文圖/中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所 肖永芝 李君 張麗君 黃齊霞

嶺南名醫(yī)陳伯壇調(diào)研新收獲

文圖/中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所 肖永芝 李君 張麗君 黃齊霞

編者按：陳伯壇是廣東四大名醫(yī)之一，在近代醫(yī)學(xué)史上影響較大。中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所“歷代名醫(yī)傳記資料調(diào)研與編纂”課題組遠(yuǎn)赴廣東，開展了對(duì)嶺南名醫(yī)陳伯壇的調(diào)研工作。其間調(diào)研了廣東省廣州市和江門市的12家機(jī)構(gòu)，走訪了相關(guān)后人、研究者、知情者19人，獲得采訪錄音素材約15小時(shí)25分鐘，拍攝照片素材734張，收集文字資料100余萬(wàn)字；尤其是對(duì)陳伯壇之孫陳寶瑞、陳寶琛，外孫袁舉雄，外孫女袁衍翠以及研究者劉小斌、黃仰模的訪問(wèn)，留下了許多珍貴的資料。通過(guò)實(shí)地訪問(wèn)調(diào)研，對(duì)陳伯壇后人、弟子、故里、族譜、宗祠、遺像、手跡、墓地等情況有了一定的了解。

陳伯壇（1863～1938年），原名文偉，字英畦，“伯壇”是其鄉(xiāng)試時(shí)所用名，廣東省新會(huì)縣外海鄉(xiāng)人(今江門市郊外海鎮(zhèn))。陳伯壇行醫(yī)50余年，著有《讀過(guò)傷寒論》、《讀過(guò)金匱》和《麻痘蠡言》等，是近代嶺南傷寒學(xué)派的鼻祖，為廣東四大名醫(yī)之一，與趙鶴琴、黎卑流、陳月樵齊名。

陳伯壇之后人

據(jù)陳伯壇外孫袁舉雄所述，陳伯壇娶一妻一妾，陳伯壇正妻趙氏去世較早，育有一子一女，側(cè)房生育四子。

子女中：長(zhǎng)子陳萬(wàn)駒（號(hào)曉滄）、次子陳萬(wàn)鵬（號(hào)里天）、三子陳萬(wàn)騮（號(hào)京軺）、四子陳萬(wàn)鴻（號(hào)聰雪）、五子陳萬(wàn)驤（號(hào)昂宇）、女兒陳坤華等，均已故去。其中陳萬(wàn)駒、陳坤華為正室所生，其余出自側(cè)室。

孫輩有：孫子陳寶祥（已故）、陳寶瑞、陳寶琰、陳寶徽（已故）、陳寶頤、陳寶桐（已故），孫女陳帖云（已故）、陳婉薇，外孫袁舉雄、外孫女袁衍翠等。

陳伯壇的長(zhǎng)子陳萬(wàn)駒對(duì)醫(yī)學(xué)沒有興趣，只做過(guò)一些伯壇中醫(yī)?？茖W(xué)校的教務(wù)工作，后來(lái)不再?gòu)氖屡c醫(yī)學(xué)有關(guān)的工作。陳伯壇在世時(shí)，二房所生四子年紀(jì)較小，故均未從父學(xué)醫(yī)。

陳伯壇之女陳坤華從師范學(xué)校畢業(yè)后，在伯壇中醫(yī)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)，是陳伯壇子女中唯一從醫(yī)的后人。陳坤華婚配留德歸國(guó)的農(nóng)學(xué)博士、中山人袁開。陳伯壇去世后，陳坤華原本有意繼承父親醫(yī)館，因夫家不同意而作罷。解放前，陳坤華回廣州寶華路開診行醫(yī)。1958年起到廣東中醫(yī)藥研究所工作。陳坤華擅長(zhǎng)治療內(nèi)科和婦科疾病，曾在廣東省中醫(yī)院、157醫(yī)院等處出診，還在臨床帶教實(shí)習(xí)，學(xué)生來(lái)自廣州中醫(yī)學(xué)院，但她并未在學(xué)院上過(guò)課。陳坤華為整理、研究陳伯壇的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)做了大量工作，于1986年8月去世。

陳坤華生有6個(gè)子女，其子袁舉雄兩三歲時(shí)見過(guò)陳伯壇，但對(duì)其印象不深。據(jù)袁舉雄回憶：自己的名字是陳伯壇取的。當(dāng)他出生后父親去信向陳伯壇報(bào)喜，說(shuō)“幸舉一雄”，故陳伯壇為其取名“舉雄”。袁舉雄中學(xué)畢業(yè)后考入清華大學(xué)攻讀工科，沒有從事醫(yī)學(xué)工作。

