陳保亞 孔江平 張 猛 楊海潮 汪 鋒 文／圖

超越極限:茶馬古道大環(huán)繞茶馬古道首次徒步行走和命名20周年紀(jì)念考察

陳保亞 孔江平 張 猛 楊海潮 汪 鋒 文／圖

1990年秋夏，木霽弘、陳保亞、徐涌濤、李旭、王曉松、李林六人徒步三月，考察了滇藏川深山峽谷中的馬幫古道，就馬幫古道的性質(zhì)首次提出“茶馬古道”的概念，由此拉開了茶馬古道考察研究的序幕。20年來，國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者、游客紛紛踏上茶馬古道，曾經(jīng)在溝通歐亞大陸上起過決定性意義的神秘古道網(wǎng)絡(luò)及其來龍去脈越來越清晰地顯露出來，六位考察和命名者因此被稱為“茶馬古道六君子”。

茶馬古道是以滇藏川大三角地帶為中心，跨越世界屋脊帶喜馬拉雅山脈、帕米爾山系、橫斷山脈和青藏高原的遠(yuǎn)征古道，也是溝通歐亞大陸的重要古道網(wǎng)絡(luò)。茶馬古道是以馬馱（包括牛、騾、驢、駱駝等馱運(yùn)）、人背為主要運(yùn)輸方式，以運(yùn)茶為主要目的，并伴隨酒、鹽、馬、騾、皮毛、藥材等物質(zhì)商品交換和佛教等精神交流的文化轉(zhuǎn)播紐帶。茶馬古道以滇藏川為核心，向北可深入新疆、青海、甘肅和北方絲綢之路相匯合，向東可延伸到廣西、貴州、湖北、湖南等產(chǎn)茶區(qū)，向西可抵達(dá)印度、巴基斯坦、尼泊爾、錫金、不丹，向南和東南可延伸到東南亞的緬甸、越南、老撾、泰國(guó)等國(guó)家，并波及南亞、西亞、東南亞的另外一些國(guó)家和地區(qū)，繼續(xù)向西則和歐洲、非洲古文明通道連接。

1990年秋夏大考察從云南迪慶州的中甸（今香格里拉）出發(fā)，途經(jīng)西藏昌都、四川康定，最后回到云南中甸，在橫斷山高山峽谷中畫出了一個(gè)連接中甸、昌都、康定的大三角。這是茶馬古道網(wǎng)絡(luò)的核心。此后從大山角向外輻射的調(diào)查和研究逐漸展開，從整體上考察大三角及其輻射帶的關(guān)系日益迫切而重要。1990年六君子以及緊隨其后的調(diào)查研究者多為60年代以前出身，70后真正對(duì)茶馬古道有深度調(diào)查和研究的學(xué)者寥若晨星。為紀(jì)念茶馬古道大三角徒步行走考察20周年和茶馬古道命名20周年，讓更多的70后中勇于步行的硬漢派青年學(xué)者承接茶馬古道的研究，并進(jìn)一步弄清大三角和整個(gè)世界屋脊帶上古道的關(guān)系，北京大學(xué)茶馬古道語(yǔ)言文化研究課題組和云南大學(xué)茶馬古道文化研究所組織了為時(shí)一個(gè)月的茶馬古道20周年紀(jì)念考察。這次行動(dòng)在1990年大三角考察基礎(chǔ)上擴(kuò)展了考察半徑，從昆明出發(fā)，經(jīng)過大理、昌都、拉薩、格爾木、西寧、蘭州、臨夏、都江堰、西昌、渡口、大姚回到昆明，形成茶馬古道大環(huán)繞。

20年前六君子所考察的茶馬古道大三角囊括了茶馬古道網(wǎng)絡(luò)的核心區(qū)域，20年后的這次茶馬古道大環(huán)繞則囊括了茶馬古道網(wǎng)絡(luò)的主干區(qū)域。世界屋脊帶上跟茶馬古道有關(guān)的重大事件，幾乎都發(fā)生在茶馬古道大環(huán)繞主干區(qū)域。

茶馬古道是唐以前世界屋脊帶上一系列重要的古道相互連接并發(fā)生大轉(zhuǎn)型的結(jié)果，轉(zhuǎn)型的根本原因是恃茶行為在世界屋脊帶上的形成，轉(zhuǎn)型的標(biāo)志就是茶成為古道網(wǎng)絡(luò)上的第一商品。

