成人,兒孫滿堂,已經(jīng)完成了婚姻的使命,人都老了,還再婚做什么?人家會怎么說?因而壓抑放棄了再婚的追求。其實,隨著人類社會的文明和進步,婚姻的后一種功能已經(jīng)越來越得到強化。

其次是跨越情感障礙。

一是與原配偶的感情。特別是一些喪偶的老人,對原配偶的感情往往多是正面的積極的肯定的感情體驗,因而難以忘懷,難以割舍,而且還會心存疑慮:我再找個老伴不是對他(她)的背叛嗎?其實,人的感情是具有兼容性的。“不忘老朋友,結(jié)識新朋友。”這句話正好說明這一點,也可以借鑒為再婚者的感情模式。

二是與兒女的感情。由于擔心自己再婚傷害了骨肉親情,也會形成心理障礙。其實,只要親子相親相愛,老人再婚絲毫不影響骨肉親情。從現(xiàn)實情況看,那些支持老人再婚的子女也確實感覺到,既讓老人找到了晚年幸福,又減輕了自己的心理負擔,更好地表達了自己對父母的愛,親情一樣美好。

如此說來,老人面對黃昏戀,關(guān)鍵就看您自己了。在我們社會不斷文明進步的今天,單身老人應(yīng)理直氣壯地追求自己晚年的幸福,要敢于沖破自我心理禁錮這道障礙。前面的故事中,黃先生已經(jīng)開始沖破自我心理禁錮這道障礙。我們祝福黃老擁抱自己晚年的陽光。祝福更多的單身老年朋友享有這樣的晚年陽光。編輯/張玉春