臧 爽,趙梅珍

本科護(hù)生儒家式應(yīng)對(duì)思想與自我超越生命意義的相關(guān)分析

臧 爽,趙梅珍

[目的]分析儒家式應(yīng)對(duì)思想與自我超越生命意義的關(guān)系,為在本科護(hù)生中開(kāi)展儒家式生命關(guān)懷教育提供依據(jù)。[方法]采用儒家式應(yīng)對(duì)心理問(wèn)卷和自我超越生命意義量表對(duì)中國(guó)醫(yī)科大學(xué)臨床藥學(xué)院2005級(jí)89名三年級(jí)本科護(hù)生進(jìn)行調(diào)查。[結(jié)果]本科護(hù)生與其家長(zhǎng)對(duì)困苦內(nèi)在樂(lè)觀性、挫折作用分量表的認(rèn)可度評(píng)分比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05),但兩組人群在對(duì)“命”的認(rèn)識(shí)和人的責(zé)任心評(píng)分差異存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.01)。儒家式應(yīng)對(duì)思想中困苦內(nèi)在樂(lè)觀性、對(duì)“命”的認(rèn)識(shí)、挫折作用和自我超越生命意義的價(jià)值觀具有相關(guān)性(P< 0.05或P<0.01)。[結(jié)論]本科護(hù)生具有較為消極的儒家式應(yīng)對(duì)思想,護(hù)理教育工作者應(yīng)幫助學(xué)生更好地應(yīng)用儒家式應(yīng)對(duì)思想應(yīng)對(duì)挫折和困難,理解人生的價(jià)值,使其以積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)、生活和工作。關(guān)鍵詞:本科護(hù)生;應(yīng)對(duì);儒家;自我超越;生命意義

儒家的理論和思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流,2000多年來(lái),潛移默化地影響著人們的思維理念和行為模式。其中勇于面對(duì)困苦事件的精神和自強(qiáng)自立、積極進(jìn)取的處事觀是其應(yīng)對(duì)思想的核心內(nèi)容。生命是一切價(jià)值的源泉,大學(xué)生很多心理問(wèn)題的產(chǎn)生都源于生命意義的缺失。為了解本科護(hù)生對(duì)困苦、命運(yùn)、責(zé)任心、挫折、生命意義的認(rèn)知,探討儒家式應(yīng)對(duì)思想和自我超越生命意義的相互關(guān)系,更好地設(shè)計(jì)護(hù)理教育中以生命關(guān)懷為重點(diǎn)的課程改革內(nèi)容,培養(yǎng)未來(lái)的白衣天使救死扶傷、關(guān)愛(ài)生命的責(zé)任感,筆者對(duì)89名本科護(hù)生進(jìn)行了調(diào)查?，F(xiàn)報(bào)道如下。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象 采用整群抽樣法,于2008年6月抽取中國(guó)醫(yī)科大學(xué)臨床藥學(xué)院2005級(jí)的三年級(jí)本科護(hù)生89名進(jìn)行調(diào)查,均為女生,年齡20歲～24歲(21.94歲±0.79歲)。均為五年制全國(guó)統(tǒng)招的本科護(hù)生。對(duì)照組為護(hù)生家長(zhǎng),共189人[1]。

1.2 方法

1.2.1 調(diào)查工具 ①儒家式應(yīng)對(duì)心理問(wèn)卷[1],此問(wèn)卷由15個(gè)條目組成,每條由“完全不同意”到“完全同意”,分別賦予1分～5分,其中反向問(wèn)題反向計(jì)分;量表包括困苦內(nèi)在樂(lè)觀性、對(duì)“命”的認(rèn)識(shí)、人的責(zé)任心、挫折作用4個(gè)分量表,上述4個(gè)分量表和儒家式應(yīng)對(duì)心理問(wèn)卷總表的Cronbach’sα系數(shù)分別為0.758、0.746、0.709、0.715、0.767。②自我超越生命意義量表[2]共8個(gè)條目,每題由“很不同意”到“很同意”,分別賦予1分～4分,該量表Cronbach’sα系數(shù)為0.801。