自20年前首次茶馬古道大三角考察以來，各類茶馬古道調(diào)查活動(dòng)一直是單線路展開。要全面認(rèn)識(shí)各條早期古道的復(fù)興、連接和向茶馬古道的轉(zhuǎn)型過程,弄清早期古道和語(yǔ)言、生態(tài)、文化的關(guān)系，必須要有一次茶馬古道大環(huán)繞的綜合考察，考察必須要包括最主要的早期古道。

在這樣一種任務(wù)和旨趣下，茶馬古道大環(huán)繞考察隊(duì)開始踏上征程。大環(huán)繞考察囊括了世界屋脊帶上十幾條最重要也是最艱險(xiǎn)的古道?？疾煲饬x重大，危險(xiǎn)的枷鎖也由此套定。

考察隊(duì)從昆明出發(fā)經(jīng)洱海到麗江，走博南道翻越橫斷山抵中緬邊境片馬，出六庫(kù)沿怒江大峽谷北上經(jīng)過丙中洛進(jìn)入西藏南界察瓦龍，因塌方繞道維西、德榮由滇川西路踏上川藏南線，在巴塘竹巴龍過金沙江，翻越芒康山抵達(dá)昌都，由昌都翻越他念他翁山溯怒江上游走丁青、那曲線抵達(dá)拉薩，再北上翻越念青唐古拉山、唐古拉山，過沱沱河，翻昆侖山沿柴達(dá)木盆地南沿抵青海湖，走唐蕃古道經(jīng)日月山過西寧、蘭州到臨夏。從臨夏南下沿西傾山、阿尼瑪卿山西側(cè)走隴蜀道入若爾蓋大草原，再?gòu)乃膳搜蒯航M(jìn)入成都平原都江堰，繼而南下翻越橫斷山大相嶺走零關(guān)道回到昆明?？疾礻?duì)行程近萬(wàn)里，在高山峽谷中歷盡艱辛，出生入死，走完了茶馬古道大環(huán)繞。

這次行動(dòng)的考察隊(duì)員有：

陳保亞，北京大學(xué)中文系教授，1990年秋夏首次茶馬古道徒步考察者和茶馬古道命名者之一，長(zhǎng)期從事茶馬古道歷史地理以及茶馬古道語(yǔ)言文化研究。

孔江平，北京大學(xué)中文系教授，茶馬古道早期考察者之一，長(zhǎng)期從事茶馬古道上的民族語(yǔ)言研究。

張猛，北京語(yǔ)言大學(xué)教授，茶馬古道早期考察者之一，致力于茶馬古道行走文學(xué)。

楊海潮，云南大學(xué)茶馬古道文化研究所研究員，第二代茶馬古道步行者，長(zhǎng)期從事茶馬古道歷史地理研究。

茶馬古道的存在形式

汪鋒，北京大學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)研究中心研究員，第二代茶馬古道步行者，長(zhǎng)期從事茶馬古道上的語(yǔ)言研究。

劉斌，茶馬古道行車手，長(zhǎng)期駕車行駛在茶馬古道上，善于應(yīng)付和處理山路險(xiǎn)情。

李小龍（拉茸定珠），茶馬古道行車手，長(zhǎng)期駕車行駛在茶馬古道上，熟悉山路和民族習(xí)俗。

滇池洱海走廊

考察隊(duì)先從滇池出發(fā)，考察滇池洱海走廊，到達(dá)彌渡（古稱白崖），從定西嶺上的白崖古道進(jìn)入大理壩子。

遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，中國(guó)南方就形成了文化傳播通道，最有代表性的文化因子為稻谷、有肩石器、有段石器。這些文化特征從東向西，沿著珠江水系和長(zhǎng)江水系進(jìn)入云南從而進(jìn)入橫斷山脈。這些呈東西走向的文化傳播路徑構(gòu)成新石器時(shí)代古南方走廊。

從滇池到洱海的走廊是古南方走廊的重要地段。滇池洱海走廊存在的另一個(gè)重要證據(jù)是銅鼓曾在這一帶廣泛分布。滇池洱海走廊也是西漢時(shí)張騫提到的蜀身毒道的重要地段，以南詔大理文化為特征的洱海區(qū)域是滇池洱海走廊、川滇零關(guān)道、滇緬博南道和梅里雪山滇藏道的交匯處。

梅里雪山滇藏古道

從昆明經(jīng)過大理、麗江、迪慶，翻越梅里雪山進(jìn)藏，以路途險(xiǎn)要著稱，為滇藏古道主干線。唐代滇藏古道已經(jīng)形成。唐代樊綽所撰《蠻書》卷六《云南城鎮(zhèn)》：

