熊丙奇

教育培訓(xùn)的地位豈能止于“非學(xué)歷”與“其它”

熊丙奇

熊丙奇 教育學(xué)者，21世紀教育研究院副院長，上海交通大學(xué)編審，中國高校校報協(xié)會副會長，上海市高校校報研究會理事長，博士。

現(xiàn)在談起教育培訓(xùn)，人們腦海里一般會出現(xiàn)兩個基本印象，賺錢、不正規(guī)。遍地開花的英語培訓(xùn)、高復(fù)培訓(xùn)、藝術(shù)培訓(xùn)，讓人覺得商機無限，而與此同時，由于準入門檻低，加之這些機構(gòu)兼具企業(yè)、學(xué)校雙重性質(zhì)，在教育與工商行政部門都可管也可都不管的地帶游走，也就讓人覺得管理有些混亂。尤其是在2009年夏季，如雨后春筍冒出的勵志訓(xùn)練營、戒網(wǎng)癮機構(gòu)，由于公然對青少年進行體罰，甚至鬧出人命來，更引來紛紛質(zhì)疑。

其實，公眾的上述印象，以及一些培訓(xùn)中確實存在的亂象，首先來自于傳統(tǒng)觀念，對教育培訓(xùn)的不合理定位。比如，在一年一度的全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報中，就有這樣的描述：“民辦中等職業(yè)學(xué)校3234所，在校生291.81萬人，另有非學(xué)歷教育學(xué)生33.21萬人”；“民辦高校640所 (含獨立學(xué)院322所)，在校生401.3萬人，其中本科生223.3萬人，?？粕?78.0萬人，另有其他形式教育的學(xué)生26.7萬人”；“民辦的其他高等教育機構(gòu)866所，各類注冊學(xué)生92.02萬人?！卑呀逃嘤?xùn)定義為“非學(xué)歷教育”，說成是“其他形式教育”，從概念上沒有錯，可是，在我們這個講求學(xué)歷的國度，“非學(xué)歷”，也就等于低人一等，而“其他”，有時也就被視為可有可無。

這還不是全部，有的教育培訓(xùn)，本有著旺盛的社會現(xiàn)實需求，但卻顯得偷偷摸摸，或者不理直氣壯，比如高復(fù)班，總覺這是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，在助長應(yīng)試教育，可按照這種邏輯，當(dāng)下所有高中，不也是應(yīng)試教育的踐行者？再比如自考，本來學(xué)生自學(xué)一門門參加統(tǒng)一考試獲得文憑，文憑比“學(xué)歷”教育還要硬，可現(xiàn)在卻遭遇尷尬，被認為是走私文憑的通道。一些研招機構(gòu)明確提出，不招自考學(xué)歷學(xué)生。還比如針對企業(yè)在職人員的培訓(xùn)，本是提高職業(yè)技能，可還要與學(xué)歷掛鉤，要不是名校的培訓(xùn)結(jié)業(yè)證書，就是打著MBA、EMBA核心課程培訓(xùn)的旗號，似乎離開了可資證明經(jīng)歷的證書，培訓(xùn)的價值就打了折扣。

就是公眾中聲譽卓著，培訓(xùn)質(zhì)量高的機構(gòu)，也難博得教育家的美名。相較有的官員一當(dāng)上名牌大學(xué)校長，搖身一變就成為“教育家”，那些注重受教育者權(quán)益，靠教育質(zhì)量在市場競爭中一步步走過來的民辦教育機構(gòu)的辦學(xué)者，卻很少有教育話語權(quán)，而且，往往被視為商人，而非教育者。

這不是教育培訓(xùn)應(yīng)該有的地位。在倡導(dǎo)終身教育，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的今天，非學(xué)歷的教育培訓(xùn)，由于沒有學(xué)歷的光環(huán)所籠罩，更具有教育的核心價值，它運作的機制，不是“學(xué)店模式”，因此不會用獲得名校證書來作為招牌招生。它回饋給受教育者的不是一紙證書，而是知識與能力的提升。它在乎在受教育者中的口碑，因為沒有受教育者的選擇，就沒有生存與發(fā)展的希望。

我國教育的健康發(fā)展，需要給教育培訓(xùn)機構(gòu)平等的地位、公平的競爭空間，在學(xué)歷社會轉(zhuǎn)向能力社會的過程中，教育培訓(xùn)將是學(xué)校教育之外，對每個公民而言，伴隨終身的生活方式選擇。我國發(fā)展教育培訓(xùn)，需以這樣的理念為出發(fā)點，這可拓寬教育資源，同時給受教育者更多的教育選擇。