■余 潔

刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)領(lǐng)異標(biāo)新二月花
——著名書法家朱關(guān)田的藝術(shù)創(chuàng)作

■余 潔

如果我們翻開(kāi)中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展史，便會(huì)發(fā)覺(jué)這是一部不斷運(yùn)動(dòng)和變化著的創(chuàng)新史。書法雖隸屬于傳統(tǒng)文化中一個(gè)極小的分枝，其實(shí)它卻和傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、審美觀念、文字學(xué)、考據(jù)學(xué)乃至文章詩(shī)詞、金石繪畫、音樂(lè)舞蹈等有著極其密切的聯(lián)系。在藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，古人對(duì)書法理論、碑帖考證、文字訓(xùn)詁、技法研究、品評(píng)藻鑒也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。遺憾的是這些資料，汗牛充棟，十分繁復(fù)，其中有精華，亦有糟粕，而謬誤、重復(fù)、闕疑、蕪雜處橫陳側(cè)出，況古人用詞簡(jiǎn)潔，詞義隱晦，波譎云詭，有時(shí)反失真意所在。

針對(duì)此，作為當(dāng)今書學(xué)繁榮的代表學(xué)者之一的朱關(guān)田先生抱定了一顆孤寂恒常的學(xué)者心，以隋唐書法史為中心，開(kāi)拓疆域，輸理癥結(jié)，廓清疑問(wèn)。

唐代是中國(guó)文化完成南北融合、走向輝煌燦爛的大時(shí)代。唐代書法之于中國(guó)書法史，一如唐代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上的地位，是鼎盛、大氣的最高樣式，也是遠(yuǎn)邁魏、晉，后蓋宋、元、明、清，名手大家輩出，為后世樹(shù)立書法經(jīng)典多樣性的樞紐。

朱關(guān)田從事以唐代為核心的書法史研究工作近三十年以來(lái)，在理論研究上筆耕不輟，孜孜不倦地潛心文史，探幽發(fā)微，實(shí)證出新，成果豐盈。為當(dāng)代書學(xué)構(gòu)筑了一座敦實(shí)的隋唐書法史大廈。

朱關(guān)田先生的研究成果具有比較鮮明的學(xué)術(shù)特色與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，在《中國(guó)書法史·隋唐五代卷》中，他把研究的重點(diǎn)投擲到時(shí)代文化與書法發(fā)展的關(guān)系上，從而揭示出唐代的書法品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)不全在于書法藝術(shù)本身，還與帝王的喜好、書家的家族背景等有著密切的關(guān)聯(lián)。這種文史結(jié)合的廣闊文化視野，就能為書法研究，提出新的問(wèn)題。

關(guān)于書家個(gè)案的研究，他不是局限于對(duì)書法本身的鉤稽，而是擴(kuò)大到家世、交游、仕履、詩(shī)文等各個(gè)方面的綜合考述。從中不難看出，他那深厚的學(xué)養(yǎng)及對(duì)書法史研究的透徹。

其專著《初果集》中有關(guān)顏真卿、徐浩、李陽(yáng)冰等人的篇章尤其深入精彩。顏真卿、柳公權(quán)一類的大書法家，朱關(guān)田更是傾注筆墨，予以重點(diǎn)研究，不但將他們的年譜，從出生到謝世這一漫長(zhǎng)的人生歲月，逐一記錄，還將他們的書跡，作了細(xì)微的考證，使讀者知道，顏真卿書法體貌的孕育，一方面來(lái)自顏氏的家學(xué)淵源，另一方面，也深受母族殷氏的滋養(yǎng)。這些研究成果對(duì)豐富、研究唐代書法史無(wú)疑是一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

考證古人年譜，是一件極其繁瑣而又累人的工作，且不說(shuō)史料的收集，需經(jīng)年累月，面對(duì)浩瀚書卷，倘無(wú)“板凳要坐十年冷”的治學(xué)精神，也休想在如山的古書中，尋找出有價(jià)值的史料。若要發(fā)現(xiàn)和論證一些新的觀點(diǎn)，就更難了，非得埋首于書卷中，深思細(xì)察不可，如稍欠恒心，往往難以終卷，若舊學(xué)淺顯，雖有所遇，亦無(wú)從辨識(shí)，而心存功利者，稍有得失，便會(huì)輕易放棄。

引起熱烈反響的《唐代書法家年譜》中，通過(guò)對(duì)唐代三十六位書家的生平編年，包括交往、職守以及家世、書跡的考略，幾乎對(duì)整個(gè)唐代書法的流變過(guò)程，作了詳盡的交待，從而清楚地了解到唐代書法藝術(shù)發(fā)展的來(lái)龍去脈，尤其對(duì)一些重要書家，通過(guò)對(duì)編年史的翔實(shí)考證，糾正了一些錯(cuò)誤的傳說(shuō)，起到去偽存真，防止訛傳的作用。有如歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良的年譜，使我們對(duì)初唐這一時(shí)期的書家人物，有了系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)。