“鐵橋城在劍川北三日程，川中平路有驛。貞元十年（794年），南詔蒙異牟尋用軍破東西兩城，斬?cái)噼F橋，大籠官已下投水死者以萬(wàn)計(jì)?！?/p>

清人杜昌丁所撰《藏行記程》首次詳細(xì)記錄了梅里雪山滇藏線的艱險(xiǎn)路況，其中有中甸十二闌干：

“初八日，行三十里過螺螄灣、十二闌干，又行三十里至土官村，宿。十二闌干為中甸要道，路止尺許，連折十二層而上，兩騎相遇，則于山腰脊先避，俟過方行。高插天，俯視山溝深萬(wàn)丈，麗江雪山巍然對(duì)峙，古木蒼崖，且不勝賞。然絕險(xiǎn)，為生平未歷?！?/p>

1990年六君子首次茶馬古道徒步考察隊(duì)曾由梅里雪山滇藏線進(jìn)藏。這次重點(diǎn)考察了滇藏古道重鎮(zhèn)麗江。麗江處在梅里雪山滇藏線要道之上，保存有馬幫活動(dòng)的遺跡。

博南古道

由于暴雨，往德欽的梅里雪山滇藏路中斷，考察隊(duì)由滇入藏北上受阻，從麗江返回大理，取道博南古道再沿怒江峽谷道北上進(jìn)藏。博南道即永昌道，為“蜀身毒道”由云南進(jìn)入緬甸再去印度、中亞、歐洲的必經(jīng)路段。永昌道東段因途經(jīng)永平博南山，故稱博南道；其西段路經(jīng)滇越(或?yàn)轵v越，今騰沖),故又稱滇越道。

博南古道的雛形遠(yuǎn)在新石器時(shí)代已經(jīng)存在，滇池洱海走廊上分布的有肩石斧、有段石錛，沿博南道一直延伸到印度的阿薩姆地區(qū)。漢代以前的銅鼓道在這條道上也多有分布。博南道向西可去緬甸、印度，《史記·大宛列傳》已有記載：

“昆明之屬無(wú)君長(zhǎng)……然聞其西可數(shù)千里，有乘象國(guó)，名日滇越，而蜀賈間出物者或至焉?！?/p>

由于這條道路上土著各據(jù)一方，民族關(guān)系復(fù)雜，故自古以來雖有道路而不易通行。張騫探索蜀身毒道時(shí)受阻于昆明，即今博南道上的洱海一帶。然漢武帝時(shí)確曾打通博南道。北魏酈道元《水經(jīng)注》卷三十六：

“博南，山名也，縣以氏之。其水東北流逕博南山。漢武帝時(shí)通博南山道，度蘭倉(cāng)津，土地絕遠(yuǎn)，行者苦之。歌曰：漢德廣，開不賓，度博南，越蘭津，度蘭倉(cāng)，為它人。山高四十里。蘭倉(cāng)水出金沙，越人收以為黃金。”

博南古道從大理西行，過瀾滄江后再西行有兩條古道，一條往西南走，進(jìn)入永昌（今保山），再翻越怒山進(jìn)入潞江壩子（怒江傣族鄉(xiāng)），再西去緬甸、印度；一條往西北走，進(jìn)入過瓦窯白族彝族自治鄉(xiāng)，再翻越怒山進(jìn)入怒江大峽谷的六庫(kù)（瀘水縣），再翻越高黎貢山出片馬去緬甸、印度?？疾礻?duì)沿著第二條線路考察了六庫(kù)、片馬。

橋梁突破了江河對(duì)古道的制約

從六庫(kù)翻越高黎貢山到片馬，西側(cè)可俯視緬甸。片馬為博南古道去緬甸的重要關(guān)口，歷來是兵家必爭(zhēng)之地。20世紀(jì)動(dòng)蕩的上半葉，片馬一直是中、英、日爭(zhēng)奪地帶。片馬如今是中緬最大貿(mào)易口岸。