陳坤華的5個(gè)女兒中，袁衍翠自幼親聆母親講授醫(yī)學(xué)，后曾在廣東省中醫(yī)院跟隨陳伯壇高弟程祖培出診。結(jié)婚后到廣州無(wú)線電集團(tuán)醫(yī)院門診工作，以中醫(yī)診療為主，現(xiàn)在也已退休，子女中沒有學(xué)醫(yī)的。袁衍翠曾根據(jù)母親口述整理出《追懷先父陳伯壇》一文。

陳伯壇之孫陳寶瑞現(xiàn)已80多歲，年邁多病，需坐輪椅，連說(shuō)話都非常吃力。據(jù)陳寶瑞回憶：小時(shí)候是見過(guò)陳伯壇的，但那時(shí)年齡還小，印象不是很深。1985年，陳寶瑞伉儷捐資在故里江門市外海鎮(zhèn)建起“陳伯壇紀(jì)念學(xué)校”，以此追念祖父陳伯壇。

據(jù)陳伯壇另一孫子陳寶琰口述：陳寶琰在陳伯壇逝世時(shí)已有13歲，對(duì)其祖父稍有記憶。曾記得陳伯壇在香港的醫(yī)館坐診，每人次收診金1元，出診費(fèi)用是10元，對(duì)窮人有時(shí)還免收診金。

陳伯壇之弟子

陳伯壇一生扶掖后進(jìn)，桃李滿門。他壯年時(shí)期曾任“廣東陸軍醫(yī)學(xué)堂”總教習(xí)，繼而擔(dān)任“中醫(yī)夜學(xué)館”主任一職，晚年獨(dú)力創(chuàng)辦“伯壇中醫(yī)專校”，親自參與講學(xué)授徒，培育中醫(yī)人才數(shù)以千計(jì)，其弟子散在粵、港、澳各地，其中很多成為當(dāng)?shù)蒯t(yī)界名流。

例如：在香港行醫(yī)的，以陳甘棠、陳遂初、陳仿周、陳柳一、陳鑒人、陳子石、陳習(xí)之、陳瑞甫、陳昌萍等影響較大；在廣州以程祖培、鐘耀奎、區(qū)勵(lì)庵成就最高；在江門有趙景明、陳仲明、吳味范、鄧義琴、林清珊、旭日華等，其他還有周之貞、李達(dá)三、陸梓昌、余贊初、麥慕君、林清珊、鄧曦琴、張仲璣、鞠日華及彭澤民等。他的很多門人在行醫(yī)時(shí)，常常標(biāo)榜“陳伯壇授徒某某”字樣，以示“高徒出自名師”，以此招徠患者。

據(jù)廣東名老中醫(yī)陳耀沛回憶：“香港廣華醫(yī)院醫(yī)師陳仿周是先生的得意門生，日寇陷港時(shí)回鄉(xiāng)避難，適值外灘鄉(xiāng)人陳波第三子患腸炎癥，自頂至踵，一按即痛。西醫(yī)認(rèn)為病者腸已灌液難治。仿周引用先生蔥白四逆散加川練（楝）子、延胡索給病人服十余劑而愈?！盵1]

在廣州行醫(yī)的程祖培本是西醫(yī)出身，曾在“廣東陸軍軍醫(yī)學(xué)堂”、“光華醫(yī)學(xué)堂”等處學(xué)習(xí)西醫(yī)，由于仰慕陳伯壇而投其門下，在“中醫(yī)夜學(xué)館”學(xué)習(xí)，后在中山石岐以中醫(yī)名世，有“程闊斧”之稱。解放后，受邀到廣州中醫(yī)學(xué)院任教，1966年去世，有《程祖培先生醫(yī)學(xué)遺著》存世。

“廣東外海鄉(xiāng)人陳鑒人是陳伯壇的入室弟子。鑒人引用先生之方治愈鄉(xiāng)人不少，引用桂甘龍牡去桂加生竹茹湯（即生竹茹、生甘草、生龍骨、生牡蠣各五錢）治愈幼童急驚抽筋癥50余人?！盵1]

彭澤民為愛國(guó)民主人士，少時(shí)隨伯父學(xué)醫(yī)，畢業(yè)于“中醫(yī)專科學(xué)?！?。1927年曾參加南昌起義，起義失敗后到香港，以行醫(yī)為掩護(hù)，繼續(xù)從事革命活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，陳伯壇在港開辦中醫(yī)學(xué)校，彭澤民拜其為師，入校學(xué)習(xí)并隨侍診病，得其悉心傳授。新中國(guó)成立之后，彭澤民擔(dān)任中央人民政府國(guó)務(wù)委員、農(nóng)工黨副主席、全國(guó)僑聯(lián)副主席、中國(guó)紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)，并曾任中國(guó)中醫(yī)研究院第一任名譽(yù)院長(zhǎng)。1954年，他把珍藏的陳伯壇醫(yī)著上交衛(wèi)生部，由人民衛(wèi)生出版社影印刊行。彭澤民親撰《重刊〈讀過(guò)傷寒論〉》后，總結(jié)了陳伯壇的醫(yī)學(xué)成就。彭氏于1956年10月18日病逝。