朱關(guān)田先生對(duì)隋唐五代書法史的研究成果，顯然不是一時(shí)的偶然發(fā)現(xiàn)，而是長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的研究與探索的結(jié)果。朱關(guān)田先生有較好的古文基礎(chǔ)，從其專著來(lái)看，可以得知他在文、史、經(jīng)、哲方面，都下過(guò)很大的工夫。從而為當(dāng)代書學(xué)構(gòu)筑了一座敦實(shí)的隋唐書法史大廈，而獨(dú)步于中國(guó)書壇。

評(píng)述每一位藝術(shù)家，當(dāng)然不能不論及其人，朱關(guān)田先生的書法創(chuàng)作是以其學(xué)術(shù)理論作指導(dǎo)，并在創(chuàng)作實(shí)踐中驗(yàn)證學(xué)術(shù)成果正確與否的創(chuàng)造。他對(duì)隋唐五代書法史的研究過(guò)程、學(xué)書的經(jīng)歷以及人生歷程似乎正好應(yīng)證了他追求中國(guó)書法藝術(shù)的辨證。

朱關(guān)田，字曼倬，1944年生于浙江紹興。家世貧寒，自幼受鄉(xiāng)風(fēng)熏陶，每每挑燈夜讀，不能自止。為學(xué)書法，以瓦缽當(dāng)硯，清水為墨，方磚代紙，棕帚作筆，廢寢忘食，三十余年如一日。

1960年，朱關(guān)田先生跨進(jìn)了紹興師范專科學(xué)校的大門。他把大量的精力投入到習(xí)字上。在班上，朱關(guān)田找到了不少志同道合的書法愛(ài)好者，和大家一起練字，令他深感愉悅。

因?yàn)榉N種原因，僅學(xué)習(xí)一年后，他就離開(kāi)了學(xué)校，走上社會(huì)，在紹興魯迅圖書館當(dāng)起了普通的工作人員，然后又擔(dān)任郊區(qū)小學(xué)教師。但朱關(guān)田先生仍舊天天練字不綴。

1964年，朱關(guān)田憑著深厚的功底，考入浙江美術(shù)學(xué)院。得著名書畫篆刻大師潘天壽、陸維釗、沙孟海、諸樂(lè)三、朱家濟(jì)等親授。又博涉唐楷，后改師北魏，而后又致力于章草。1971年朱關(guān)田被分配到了浙江省杭州書畫社（即后來(lái)的西泠印社）工作。“文化大革命”并沒(méi)有消磨朱關(guān)田的意志，他求知若渴，亟待奮發(fā)的他在恢復(fù)高考后的第一年，考上了浙江美術(shù)學(xué)院書法篆刻專業(yè)研究生，成為新中國(guó)第一屆書法專業(yè)的研究生，這也為他今后的學(xué)習(xí)鉆研奠定了更為厚實(shí)的基礎(chǔ)。朱關(guān)田師從陸維釗、沙孟海、諸樂(lè)三等書法界泰斗。在學(xué)習(xí)階段，朱關(guān)田時(shí)刻謹(jǐn)記著踏踏實(shí)實(shí)的作風(fēng)。書法上，一絲不茍地練習(xí)；學(xué)術(shù)上，扎扎實(shí)實(shí)地鉆研。

“曼倬”，這是沙孟海先生在他40歲的時(shí)候，送給他的字。用意是希望他目標(biāo)要大，目標(biāo)要遠(yuǎn)，做人要懂小節(jié)，做學(xué)問(wèn)要知細(xì)節(jié)。從此，朱關(guān)田先生牢記沙老的教誨，將身心全部投入到藝術(shù)上。

了解了朱關(guān)田先生的人生經(jīng)歷和學(xué)術(shù)研究，我們?cè)賮?lái)審視朱關(guān)田先生的書法作品，你便會(huì)深深感到，這是一位努力將理論付諸實(shí)踐、追求高品味的、在書法創(chuàng)作已取得卓越成績(jī)并形成獨(dú)特風(fēng)格的書法家。朱關(guān)田先生從傳統(tǒng)入手，循著前人的足跡，力圖等上傳統(tǒng)的頂峰。他的確是中國(guó)書壇一位對(duì)古代傳統(tǒng)研究得很透的令人敬佩的藝術(shù)家。他的全部創(chuàng)作，如同他的藝術(shù)觀，獨(dú)特而有見(jiàn)地。

我認(rèn)為朱關(guān)田先生著力于傳統(tǒng)的深層開(kāi)掘，是對(duì)傳統(tǒng)的充分認(rèn)識(shí)和廣泛掌握的基礎(chǔ)上的追求，是一種將中國(guó)文化精神那種人與自然相融合的境界推至高處的創(chuàng)新。

朱關(guān)田，這位中國(guó)書壇不可多得的藝術(shù)家，以其深厚的筆墨功力，博學(xué)的才識(shí)，非凡的創(chuàng)造力，腳踏實(shí)地的遵循著傳統(tǒng)的軌跡，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書法獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)貌。作品中或雅逸或靈動(dòng)的意趣，洋溢著他豐富的精神世界和人格內(nèi)核的光芒。