怒江峽谷道

從怒江下游傣族產(chǎn)茶區(qū)逆怒江大峽谷北上，經(jīng)過丙中洛可進(jìn)藏。這條線為怒江峽谷道，為茶馬古道滇藏線的另一支線，一路多有峽谷深淵和大拐彎大滑坡，雨季塌方不斷，為茶馬古道最險(xiǎn)地帶之一。考察隊(duì)從六庫(kù)出發(fā)，在狹窄的懸崖邊緩緩移動(dòng)，一路考察怒江上的溜索點(diǎn)和懸崖上的古道，過怒江第一灣后抵達(dá)丙中洛，再過石門關(guān)北上。丙中洛東有碧羅雪山，西有高黎貢山，怒江由北向南咆哮而過，兩岸曾發(fā)現(xiàn)新時(shí)期時(shí)代晚期石器、巖畫、巖棺墓、銅器，居民主要有怒族、傈僳族。

丙中洛為茶馬古道重鎮(zhèn)，也是宗教傳播線路的交匯地，喇嘛教、天主教、基督教、原始宗教在此共存。

從丙中洛再北上，于泥濘中艱難跋涉，過塌方區(qū)和大流沙，終于抵達(dá)察瓦龍。察瓦龍為馬幫活躍地帶，從這里往東翻越梅里雪山可去迪慶、麗江，往北可去左貢、昌都，往西北可去察隅。20年前茶馬古道六君子曾走梅里雪山滇藏線到過此地。

由于冰雪使從察瓦龍北上察隅的道路中斷，考察隊(duì)由滇入藏再次受阻，必須繞道北上。

滇川西路

考察隊(duì)再渡怒江、瀾滄江，經(jīng)大理、麗江到迪慶維西，取道滇川西路北上。維西是滇西北茶馬古道的交匯重鎮(zhèn)。從維西往西北渡瀾滄江、翻越怒山可到怒江峽谷的貢山、丙中洛，再往西翻越高黎貢山可去緬甸葡萄。從維西往西南可去洱海，往北可接梅里雪山滇藏道和滇川道西線?？疾礻?duì)重點(diǎn)考察了維西的塔城鐵橋遺址。塔城鐵橋大約出現(xiàn)于7世紀(jì)，是溝通吐蕃和南詔的一座重要軍事橋梁，是滇藏古道的重要見證。考察隊(duì)出維西后取道四川德榮沿金沙江北上，這一線路即為滇川道西線，是歷史上吐蕃沿金沙江南北移動(dòng)的重要通道，往北可去四川西北的德格和青海玉樹。考察隊(duì)沿滇川道西線在四川巴塘竹巴籠踏上川藏道南線。

茶馬古道如一條紅線游走于高山與深谷

川藏古道

考察隊(duì)在巴塘的竹巴籠向西渡過金沙江進(jìn)入西藏，開始翻越芒康山（寧?kù)o山），遇塌方，與落石擦肩而過、僥幸死里逃生。然后渡過瀾滄江、玉曲河，經(jīng)左貢、邦達(dá)，最終抵達(dá)昌都。一路大雨，塌方不可勝數(shù)。過去翻越芒康山，多有匪盜出沒。清人王世睿《進(jìn)藏紀(jì)程》說：

“打箭爐為諸夷負(fù)販會(huì)集之處，習(xí)染漢制，狡而多詐。乍丫、江卡兩番樂于剽竊，殊不馴順，為番民之最野者?！?/p>

川藏古道是茶馬古道中最艱險(xiǎn)的古道，也是世界屋脊帶上最晚被翻越打通的古道。川藏古道南線尤為艱險(xiǎn)，由西往東取茶要穿越怒江、他念他翁山、瀾滄江、芒康山、金沙江、沙魯里山、雅礱江、大雪山、大渡河、邛崍山，大雪山主峰高黎貢山一帶形成巨大落差。川藏古道的形成標(biāo)志著茶馬古道最終征服了橫斷山腹地，進(jìn)而最終征服了世界屋脊帶。

唐蕃古道藏北線—丁青那曲古道

唐蕃古道是文成公主的進(jìn)藏線路，也是唐以來連接中原、青海、西藏、尼泊爾、印度的重要古道，出印度可去中亞、歐洲。唐蕃古道經(jīng)過西寧、玉樹，但從玉樹再往前，當(dāng)時(shí)如何行走，目前尚不確定。有兩種可能，一條從玉樹往南順瀾滄江上游扎曲進(jìn)入昌都，再往西走丁青、巴青、那曲進(jìn)入拉薩；一條從玉樹往西經(jīng)過扎多跨越扎曲、當(dāng)曲兩條河流，再往南翻越唐古拉山，經(jīng)那曲入拉薩。為分析這兩種可能，考察隊(duì)決定先從昌都翻越他念他翁山，沿念青唐古拉山北側(cè)的怒江上游西行，走丁青、巴青、那曲去拉薩，再北上翻越唐古拉山。丁青-那曲古道即川藏道北線的西藏段，雖無(wú)峽谷深淵，但道路泥濘，多為無(wú)人區(qū)，鮮有人行走。清人張其勤所撰《爐藏道里最新考》描述過這條道路：