鞠日華為“廣州醫(yī)學(xué)衛(wèi)生社”的發(fā)起人，曾整理陳伯壇的醫(yī)學(xué)成就，撰述《傷寒門徑》一書，又名《陳大劑傷寒門徑讀法》，作為廣東“光漢中醫(yī)?？茖W(xué)校”的講義，于民國(guó)年間刊行。

陳伯壇之故里

據(jù)《廣州文史資料存稿選編》第六輯［2］的記載，以及陳伯壇之孫陳寶琰、外孫袁舉雄口述，陳伯壇在世時(shí)，曾在江門市新會(huì)外海鄉(xiāng)的平安里修建了一座府第，為青磚大屋，均以名貴的坤甸木為樑，到處都是滿洲花窗。為顯示他系有科甲功名的讀書人，自題門聯(lián)：“紫氣東來(lái)青鎖宅，黃云西接白沙鄉(xiāng)?！钡?，陳伯壇由于醫(yī)務(wù)太忙，未得空閑回鄉(xiāng)居住。該宅至抗戰(zhàn)前尚無(wú)人居住，不過(guò)是門庭虛設(shè)。為此，陳伯壇又曾口占一詩(shī)，曰：“我欲閑時(shí)閑不得，皆因年少學(xué)行醫(yī)?！笨箲?zhàn)時(shí)期香港淪陷時(shí)，陳伯壇長(zhǎng)子陳萬(wàn)駒攜眷返鄉(xiāng)，因家境窘迫而將舊屋出賣予鄉(xiāng)人陳萬(wàn)鱗，解放后曾改作幼兒園。

陳伯壇之孫陳寶瑞在新會(huì)有一座兩層樓的別墅，現(xiàn)由其弟媳之妹謝麗華一家居住著。

1985年，陳寶瑞夫婦捐資20萬(wàn)港幣，在陳伯壇故里——廣東省江門市江海區(qū)外海鎮(zhèn)，建起“陳伯壇紀(jì)念學(xué)?！保瑢W(xué)校內(nèi)保存有陳伯壇遺像、座像、生平資料等，校園的一面院墻繪滿了中草藥。陳氏后人常到此紀(jì)念，學(xué)校每年定期舉辦紀(jì)念陳伯壇的儀式，以此傳揚(yáng)陳伯壇的精神。該校是現(xiàn)知國(guó)內(nèi)唯一的一所以醫(yī)家姓氏命名的學(xué)校。在該校會(huì)議室正前方的墻上，有一段陳伯壇生平簡(jiǎn)介，其中有“陳伯壇，字英畦，外海人，莘隱公二十一傳裔孫”的記載。正因?yàn)橛羞@段生平記載，以此為重要線索，課題組之后才能找到陳氏宗祠、陳氏家譜及陳氏始祖的墓地。

陳伯壇之家譜

在新會(huì)外海事務(wù)辦公室，保存著陳氏家族15世以前的詳細(xì)家譜。通過(guò)該家譜可知，陳氏始祖陳莘隱自元代的至正十年（1350年）從福建遷到外海定居，至今已有660多年歷史。因此，外海陳姓后人均以陳莘隱為自己的始祖。陳伯壇則是陳莘隱的第21世裔孫。

陳氏宗祠

位于赤嶺山下的五大連祠，是外海陳氏宗親的祖祠，始建于清朝咸豐年間，依次排列著朝列莘隱陳公祠（始祖）、泉石祠（4世）、桃溪祠（5世）、定息祠（6世）、筠軒?kù)簦?世），統(tǒng)稱五大連祠。五大祠堂緊密相連，面積約4100平方米。2000年9月，五大祠被江門市政府列為市級(jí)文物保護(hù)單位，將五大祠內(nèi)的朝列大夫祠作為陳氏紀(jì)念館，將桃溪祠建為外海發(fā)展史展館，定息祠建為民俗風(fēng)情館，筠軒?kù)糇鳛橥夂Ｎ幕桂^，泉石祠建為愛國(guó)主義教育展館。

在朝列大夫祠堂的正面，供奉著陳氏歷代祖先的牌位，居中的即是陳伯壇始祖陳莘隱的畫像。

陳伯壇遺像

據(jù)袁舉雄回憶：袁家原來(lái)保存有陳伯壇的相片，都捐給了廣州近代史博物館，過(guò)去曾公開展出過(guò)，但袁家人并未得見，現(xiàn)在家中只存有幾張復(fù)印件。