1.2.2 研究方法 筆者于課間到教室發(fā)放問(wèn)卷,并講解填寫(xiě)要求,被試者以不記名方式自填量表,當(dāng)場(chǎng)收回。共發(fā)放問(wèn)卷93份,回收有效問(wèn)卷89份,有效回收率為95.7%。

1.2.3 數(shù)據(jù)處理 數(shù)據(jù)輸入SPSS12.0軟件,本科護(hù)生儒家式應(yīng)對(duì)思想與景懷斌[1]調(diào)查的學(xué)生家長(zhǎng)的比較采用t檢驗(yàn),本科護(hù)生儒家式應(yīng)對(duì)思想與自我生命超越生命意義的關(guān)系采用Spearman秩相關(guān)分析。

2 結(jié)果

2.1 兩組人群儒家式應(yīng)對(duì)思想的比較結(jié)果顯示,兩組人群對(duì)困苦內(nèi)在樂(lè)觀性、挫折作用分量表的認(rèn)可度評(píng)分比較,

差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05);在對(duì)“命”的認(rèn)識(shí)和人的責(zé)任心上,兩組評(píng)分存在統(tǒng)計(jì)學(xué)差異(P<0.01)。見(jiàn)表1。

2.2 本科護(hù)生儒家式應(yīng)對(duì)思想與自我超越生命意義的相關(guān)分析(見(jiàn)表2)

表1 兩組人群儒家式應(yīng)對(duì)思想情況比較(±s) 分

表1 兩組人群儒家式應(yīng)對(duì)思想情況比較(±s) 分

組別 人數(shù) 困苦內(nèi)在樂(lè)觀性 對(duì)“命”的認(rèn)識(shí) 人的責(zé)任心 挫折作用學(xué)生家長(zhǎng) 189 15.15±2.71 4.87±1.97 26.65±3.63 7.38±1.66本科護(hù)生 89 14.78±2.30 6.17±1.27 23.53±2.87 7.33±1.48 t值 1.537 -9.628 10.267 0.345 P >0.05 <0.01 <0.01 >0.05

表2 護(hù)生儒家式應(yīng)對(duì)思想與自我超越生命意義的相關(guān)性(r)

3 討論

3.1 本科護(hù)生具有較為消極的儒家式應(yīng)對(duì)思想 從表1可以看出,本科護(hù)生能夠正視挫折存在的必然性,并保持對(duì)困苦和挫折的積極應(yīng)對(duì)心態(tài)。在對(duì)“命”的認(rèn)識(shí)上,更相信自身能夠控制和主導(dǎo)命運(yùn),戰(zhàn)勝困難和逆境。Jam ieson等[3]通過(guò)對(duì)美國(guó)14歲～22歲的4 201名青年進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn),有宿命思想的學(xué)生中,43%有自殺傾向?？赡芤?yàn)榫哂兴廾枷氲娜巳菀讓?duì)生活失去信心,不能以積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活?？梢?jiàn)對(duì)“命”的正確認(rèn)識(shí)是護(hù)生心理健康的關(guān)鍵問(wèn)題。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn),本科護(hù)生對(duì)“命”的認(rèn)識(shí)較為悲觀。究其原因,隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),多元文化的劇烈碰撞,一方面給學(xué)生帶來(lái)廣闊的信息來(lái)源,另一方面面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì),部分學(xué)生陷入生命價(jià)值觀的困惑和迷茫之中。此外,有研究表明,宿命歸因是中國(guó)人歸因的一大特色[4]。當(dāng)代大學(xué)生正處于社會(huì)發(fā)展的變革時(shí)期,生活節(jié)奏的逐步加快、就業(yè)壓力的日趨嚴(yán)峻、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的愈演愈烈,使其對(duì)生存意義和生命價(jià)值產(chǎn)生懷疑,生命追求存在迷失,繼而歸因?yàn)椤吧砀猩环陼r(shí)”“富貴天注定”諸如此類的宿命論。因此,對(duì)青年學(xué)生群體中的生命教育仍迫在眉睫,生命價(jià)值觀有待梳理。大學(xué)時(shí)代正是人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,教育工作者應(yīng)努力幫助學(xué)生正確尋找生命存在的支撐點(diǎn),以積極健康的心態(tài)面對(duì)生活。表1結(jié)果顯示,本科護(hù)生對(duì)人的責(zé)任心認(rèn)同度低于學(xué)生家長(zhǎng)。這可能是由于本科護(hù)生還處于在校學(xué)習(xí)階段,未完全邁向社會(huì)工作,對(duì)人的社會(huì)責(zé)任心認(rèn)識(shí)不足。