“經(jīng)類烏齊及納克書三十九族等處，即可直達(dá)前藏。沿路俱系草地，無(wú)高山峻嶺，既平且稍近。偶有山，亦平衍易行。唯居民少有，行數(shù)程而無(wú)人煙者，必須自攜帳棚飲食各物，蓋地非孔道，驛遞不通，故荒僻如此也。藏中有數(shù)喇嘛曾由此道赴爐，詢之所言皆同。”

丁青－那曲古道在藏北大草原上蜿蜒，因?yàn)槿藷熛∩俣Ａ袅舜罅吭缙谖幕?xí)俗，一路上匍匐朝圣隊(duì)伍不斷?？疾礻?duì)重點(diǎn)考察了此區(qū)最大的黃教寺院金卡寺和西藏最大的苯教寺院孜珠寺，孜珠寺在距離丁青30多公里的覺恩鄉(xiāng)。

考察隊(duì)在那曲向南翻越念青唐古拉山后抵達(dá)拉薩。

唐蕃古道青藏線

考察隊(duì)從拉薩出發(fā)往北走青藏線繼續(xù)考察唐蕃古道，先后翻越念青唐古拉山、唐古拉山，跨過長(zhǎng)江上游的兩條支流沱沱河（通天河上游）、楚瑪爾河，再翻越昆侖山抵達(dá)格爾木。從格爾木沿昆侖山北側(cè)、柴達(dá)木盆地南側(cè)東行進(jìn)入青海湖區(qū)，再翻越日月山到達(dá)西寧。

青藏道是茶馬古道平均海拔最高的路段。和其他幾條古道不同，青藏道略平緩，但多為無(wú)人區(qū)，氣候寒冷、干燥，行人多有高原反應(yīng)。清人焦應(yīng)所撰《藏程紀(jì)略》對(duì)其中一段有記錄：

“自是（指星宿海）而往亞喇塔夷之地，藥草叢生，拜彥哈拉之區(qū)，瘴癘彌毒，人畜中之，不一二日輒死，尸填道路，莫可勝計(jì)。余至此，隨行仆從十日內(nèi)死者八人，此時(shí)此際，行者寒心，見者慘目，生死存亡，惟付之天命，無(wú)可如何耳。初秋廿有一日，始至木魯烏素(番語(yǔ)水名烏素)，名通天河，乃金沙江之源也?！?/p>

考察隊(duì)出西寧沿湟水行經(jīng)蘭州，再溯大夏河南下，到達(dá)唐蕃古道重鎮(zhèn)臨夏，在臨夏告別唐蕃古道，準(zhǔn)備南下隴蜀道。

隴蜀道

隴蜀道是甘南入蜀的重要通道，與唐蕃古道在臨夏交匯。從臨夏繼續(xù)沿唐蕃古道向東，渡洮河，再順渭水前行，可去秦州（今天水）、鳳翔、長(zhǎng)安（今西安）；向南，翻越西傾山進(jìn)入若爾蓋大草原，再順岷江經(jīng)過松潘、茂縣、汶山前行，抵達(dá)成都平原都江堰，此為隴蜀道主線。

臨夏是茶馬互市的重鎮(zhèn)。南宋章如愚輯《群書考索·后集》卷十三：

“熙寧七年（1074年），初復(fù)熙（臨洮）、河（臨夏東北），經(jīng)略使王韶言：‘西人頗以善馬至邊，其所嗜唯茶，而乏茶與之為市，請(qǐng)趣買茶司買之?！嗣靖僧?dāng)公事李運(yùn)蜀茶至熙、河，置買馬場(chǎng)六，而原、渭、德順更不買馬。”

當(dāng)時(shí)的蜀茶有很大一部分走隴蜀道到臨夏、臨洮一帶和西番互市。松潘在隴蜀道上有重要地位。明代曹學(xué)佺撰《蜀中廣記》卷三十一：

“松潘者，蜀西之門戶。漳臘者，松潘之咽喉也?！?/p>

“離松十四里為流沙關(guān)，乃敵人經(jīng)由地，每秋防必加意焉?！?/p>

從松潘經(jīng)茂縣到汶川一段，歷來為隴蜀道的險(xiǎn)路，兵家守住此道，便可阻擋西北部族南下，也可防止茶葉走私。民間販茶走私為了繞開汶山關(guān)口，常從綿竹翻越九頂山入隴蜀道。

