□鞠爽 易中天

中國人何時才能學(xué)會認錯？

□鞠爽 易中天

不知從什么時候開始，認錯這事，越來越難了。而且，越是地位高、名氣大、粉絲多，就越難。要么矢口否認，要么一聲不吭，要么倒打一耙，要么把水?dāng)嚮欤踔涟奄|(zhì)疑他的人統(tǒng)統(tǒng)說成是“文化殺手”。痛痛快快說聲“對不起，我錯了”的，幾乎沒有。就算有，也鳳毛麟角，屈指可數(shù)。

反觀我們的文化傳統(tǒng)，似乎很鼓勵認錯。誰不知道“君子之過也，如日月之食(蝕)焉”(《論語·子張》)？但不知是否有人想過，這其實要有資格。資格，就是“君子”。在孔夫子的時代，君子首先是貴族，即“君之子”。所以，認錯曾經(jīng)是一種貴族待遇，也是一種貴族精神。那時，一個真正的貴族，如果有錯，要么自己辭職，絕不等別人彈劾；要么自己去死，絕不等別人動手。這就叫“刑不上大夫”，也叫“士可殺不可辱”。至于“小人”，則根本就不存在認不認錯的問題。他們只有一條出路，就是“伏法受刑”，沒資格“自裁免辱”。這就叫“禮不下庶人”。

事實上，任何事情都有兩面性。批判自己固然是自我救贖的途徑，逼人檢討也是搞垮別人的手段。因為一旦檢討，承認錯誤，就意味著“有了污點”，在氣勢上就“落了下風(fēng)”。就算這會兒不整你，把柄卻落到別人手里了，隨時隨地都可以翻出來，老賬新賬一起算。我們畢竟不是皇帝，誰都擔(dān)不起這風(fēng)險。歷史的經(jīng)驗值得注意，過去的苦難記憶猶新。這就使許多人成為“驚弓之鳥”，十年怕井繩。

這，大約就是中國人的“認錯史”。由于這樣一種歷史，我們已經(jīng)不肯認錯，不敢認錯，也不會認錯。比方說，不知道自己錯在哪里，該向誰認錯。曾經(jīng)有某官員私生活出了問題，檢討的話卻是“對不起人民對不起黨”。其實他那檔子事，頂多對不起老婆，跟黨和人民有什么關(guān)系？這樣“大而無當(dāng)”的認錯，一聽就是“言不由衷”。

實際上，對自己缺乏反省的人，也很難真正地了解別人。自己的錯誤都不能發(fā)現(xiàn)，又豈能抓住別人的要害？也只能糾纏于表面現(xiàn)象和枝節(jié)問題。大家都不講事實，不講道理，思維能力和國民素質(zhì)的提高，恐怕就成了永無期日的事。

認錯，是不是很重要？

那么，我們何時才能學(xué)會認錯？恕我直言，恐怕任重而道遠。別的不說，面子這關(guān)，就多半過不去。

中國人的心理很奇怪。一方面，大家都知道“瓜無滾圓，人無十全”；另一方面，又往往不能容忍別人出錯，更不能容忍別人挑錯。在我們看來，犯錯誤是丟人的。犯了錯誤又被“揪出來”，就更丟人。這人如果還是政要、名流，是商海巨鱷、江湖大佬、學(xué)界領(lǐng)袖，那就丟死人了。不但自己丟人，還會連帶親朋好友、哥們姐們、徒子徒孫，一起沒有臉面。

因此，不但自己不能認賬，粉絲擁躉們也要一哄而上，百般抵賴，誓死捍衛(wèi)。哪怕說得漏洞百出、邏輯不通，也得死扛著。死扛著也振振有詞：對社會名流和成功人士的追究，會導(dǎo)致斯文掃地、體面無存，打擊我們民族的自信心。

我同意凡事不可過頭，但寬容的前提是認賬。認賬不等于認錯。認錯是承認錯誤，認賬是承認事實。認賬之后，錯與非錯，還可以討論商量。但如果連事實都不承認，那就什么都談不上。因此第一步，是要先學(xué)會認賬，即弄清事實。這是“真?zhèn)闻袛唷?。然后，才能討論是對是錯。這是“是非判斷”。至于“價值判斷”和“道德判斷”，只能放在最后，甚至未必一定要有。

可惜中國人的思維習(xí)慣，往往是反著的。事情還沒有弄清楚，道德批判就先開始了。這樣一來，誰還敢認錯？只怕連賬，都不敢認。“事實判斷”都難如蜀道，“糾錯機制”豈非侈談？我們前面的路，還真不知道有多長。

公眾人物該不該為“假”認錯？

“成功”這個詞語就是毒藥，我建議大家看看《成功是毒藥》這本書：“現(xiàn)代社會有三粒毒藥：消費主義、性自由和成功學(xué)。三粒毒藥中，以成功學(xué)危害最巨——它以教育之名，‘毒’化社會氣氛、‘毒’化人心、破壞多元價值觀之實。”這些年來，成功學(xué)在社會上很流行，大家都追求成功，什么是成功？高等學(xué)院、高學(xué)歷、高收入、高職位……

市面上曾有一本書流行，叫做《我的成功可以復(fù)制》，這就是最大的騙局，一個人的成功怎么可能復(fù)制？不說別的，企業(yè)家一年1億元人民幣的收入，全世界68億人口，每個人1億元是個什么概念，這可能嗎？社會財富是恒定的，有人多就一定有人少，社會地位是越高越少的，站在高處的總是少數(shù)人，哪兒有全部成功的道理？所以說，成功可以復(fù)制，本身就是一個騙局，宣揚成功學(xué)也不過是成功人士們保護自己地位的手段。

學(xué)歷教育是起好作用。自恢復(fù)高考以來，伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國諸多領(lǐng)域的意識都發(fā)生了翻天覆地的變化，學(xué)歷越來越成為衡量一個人身份的最重要標志。中國的學(xué)歷教育是一個完整的體系，是封閉式教育，擁有學(xué)歷的人在社會上的競爭力要遠遠高于沒有學(xué)歷的，這是不可否認的現(xiàn)實，這也導(dǎo)致了社會過于重學(xué)歷而不重能力的現(xiàn)象。

但在另一方面，倘若真的不重學(xué)歷，在沒有更合理公平的社會制度之前，又用什么樣的體系來選拔人才？這些年經(jīng)濟高速發(fā)展，某些制度改革滯后，很多制度問題亟待改善，而高考可能是中國目前最公正的制度，1977年恢復(fù)高考至今，高考都是選拔人才最重要的制度，沒有高考可能會有更多的問題出現(xiàn)。

學(xué)歷是惟一的一塊凈土，因為相對于其他領(lǐng)域來說，學(xué)歷教育是最干凈的，中國人重視學(xué)歷是對的，不重視學(xué)歷，還能重視什么？倘若我們連學(xué)歷這個最后的相對公正的標準都放棄了，那么，我們就沒有任何標準可以遵行了。

摘自《北京青年周刊》