3.2 本科護(hù)生儒家式應(yīng)對(duì)思想與自我超越生命意義價(jià)值觀具有相關(guān)性 表2顯示,儒家式應(yīng)對(duì)思想中困苦內(nèi)在樂(lè)觀性、對(duì)“命”的認(rèn)識(shí)、挫折作用和自我超越生命意義的價(jià)值觀具有相關(guān)性。表明對(duì)儒家式應(yīng)對(duì)思想的培養(yǎng)能夠起到對(duì)個(gè)人生命感悟和人生理念的積極引導(dǎo)作用。儒家思想作為中國(guó)社會(huì)文化的主流,涉及政治、倫理、個(gè)人價(jià)值觀等諸多領(lǐng)域,在應(yīng)對(duì)挫折等逆境時(shí),儒家的應(yīng)對(duì)理論給出了對(duì)生命意義和人的價(jià)值取向的深刻解讀?！扒鹬粷?jì)此,命也夫”[5]是孔子對(duì)不利的人生境遇的深刻感悟,他指出挫折是外在的時(shí)機(jī)因素或是機(jī)遇造成的,艱難困苦是人生中隨機(jī)存在的。宋代張載在《西銘》中提出,貧賤憂戚,庸玉女于成也[6]。意指要成大器必須經(jīng)過(guò)艱難困苦的磨煉,面對(duì)困苦勇于接受,不屈不撓,發(fā)展自我,成就自身能力。護(hù)理專業(yè)學(xué)生將來(lái)需要關(guān)注病人的身體健康,

在生活和工作中可能面對(duì)諸多生命、生命倫理方面的難題,如果護(hù)生自身的生命態(tài)度不積極,極有可能影響其未來(lái)的臨床決策[7]。當(dāng)面對(duì)困難時(shí)具有良好儒家式應(yīng)對(duì)思想的本科護(hù)生能夠正確對(duì)待人生的得失,盡快從挫折中振作起來(lái)。

3.3 在本科護(hù)理教育中開(kāi)展儒家式應(yīng)對(duì)思想教育的生命關(guān)懷教育具有可行性生命關(guān)懷教育從字面上理解是對(duì)個(gè)體進(jìn)行有關(guān)生命態(tài)度、生命意識(shí)、人生意義的教育。由于儒家式應(yīng)對(duì)思想和自我超越生命意義的價(jià)值觀存在相關(guān)性,在教育過(guò)程中應(yīng)充分挖掘和發(fā)揮儒家思想的德育功能,使幾千年來(lái)形成的這一傳統(tǒng)文化瑰寶更好地發(fā)揮指導(dǎo)護(hù)理教育的作用。在護(hù)理教育中引導(dǎo)護(hù)生審慎的思考生與死,以儒家式的坦然和積極面對(duì)人生的失落,不為學(xué)習(xí)上和生活上的困難所擊倒;化解因困苦時(shí)而產(chǎn)生的心理沖突,減輕心身壓力,以積極向上的心態(tài)面對(duì)生活帶來(lái)的一切苦惱;正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和生活的真正意義,面對(duì)困難時(shí)不自我放棄,相信自身的能力;熱愛(ài)生命,