在“陳伯壇紀(jì)念學(xué)?！钡臅?huì)議室里，墻壁正中鑲嵌著陳伯壇的遺像，附有其生平簡(jiǎn)介。此外，在“陳伯壇紀(jì)念學(xué)?！钡慕虒W(xué)樓前，立著一尊陳伯壇的塑像。這些大概就是世上所存陳伯壇為數(shù)不多的遺像了。

陳伯壇手跡

據(jù)陳坤華回憶：“陳伯壇使用小柴胡湯達(dá)到了出神入化的地步。小柴胡湯中的主藥柴胡成人重用八錢，大大超出一般的醫(yī)生用量，故藥店多不敢配藥。后來(lái)，陳伯壇就在處方的左上角畫一個(gè)特殊的符號(hào)代替簽名，藥店見符號(hào)便知是‘陳大劑’的處方，就不再懷疑而大膽配藥了。父親書寫的處方，字體流利，是一幅好書法，直到今天，每當(dāng)我翻看父親昔日的親筆處方，在贊嘆他高明醫(yī)術(shù)的同時(shí)，又欣賞他的書法?！盵3]本次調(diào)研采訪袁氏兄妹時(shí)，二人特意贈(zèng)送課題組6張陳伯壇的處方手跡照片。從這6張陳伯壇親筆手書的處方箋中，可見其下筆如行云流水，猶如一幅幅精美的書法作品，令人愛不釋手。

陳氏墓地

根據(jù)陳寶琰口述、袁舉雄整理的資料：陳伯壇遷港之前，在廣州白云山為父母修建了墓地，也預(yù)留了自己和正室夫人的墓位。這是一個(gè)較大的墓園，含陳伯壇墓、陳伯壇正室夫人趙氏之墓及陳伯壇父母合葬墓三座。1992年9月，陳伯壇之孫陳寶瑞、寶琰、寶徽、寶頤、寶桐等重修陳氏墓園，并向廣州市文化局申請(qǐng)?jiān)诎自粕焦珗@保留其祖墳。1996年12月，經(jīng)廣州市文化局鑒定后認(rèn)為該墓雖不符合市級(jí)文物保護(hù)單位的標(biāo)準(zhǔn)，但鑒于陳伯壇在粵、港、澳一帶的影響，建議作為人文景觀予以保留，故該墓得以保留至今。

此外，在白云山公園的宋代姑嫂墓附近，還保留著一座陳氏始祖陳莘隱的墓地。這是一座元代墓葬，于1978年經(jīng)“新會(huì)外海旅港同鄉(xiāng)會(huì)陳族子孫”重修，2008年被定為廣州市文物保護(hù)單位。

陳伯壇是近代嶺南傷寒派醫(yī)家翹楚。他窮究仲景之學(xué)，對(duì)《傷寒雜病論》、《金匱要略》的研究均有深厚造詣，形成了獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論和臨證風(fēng)格；其醫(yī)著《讀過(guò)傷寒論》、《讀過(guò)金匱》、《麻痘蠡言》自成一家之說(shuō)，尤以《讀過(guò)傷寒論》在嶺南影響最大；他先后在廣州、香港創(chuàng)辦中醫(yī)學(xué)校，親手培養(yǎng)出數(shù)以千計(jì)的學(xué)生，其中不乏各地名醫(yī)。作為嶺南最具代表性的醫(yī)家，正如著名學(xué)者左霈的題詞（袁衍翠提供）所贊：

恂恂其貌，休休其容，

壯領(lǐng)鄉(xiāng)薦，文壇之雄，

精研方術(shù)，救世為衷，

傷寒金匱，闡幽發(fā)蒙。

繼長(zhǎng)沙之絕學(xué)，開百粵之醫(yī)風(fēng)。

是為萬(wàn)家生佛，蔚成一代師宗。

本次調(diào)研，從不同角度努力追尋陳伯壇的足跡，在諸多方面均有所收獲，為進(jìn)一步研究嶺南名醫(yī)陳伯壇積累了大量的珍貴素材。

[1]陳耀沛.本世紀(jì)初廣東四大名醫(yī)之一陳伯壇先生//新會(huì)縣政協(xié)文史組.新會(huì)文史資料選輯（5）［M］.新會(huì)：新會(huì)縣政協(xié)文史組，1981：47-50.

[2]陳國(guó)康.名中醫(yī)陳伯壇傳略//廣州市政協(xié).廣州文史資料存稿選編（六）[M].北京：中國(guó)文史出版社,2008.

[3]陳坤華.追懷先父陳伯壇[J].珠江藝苑，1985，（3）：127-144.

中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院自主選題研究項(xiàng)目（第二批），編號(hào)：Z02010-09。

肖永芝（1963.8-），女，博士，研究員，供職于中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所。