審視朱關(guān)田先生的作品，感覺(jué)是那么雅致，他的書法創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)參差中求平奇，于險(xiǎn)絕中寓平正，寓多樣于統(tǒng)一。把古拙的意趣與美的風(fēng)致統(tǒng)一起來(lái)，于雄渾高古中求奇肆天真。

朱關(guān)田先生的作品非常注重書法藝術(shù)的形式美的創(chuàng)造。對(duì)比統(tǒng)一是形式美的主要法則，一個(gè)書家的筆墨技巧和藝術(shù)功力往往在形式美中體現(xiàn)出來(lái)。

用筆是書法中最為關(guān)鍵的地方，朱關(guān)田的作品中，用筆富有活趣，具有一種立體感和質(zhì)地感。其筆墨運(yùn)行酣暢淋漓，字形雍容寬博，在點(diǎn)線的互襯中巧拙相映，涵奇于凡，給人以中和之美。其結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)中宮緊收，外延擴(kuò)張，左旁右騖，妙合自然。他善用圓筆入書，體現(xiàn)出樸茂、含蓄、遒勁、持重的風(fēng)格。那是一種“藏骨抱筋，含文包質(zhì)”之美。

朱關(guān)田先生作品中的力度美可以概括為以筆力為基礎(chǔ)的鋼勁果敢之力，富陽(yáng)剛之美。從作品中我們可以看出其為善用力者，含沉著于痛快之中，寓沉雄于靜穆之中。這需要一個(gè)書家具備十分嫻熟的駕馭筆墨的能力，而朱關(guān)田先生顯然是得心應(yīng)手。

在章法布局上，其作品通幅字勢(shì)，一氣貫注，精神團(tuán)聚。他習(xí)慣行距拉開(kāi)，使字的長(zhǎng)扁、大小錯(cuò)落有致，洋溢高古氣韻。轉(zhuǎn)折筆斷意連，氣勢(shì)貫通，極富金石意味。并始終體現(xiàn)著豐富的內(nèi)涵美。

最讓我欣賞流連的還是朱關(guān)田先生作品中的獨(dú)特的風(fēng)格美。那體現(xiàn)了他的全部的精神，是其藝術(shù)個(gè)性、氣質(zhì)、意韻、情感在作品中的自然流露，是貫穿在整幅作品中的一種精神境界。是法與意、形與神、理與趣、個(gè)性與面目的完美統(tǒng)一。

總而概之，形成朱關(guān)田先生的書法創(chuàng)作獨(dú)特美感的根源，尋規(guī)起來(lái)，主要有兩方面的淵源與軌跡。一是潛心章草，二是追求簡(jiǎn)逸。

朱關(guān)田先生書法中的簡(jiǎn)，突出表現(xiàn)在對(duì)章草本身之簡(jiǎn)的再次簡(jiǎn)化，這種簡(jiǎn)化既有結(jié)體上的，也有筆法上的。

或許，當(dāng)年他以章草為主攻目標(biāo)，既有心儀其師沙孟海先生的一面，也有心契章草高古雄強(qiáng)之氣韻的一面。

而且，章草本身的藝術(shù)程式不盡完善，正好給后世有了發(fā)展的多種可能。朱關(guān)田先生敏銳的意識(shí)到并在章草一脈中吸收了適合自己精神特質(zhì)、學(xué)養(yǎng)胸襟和審美情趣的筆墨形式，從而形成了自己的藝術(shù)特色：“結(jié)體奇而不怪，用筆重而不滯，氣機(jī)流暢，松而不懈?！?/p>

朱關(guān)田先生在求簡(jiǎn)的同時(shí)還追逸，于近年的書作中表現(xiàn)地越來(lái)越強(qiáng)烈。朱關(guān)田先生崇尚“和為貴”，在其作品中亦可見(jiàn)一斑。按他自己的話來(lái)說(shuō)是在“復(fù)歸平正”。事實(shí)上，朱關(guān)田先生是在憑他深厚的學(xué)養(yǎng)和篤實(shí)的篆隸根底，走碑學(xué)的靜穆和二王清雅相兼的道路。于是，朱關(guān)田先生的筆墨在追求高逸的同時(shí)，更蘊(yùn)涵著清逸之氣。朱關(guān)田先生亦善治印，身為西冷印社副社長(zhǎng)，不忘潘天壽先生倡導(dǎo)的“藝術(shù)不在絕，而在通，不限書、畫、詩(shī)三絕，應(yīng)加金石為四通”之論。

筆走至此，我再次將目光投注于朱關(guān)田先生的書法作品，再次審視，久久回味，板橋先生的詩(shī)句驀然涌上心頭：

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù) ，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！?/p>

這是我對(duì)朱關(guān)田先生書法藝術(shù)創(chuàng)作的全部概括。