關(guān)愛(ài)生命,將對(duì)生命的尊重融入未來(lái)的護(hù)理工作中,實(shí)踐救死扶傷的神圣使命,在實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值的同時(shí),給他人帶來(lái)生命的曙光。

4 小結(jié)

教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)的過(guò)程,然后才成為科學(xué)獲知的一部分。本科護(hù)理教育需要培養(yǎng)的是全面發(fā)展的高素質(zhì)護(hù)理人才,護(hù)理教育中生命教育是值得關(guān)注的重要內(nèi)容。將儒家式應(yīng)對(duì)思想理論融入對(duì)生命價(jià)值觀的教育是生命關(guān)懷教育的新思路,這一研究的深入進(jìn)行將有助于推動(dòng)護(hù)生對(duì)自身人生觀的思考和對(duì)專業(yè)價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí),從而提高護(hù)生生命態(tài)度,幫助護(hù)生順利地度過(guò)人生的關(guān)鍵時(shí)期,進(jìn)而有利于其一生的發(fā)展。

[1] 景懷斌.儒家式應(yīng)對(duì)思想及其對(duì)心理健康的影響[J].心理學(xué)報(bào),2006,38(1): 126 134.

[2] 李虹.自我超越生命意義對(duì)壓力和健康關(guān)系的調(diào)節(jié)作用[J].心理學(xué)報(bào),2006, 38(3):422 427.

[3] Jamieson PE,Romer D.Unrealistic fa2 talism in US youth ages 14 to 22:Prev2 alence and characteristics[J].The Jour2 nal of Addescent Health,2008,42(2): 154 160.

[4] 張進(jìn)輔,趙玉芳,楊東,等.中國(guó)人成敗歸因的初步研究[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2000,25(4):476 480.

[5] 司馬遷.史記·孔子世家[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,1988:409.

[6] 張載.張載集[M].北京:中華書(shū)局, 1978:63.

[7] 高鈺琳,陳佩云.護(hù)理本科新生生命態(tài)度的調(diào)查研究[J].中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育, 2008,8:1 3.#科研論著#

Analysis of correlation between confucian coping thinking and self transcendence meaning of life of college nursing students

Zang Shuang,Zhao Meizhen(Nursing Co llege of Chinese Medical University,Liaoning 110001 China)

Objective:To analyze the relationship between confucian coping thinking and self transcendencemeaning of life,so as to p rovide some bases fo r carrying out confucian life concern education for college nursing students. M ethods:A to tal of 89 third year college nu rsing students of grade 2005 of clinical pharmacological college of Chinese medical university were investiga2 ted by filling out the confucian coping psychological questionnaire and the self transcendence life meaning scale.Results:In term s of recognition de2 grees of immanent op timism of hardship s and setbacks role score rating scale,there were no statistical significant differences betw een college nursing students and their parents(P>0.05).However,in term s of the sco rings of recognition on“fate”and the responsibility of human,there w ere statistical significant differences betw een co llege nu rsing students and their parents(P< 0.01).There were correlations among immanent op timism of hardships,the“fate”recognition,setbacks ro le and the value of self transcendence mean2 ing of confucian coping thinking(P<0.05 o rP<0.01).Conclusion:Co llege nursing students had more negative confucian coping thinking.Nursing edu2 cato rs should help students to app ly confucian coping thinking better to cope w ith setbacks and difficulties,to understand the value of life,to face study, living and wo rk in a positive attitude.

co llege nursing students;coping;confucian;self transcendence; meaning of life

G420

B

10.3969/j.issn.1009 6493.2010.02.008

1009 6493(2010)1B 0112 02

臧爽(1980—),女,遼寧人,講師,碩士,從事護(hù)理教育研究,工作單位:110001,中國(guó)醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院;趙梅珍工作單位: 430030,華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬同濟(jì)醫(yī)院。

2009 03 02;

2009 10 19) (本文編輯 范秋霞)