若爾蓋大草原因出產(chǎn)戰(zhàn)馬而在茶馬古道上有重要地位，宋代茶馬互市于臨夏、臨洮設(shè)關(guān)口，大量戰(zhàn)馬來源于若爾蓋草原，使之成為吐蕃集結(jié)騎兵沿隴蜀道南下或北上的重地。

零關(guān)道

零關(guān)道，也作靈關(guān)道，自蜀（今成都）經(jīng)邛都（今西昌）抵葉榆（今大理）。和博南道相同，零關(guān)道也是蜀身毒道必經(jīng)路段，以其路況險(xiǎn)惡著稱。《史記》卷一百十七《司馬相如傳》已經(jīng)有開通此道的記錄：

考察隊(duì)從都江堰南下，翻越大相嶺，過茶馬古道重鎮(zhèn)漢源縣清溪鎮(zhèn)，在古鎮(zhèn)九襄調(diào)查。大相嶺地段多有古道遺跡，漢源清溪鎮(zhèn)、九襄鎮(zhèn)為零關(guān)道重鎮(zhèn)，直到解放初期，這一帶還有馬幫、商隊(duì)翻越大相嶺西渡大渡河去瀘定、康定販茶?？疾礻?duì)出漢源后繼續(xù)向南，渡大渡河進(jìn)入西昌。西昌為零關(guān)道重鎮(zhèn)，為南詔、大理和唐宋相互用兵的要道。西昌舊城唐建昌遺址在新城東。

出西昌后，考察隊(duì)順孫水（今安寧河）到渡口（今攀枝花）渡瀘水（今金沙江），再往南經(jīng)元謀、祿勸返回昆明，至此完成茶馬古道大環(huán)繞。

超越極限

這次茶馬古道大環(huán)繞是長(zhǎng)期致力于茶馬古道的第一代步行者和第二代步行者的接力行動(dòng)，兩代步行者體能不同，對(duì)茶馬古道的理解不盡相同，卻都意識(shí)到這次大環(huán)繞對(duì)認(rèn)識(shí)茶馬古道的必要性和重大意義，都立下軍令狀：茶馬古道大環(huán)繞考察決不避開茶馬古道最艱險(xiǎn)的路段。

事實(shí)上，這次大環(huán)繞所囊括的線路也不可能避開最艱難的路段?；仡欁哌^的歷程，和20年前的大三角考察一樣，這次大環(huán)繞正值雨季踏上征程，考察隊(duì)不得不面對(duì)可怕的危險(xiǎn)和不測(cè)。隊(duì)員們幾次從泥石流和大塌方中死里逃生，還要經(jīng)歷高原反應(yīng)、病魔襲擊、蚊蟲叮咬、饑寒交迫、日曬雨淋、峽谷失重感。僥幸逃過幾次泥石流和大塌方的襲擊后，隊(duì)員們有過在橫斷山中墜入深淵或埋入山谷的后怕，有過放棄和撤退的念頭，世界觀逐漸改變。沒有死里逃生、渴求生還的體驗(yàn)和超越，如何真正認(rèn)識(shí)茶馬古道為何成為世界屋脊帶的終極征服者？茶馬古道征服了世界屋脊帶，考察隊(duì)要征服茶馬古道?？疾礻?duì)經(jīng)過艱苦跋涉，最終堅(jiān)持走完了茶馬古道大環(huán)繞，征服了十幾條世界上最艱險(xiǎn)的古道，這是一種極限的超越。

經(jīng)過這種超越，考察隊(duì)員對(duì)自身和對(duì)茶馬古道的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一種新境界，領(lǐng)悟到了茶馬古道和世界屋脊帶的遙遠(yuǎn)、永恒與壯觀。這種境界，僅憑讀萬(wàn)卷書不能獲得，必須行萬(wàn)里路方可領(lǐng)悟。

統(tǒng)稿：本刊編輯夏炎

致謝：此次考察，沿途得到木霽弘、牛牧、徐涌濤、段躍慶、李蘇、次仁嘉布、李明山、羅正明等朋友的大力支持與幫助，謹(jǐn)此表達(dá)衷心感謝。